冀州5000年歷史，得到確認!
歷史文化是一種無形而強韌的力量，在經濟和社會的和諧發(fā)展中扮演著越來越重要的角色。
前不久，8位國內著名文物專家齊聚冀州，對4大類123套件歷史文物進行集中鑒定，結果把冀州歷史推到了5000年以前。這是“九州之首”文化的尋根之旅，也是對冀州歷史淵源的一次重新定位。
冀州淵源：
上古時代因地跨黃河，今轄區(qū)分屬冀、兗二州。饒、昌、武城、武羅均系境內主要封邑方國。春秋時期多歸晉國。戰(zhàn)國時代為燕、趙之地。公元前221年秦始皇統(tǒng)一中國后屬鉅鹿郡。漢代屬冀州刺史部，先后設有廣川國、信都國和安平國，今轄縣市區(qū)多為此時建置。三國時系魏國冀州域，冀州治自鄴始移信都，境內分屬安平、博陵、渤海三郡。晉代仍為冀州所轄。隋時，南部屬冀州，北部屬公元596年所置深州。唐代屬河北道。宋初冀州屬河北東路，深州屬河北西路。元初，觀州治所移至縣城(今景縣城)，并于公元1265年復稱景州。此后直至明、清，先后為中書省、京師、直隸省所轄，境內仍由冀、深、景三州分領。
河北省冀州市概況
冀州市隸屬河北省衡水市，地處華北平原腹地，北距首都300公里，西距省會石家莊110公里，轄區(qū)總面積918平方公里，東與棗強縣（衡水）為鄰，南與南宮市、新河縣（邢臺）接壤，西與寧晉縣（邢臺）、辛集市（石家莊）相連，北隔衡水湖與桃城區(qū)（衡水）相望。轄11個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，412個村，總人口37萬人。全境東南部和西北部稍高，東北部較低，海拔高度為21.5至26.5米，地勢較為平坦，土壤質地適中，土層深厚。市區(qū)北郊有北方稀有的平原淡水湖，總面積75平方公里，已被河北省批準為省級濕地保護區(qū)。冀州市處于北半球暖溫帶地區(qū)，大陸季風氣候特點顯著，春季干燥多風，夏季暖熱多雨，秋季天高氣爽，冬季寒冷少雪，寒旱同期，雨熱同季，四季分明，光照充足，宜于作物生長。年平均氣溫12.7℃,最冷月為一月份,平均氣溫-4.2℃，最熱月為7月份，平均氣溫27.1℃，年降水量平均510.3毫米，歷年平均光照時數(shù)為2571.2小時，無霜期平均為192天。
河北省冀州經濟概況
-工業(yè)上堅持“抓大活小，增實力，促產業(yè)升級”，以產業(yè)為重點，以項目為抓手，以骨干企業(yè)為依托，全市工業(yè)經濟實力明顯增強。產業(yè)框架漸具成型，采暖鑄造、化工、玻璃鋼三大戰(zhàn)略支撐產業(yè)和農產品加工、汽車配件、醫(yī)療器械三大區(qū)域優(yōu)勢產業(yè)發(fā)展迅速，群體規(guī)模日益膨脹，總體實力不斷提升，在全市經濟中的比重達到70％以上，構筑起發(fā)展的支柱和主脈。07年全市共謀劃建設投資500萬元以上的重點項目86個，超億元項目13個，超千萬元項目35個，項目單體平均規(guī)模達到4680萬元，同比增長13％。骨干企業(yè)不斷發(fā)展壯大，全市銷售收入超億元企業(yè)達到19家，納稅超千萬元企業(yè)達到7家，納稅超百萬元企業(yè)達到27家。
土地資源
冀州是古黃河、漳河、滹沱河等水流沖積而成的低洼平原。地勢平坦，土壤質地比較適中。沙壤質和輕壤質土壤占總土種的85.3%，是糧食、棉花生長發(fā)育較理想的土壤，中壤質土壤占總土種的14.7%,適宜種植糧食作物。耕地面積較大，土壤類型較多，有利于發(fā)展多種經營。地勢平坦，有利于提高農田基本建設和機械化水平。部分土壤土體結構不良，母質含鹽堿量較高。
