重慶市彭水苗族土家族自治縣郁山鎮(zhèn)，《黔之驢》的故事發(fā)生地。位于渝東南與湖南、貴州接壤處，面積149.6平方公里，人口4.2萬人，其中城鎮(zhèn)居民1.2萬人。
彎彎古鹽道，靜靜石板街。置縣兩千年，建鎮(zhèn)七百載。物華天寶，鹽丹譜就輝煌史；人杰地靈，山谷吟出不朽篇。三江匯聚，聞夕陽牧笛，稻香兩岸；四面交通，有小橋流水，物散八方。龍舟泛波，萬人齊聲起巨浪；獅舞騰巷，千盞宮燈不夜天。古井舊宅，秦磚漢瓦溢俊彩；老巷陳街，故釀新烹飄奇香。巴渝有古鎮(zhèn),鳳凰棲郁山。
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歷史淵源
溯源于上古，5000年前，當(dāng)?shù)劐耍缱遄嫦龋┌l(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)西南地區(qū)兩處流出地表的天然鹽泉之一——郁山伏牛山鹽泉，遂取水提鹽，開始了郁山五千年的風(fēng)雨歷程（任乃強(qiáng)《四川上古史新探》）。夏商至春秋為巴國(guó)重要經(jīng)濟(jì)命脈，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，郁山以其重要的戰(zhàn)略地位為群雄所覷，先后為楚、秦所掠，西漢建元元年（公元前140年），漢武帝置涪陵縣，治郁山（以下所述之行政機(jī)構(gòu)治所均設(shè)于今郁山鎮(zhèn)）；三國(guó)蜀漢章武元年（公元221年）設(shè)涪陵郡；南北朝北周武帝保定四年（公元564年）置奉州，十年后改為黔州；隋文帝開皇十三年（公元593年）置彭水縣；唐高祖武德元年（公元618年）置黔州；玄宗開元二十一年（公元733年）設(shè)黔中道，為唐十五道之一，領(lǐng)五十州；宋嘉定元年（公元1228年），因“鹽泉流白玉”而置玉山鎮(zhèn)；明景泰元年（公元1450年）因避諱（代宗朱祁鈺即位）更名為郁山鎮(zhèn)；清雍正十二年（公元1734年）置黔彭軍民廳，轄酉陽、秀山、黔江、彭水四縣。綜上所述，郁山鹽業(yè)開發(fā)利用史達(dá)5千余年，自西漢建元元年（公元前140年），漢武帝置涪陵縣至玄宗開元二十一年（公元733年）設(shè)黔中道，郁山先后為縣、郡、州（相當(dāng)于地及行政機(jī)構(gòu)）、道（相當(dāng)于省及行政機(jī)構(gòu)）治所所在地，歷時(shí)近千年，自宋嘉定元年（公元1228年）置玉山鎮(zhèn)至今，建制鎮(zhèn)歷史長(zhǎng)達(dá)777年，千年古鎮(zhèn)名副其實(shí)。
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文化底蘊(yùn)
郁山因鹽興鎮(zhèn)，5千年余年的鹽業(yè)開發(fā)史，孕育了豐富多彩的郁山文化。“從煮鹽、采丹、聚集人口，開發(fā)地方產(chǎn)業(yè)，到疏通水道運(yùn)輸，便是郁山地區(qū)文化的特點(diǎn)”（任乃強(qiáng)《四川上古史新探》）。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，當(dāng)?shù)厝嗣裨谡鞣匀弧⒏脑熳匀坏倪^程中創(chuàng)造出了具有濃郁在方特色的區(qū)域文化，經(jīng)過千百年的溶合、提煉，已深深地固化在以郁山為中心的廣泛區(qū)域內(nèi)各族群眾生產(chǎn)生活的各個(gè)領(lǐng)域，衍生出了鹽丹文化、城鎮(zhèn)文化、飲食文化、建筑文化、民俗文化等一系列文化種類。
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鹽丹文化
漫長(zhǎng)的鹽丹開發(fā)史，逐漸形成了一整套鹽井挖掘、保護(hù)，鹵水采集、提煉，鹽水濃縮、蒸煮，食鹽包裝、運(yùn)輸?shù)莫?dú)特技術(shù)和煉丹工藝，制鹽煉丹工具制造技術(shù)，鹽泉保健功能研究，同時(shí)留下許多與鹽丹有關(guān)的遺跡遺址和優(yōu)美的傳說故事。鹽業(yè)的發(fā)展，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，推動(dòng)了其它產(chǎn)業(yè)的興起，尤其是商貿(mào)、煤炭、運(yùn)輸、飲食、制造、建筑等產(chǎn)業(yè)，同時(shí)促成了城鎮(zhèn)的興起和發(fā)展，使各種文化相繼產(chǎn)生。
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城鎮(zhèn)文化
作為一座歷史古鎮(zhèn)，在長(zhǎng)期作為區(qū)域行政、經(jīng)濟(jì)中心的特殊氛圍中，在歷代文人墨客（宋代黃庭堅(jiān)受貶居郁山）和開明政務(wù)（民國(guó)時(shí)期賀龍駐軍郁山）的推動(dòng)下，郁山形成了獨(dú)具特色的城鎮(zhèn)文化。在說唱藝術(shù)方面，產(chǎn)生了川戲坐唱（當(dāng)?shù)胤Q“圍鼓”）和大院說書（當(dāng)?shù)胤Q“說懷書”）等新的藝術(shù)形式；在文學(xué)藝術(shù)方面，由于黃庭堅(jiān)曾謫居于此，留下了許多千古名篇，他在郁山（當(dāng)時(shí)稱黔州）所寫《竹枝詞》中那“鬼門關(guān)外莫言遠(yuǎn)，四海之內(nèi)皆兄弟”的名句，尤為眾所樂誦。而唐朝文學(xué)大師柳宗元根據(jù)黔州的趣聞所作《黔之驢》，更是婦孺皆知，家喻戶曉。在大師的熏染下，當(dāng)?shù)爻缟形膶W(xué)之風(fēng)尤甚，歷代著書立說者甚眾，解放后，當(dāng)?shù)匚膶W(xué)、書法、美術(shù)、攝影等藝術(shù)作品多次在全國(guó)、省市級(jí)比賽中獲獎(jiǎng)，孕育了不少文學(xué)、書法藝術(shù)家；在群眾性體育活動(dòng)方面，更是產(chǎn)生了以端午龍舟競(jìng)渡（曾被授予省、地級(jí)龍舟之鄉(xiāng)的稱號(hào)）、元宵花燈獅舞為代表的群眾參與性極強(qiáng)的體育項(xiàng)目，同時(shí)各社區(qū)紛紛成立腰鼓隊(duì)、龍獅舞隊(duì)，經(jīng)常性地組織開展各種文體活動(dòng)，群眾參與體育活動(dòng)的熱情高漲，成為當(dāng)?shù)赜忻捏w育大鎮(zhèn)，文化大鎮(zhèn)。