行政區(qū)劃
冀州市轄7個鎮(zhèn)、4個鄉(xiāng)：冀州鎮(zhèn)、魏屯鎮(zhèn)、官道李鎮(zhèn)、南午村鎮(zhèn)、周村鎮(zhèn)、碼頭李鎮(zhèn)、西王鎮(zhèn)、門莊鄉(xiāng)、徐家莊鄉(xiāng)、北漳淮鄉(xiāng)、小寨鄉(xiāng)。
氣候
冀州屬于暖溫帶半干旱地區(qū)，大陸季風氣候顯著，春季干燥多風，夏季炎熱多雨，秋季天高氣爽，冬季寒冷少雪，四季分明，光照充足，寒旱同期，雨熱同季，光熱資源比較豐富。氣候資源有利于作物生長，但由于大陸季風氣候影響，大風低溫干旱等氣象災害對農業(yè)生產也有一定影響。
水資源
冀州市因受西部太行山影響，大陸性氣候明顯，屬半干旱季風氣候區(qū)，境內地上水資源主要由大氣降水，外來客水，石津渠水三部分組成。地表水產生多集中在7月下旬、8月上旬。每平方公里多年平均為2.3萬立方米,分布均衡。地下水從上到下分為淺水層、咸水、深層淡水三種。冀州市地表水可利用水資源為5243萬立方米，地下水可利用資源為700萬立方米，合計為5943萬立方米。水資源屬于比較缺乏狀態(tài)，解決水資源不足的著眼點在于：科學用水，節(jié)約用水；攔洪蓄水，引客水；待大型跨流域南水北調工程實現(xiàn)之后，水資源缺乏問題可以得到徹底解決。
地熱資源
冀州市有四處地勢異常地段，均與斷層構造，基巖形態(tài)有密切關系，多分布于凸起上。1.徐莊、堤里王一帶，適于利用松散蓋層中的中低溫熱水。2.傅官至衡水北沼一帶,松散蓋層可得中低溫水,基巖中可得巖溶裂隙高溫熱水,礦化度低,水量大，水頭高。3.西王莊、門莊一帶，松散蓋層可得中低溫熱水。4.李瓦窯至棗強張秀屯一帶，松散蓋層中可得中低溫熱水，基巖中可得中高溫熱水。
冀州市之名淵源于古冀州。據(jù)《尚書·禹貢》記載，大禹治水后，劃華夏為“九州”，冀為“九州之首”。漢高帝六年（公元前201年）始于此置信都縣和信都郡，隸冀州。三國時期，魏文帝黃初二年（公元221年）冀州州治移至信都，安平郡亦治信都，信都成為州、郡、縣三級治所，從此冀州與今冀州市開始聯(lián)系起來。明洪武二年（1369年），廢信都縣，歸冀州直轄，屬真定府。中華民國二年（1913年）改冀州為冀縣。1945年抗日戰(zhàn)爭勝利后，冀縣改屬冀南區(qū)五專區(qū)。1946年2月，正式命名“冀縣人民政府”。1993年9月22日，冀縣撤縣建市，定名為冀州市。
冀州的歷史沿革
冀州歷史悠久，它的歷史變遷，有著豐富的文化內涵，現(xiàn)依據(jù)歷史資料分上古冀州、信都冀州、直隸冀州、近現(xiàn)代冀州四個時段，對冀州的歷史沿革作概略介紹，為了解冀州歷史文化提供參考。
一、上古冀州
九州的說法，名稱不一，在《禹貢》、《爾雅》、《周禮》等多部古籍記載中，有夏制、殷制、周制三種說法：
一、《尚書·禹貢》記載的九州是：冀、豫、雍、揚、兗、徐、梁、青、荊；
二、《爾雅·釋地》中所載九州是冀、豫、雍、揚、兗、徐、幽、營、荊，相對于《尚書·禹貢》的說法，增加了幽州和營州，而沒有了青州和梁州；
三、《周禮·職方》記載的九州是冀、豫、雍、揚、兗、幽、并、青、荊，相對于《尚書·禹貢》的說法，增加了幽州和并州，而沒有了徐州和梁州。另外《尚書·堯典》還有十二州的記載，稱虞舜曾就禹所劃的九州，又劃出幽、并、營三州，合為十二州。無論是哪種說法，冀州都在其內，且列首位，可見冀州在上古時期的影響。
夏、商、周上古三代的九州，影響深遠，凝結著中華民族深厚的文化情結。據(jù)傳夏朝（約前21世紀-前16世紀）和商朝（約前16世紀-前1066年）及西周（約前1066年-前771年）均沿襲了上古九州的劃分。
東周（前770年-前256年）分為春秋和戰(zhàn)國兩個時期，春秋時期北方戎狄縱橫河北，現(xiàn)冀州市境曾屬白狄的鮮虞國。公元前489年，鮮虞國為晉所滅。現(xiàn)冀州市境為晉國的東陽地區(qū)。戰(zhàn)國時期，公元前295年，現(xiàn)冀州市境改屬趙國。
先秦時期，州只是傳說中的地方行政區(qū)劃制度，實際上并不存在，州作為地方行政區(qū)單位是從漢代開始的。
秦朝公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國，實行郡、縣兩級制，劃天下為三十六郡�，F(xiàn)冀州市境屬巨鹿郡。
二、信都冀州
西漢至宋代，冀州的治所大多設在信都（今冀州市舊城），所以將這一階段稱之為“信都冀州”。
西漢西漢初實行的是郡（國）、縣兩級制；后改為州、郡（國）、縣三級制。
高帝六年（公元201年），設置信都郡（地區(qū)級），治所設在信都，即現(xiàn)在冀州市的舊城。信都郡下設信都縣等諸縣，其中現(xiàn)冀州市境內設置了四個縣，即：信都縣（今冀州舊城）、扶柳縣（今小寨鄉(xiāng)扶柳城一帶）、昌成縣（今碼頭李鎮(zhèn)南顧城村一帶）、辟陽縣（今安興村一帶）。信都郡和信都縣兩級治所都在冀州市舊城。
高后六年（前182年），高后封趙王張耳之孫（劉邦長女魯元公主之子）張侈為信都侯，將信都郡改為信都國，治所仍在信都（現(xiàn)冀州市舊城），所轄區(qū)域沒有變化。在現(xiàn)冀州市境內仍設置四個縣，即：信都縣（今冀州市舊城）、扶柳縣（今冀州市扶柳城）、辟陽縣（今冀州市安興一帶）、昌成縣（今冀州市南顧城）。
公元前155年，漢景帝封自己的八兒子彭祖在信都為廣川王，改信都國為廣川國。廣川國的治所、所轄區(qū)域和現(xiàn)冀州市境內設置的四縣都沒有變化。
武帝五年（公元前106年）開始設州，實行州、郡（國）、縣三級制。將全國劃分為冀州等諸州（相當于今省級，也稱刺史部。當時，州作為監(jiān)察機構巡行，無固定治所），冀州下轄魏、清河、巨鹿、常山四郡和廣川、趙、廣平、河間、中山、真定六國（郡、國屬于地區(qū)級）。廣川國治所在信都（現(xiàn)在的冀州舊城），領縣十七，即信都、辟陽、扶柳、昌成、下博、桃、觀津、東鄉(xiāng)、、歷、高堤、平堤、武邑、廣川、南宮、東昌、西梁。在現(xiàn)冀州市境內仍設置四個縣，即：信都縣（今冀州市舊城）、扶柳縣（今冀州市扶柳城）、辟陽縣（今冀州市安興一帶）、昌成縣（今冀州市南顧城）。
建昭二年（公元前37年）廣川國改稱信都國。信都國仍屬于冀州，信都國所轄區(qū)域與原廣川國相比沒有變化，且現(xiàn)冀州市境內設置的四縣也沒有變動，信都國和信都縣的治所仍在信都（今冀州市舊城）。
新朝行政區(qū)劃與西漢相同，實行州、郡、縣三級制。公元9年把信都國改稱新博，把信都縣改稱新博亭，治所都在信都（今冀州舊城）。新博仍屬冀州，在現(xiàn)冀州市境內設置四個縣，即：扶柳縣（今冀州市扶柳城）、昌成縣（今冀州市南顧城）、樂信縣（今冀州市安興一帶）和新博亭（今冀州市舊城）。