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飲食文化
長(zhǎng)期處于區(qū)域中心城鎮(zhèn)，在鹽業(yè)的推動(dòng)下，城鎮(zhèn)商業(yè)，尤其是飲食業(yè)迅猛發(fā)展，形成了以一大批特色食品的生產(chǎn)、制作為主要內(nèi)容的獨(dú)具魅力的飲食文化。產(chǎn)生于清嘉慶年間的郁山搟酥薄皮厚餡，酥脆香軟，食而不膩，曾為皇室貢品；產(chǎn)生于清乾隆年間的郁山晶絲苕粉，晶瑩剔透，滑軟爽口，蜚聲南北；雞豆花、三香、都卷子、糯米糍粑等更是美名遠(yuǎn)播的地方食品，深受當(dāng)?shù)孛癖姾瓦^往客商的青睞。
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建筑文化
鹽業(yè)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大支撐，使郁山為中心的大片區(qū)域產(chǎn)生了具有代表性的民族建筑風(fēng)格。走馬轉(zhuǎn)角樓的四合院，高墻的土家大院，吊腳樓的苗宅，封火墻高聳的石街……木構(gòu)的瓦房，雕花的窗欞，石雕柱礎(chǔ)，花園古井，穿逗圖紋，奇檐翹拱，明清氣息，撲面而來。
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民俗文化
多民族長(zhǎng)期共同生活，相互影響，相互溶合，共同創(chuàng)造各具特色的民俗文化。以土家“擺手舞”和苗家“采花山”為代表的民族舞蹈，千百年流傳不衰的苗家民歌和土寨山歌，具有鮮明特色的苗、土服飾，婚嫁、壽慶、喪葬、祭祀儀式，生產(chǎn)生活用品，構(gòu)成了典型的郁山民俗文化。
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交通狀況
郁山鎮(zhèn)地處彭水縣東北角、與黔江區(qū)和石柱縣毗鄰距彭水縣城有47公里，國(guó)道319線和郁山河穿城而過，新渝懷鐵路和二級(jí)公路貫通全境，交通方便。
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文物遺址
目前已列入各級(jí)0文物保護(hù)單位的有近十處，其中黃庭堅(jiān)衣冠冢、唐太子李承乾墓、賀龍德政碑、古鹽井都十分珍貴，同時(shí)漢磚漢墓、歷代碑刻、舊式建筑比比皆是。
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自然風(fēng)光
自古以來，郁山這方水土便養(yǎng)育了一方熱愛自然，崇尚自然的郁山人民，形成了與自然和諧相處的純樸民風(fēng)，鄉(xiāng)村到處呈現(xiàn)出一派悠然恬靜，夕陽牧笛，鳥語炊煙的田園風(fēng)光，城鎮(zhèn)則展現(xiàn)出一派古榕依樓，小橋流水，童叟泳歸的小鎮(zhèn)風(fēng)情。同時(shí)，郁山境內(nèi)的三條各具特色的河流，更是形成了青山、秀水、奇洞、怪石于一體的郁山風(fēng)光帶，成為千里烏江畫廊上的一顆璀璨的明珠。
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經(jīng)濟(jì)潛力
郁山鎮(zhèn)在歷史上曾長(zhǎng)時(shí)間成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)中心，在上世紀(jì)八十年代初仍然是全縣的第一經(jīng)濟(jì)大鎮(zhèn)，但隨著國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和國(guó)有企業(yè)的改制，使以傳統(tǒng)工業(yè)為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的郁山經(jīng)濟(jì)一度削弱，但郁山具有豐富的自然資源、豐厚的人文資源和秀美的生態(tài)資源，具有明顯的發(fā)展?jié)摿Α?
在彭水縣委0的領(lǐng)導(dǎo)下，郁山鎮(zhèn)已提出了“打造旅游業(yè)，重振古鎮(zhèn)風(fēng)”發(fā)展口號(hào)，按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，擬定了當(dāng)前和今后的工作思路，目前正抓緊做好各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，為迎來古鎮(zhèn)新一輪發(fā)展高峰打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，我們相信：古鎮(zhèn)的明天會(huì)更美好！。