東漢東漢王朝，實行州、郡（國）、縣三級制，東漢初，州仍沒有固定治所，東漢后期，州的治所才開始固定下來。
建武元年（25年），全國分為冀州等諸州（相當于今省級，東漢初無固定治所），冀州下設信都、常山、中山、河間、清河、趙國、巨鹿、渤海、魏九個郡（國）。信都郡（相當于現(xiàn)在的地區(qū)級）領信都、阜城、扶柳、南宮、經、武邑、觀津、堂陽、武遂、下博、饒陽、安平、深澤十三個縣。信都郡和信都縣兩級治所都在信都（今冀州舊城）。現(xiàn)在的冀州市境內設置三個縣，即：信都縣（今冀州市舊城）、扶柳縣（今冀州市扶柳城）、辟陽縣（今冀州市安興一帶）。
永平15年（72年），明帝封自己的六兒子劉黨為樂成王，改信都郡為樂成國。樂成國仍屬于冀州，樂成國的治所仍在信都（今冀州市舊城），在現(xiàn)冀州市境內設置了三個縣：信都縣（今冀州市舊城）、扶柳縣（今冀州市扶柳城）、辟陽縣（今冀州市安興一帶）沒有變動。
延光元年（122年），安帝封章帝之孫劉得為安平王，改樂成國為安平國。安平國仍屬于冀州，安平國的治所在信都（今冀州市舊城）�，F(xiàn)冀州市境內設置三縣，即：信都縣（今冀州市舊城）、扶柳縣（今冀州市扶柳城）、阜城縣（今冀州市南顧城），把原辟陽縣并入了信都縣（今冀州市舊城）。延光年間，州的治所開始固定下來，冀州治所在高邑（今河北柏鄉(xiāng)縣北），冀州的下轄區(qū)域沒有變化。
中平元年（184年），安帝將安平國改為安平郡。安平郡仍屬冀州，安平郡治所仍在信都（今冀州市舊城），現(xiàn)冀州市境內設置三縣，即：信都縣（今冀州市舊城）、扶柳縣（今冀州市扶柳城）、阜城縣（今冀州市南顧城）。中平年間，冀州州治遷于鄴（今河北臨漳縣鄴鎮(zhèn)），三國冀州屬曹魏，魏國實行州、郡（國）、縣三級制。
黃初二年（221年），魏國劃分為冀州等諸州（相當于今省級），曹丕將冀州的治所從鄴遷到了信都（今冀州市舊城），冀州下轄安平、趙國、巨鹿、平原、渤海、章武、河間、高陽、博陵、清河、中山、常山、樂陵等十三個郡（國）。安平郡下設信都等諸縣，安平郡治所在信都（今冀州市舊城）�，F(xiàn)冀州市境設了三個縣，即：信都縣（今冀州市舊城）、扶柳縣（今冀州市扶柳城）、阜城縣（今冀州市南顧城）。信都成為州、郡、縣三級行政中心，從此冀州的名稱與今天冀州市的屬地有了更為緊密的聯(lián)系。
晉朝武帝泰始元年（265年），全國分為冀州等諸州（相當于今省級），實行州、郡（國）、縣三級制，安平郡改為安平國。冀州下轄包括安平國在內的諸郡、國（地區(qū)級），冀州的治所在信都（今冀州舊城）。安平國下轄信都、下博、廣宗、經、觀津、武邑、武遂、扶柳八縣，安平郡治所在信都（今冀州市舊城）�，F(xiàn)冀州市境內設兩個縣，即：信都縣（今冀州市舊城）和扶柳縣（今冀州市扶柳城）。
太康五年（284年）安平國改為長樂國。長樂國的治所仍在信都（今冀州市舊城），轄區(qū)和現(xiàn)冀州市境內設置的兩個縣都沒有變化。
晉惠帝之后(東晉十六國時期)，北方的鮮卑、氐族等少數(shù)民族入主中原，冀州先后屬后趙、前燕、前秦和后燕，隨所屬國家的變換，冀州的治所經常變動。后趙時期，將州治自信都遷至鄴（今河北臨漳縣鄴鎮(zhèn)），前燕鮮卑族慕容俊將冀州治所遷于房子，前秦時將冀州州治遷于鄴，后又將冀州治所遷至信都，至后燕慕容垂沿襲下來。
南北朝冀州先后屬北魏、北齊、北周，三代均實行州、郡、縣三級制。北魏時（396年）將全國分為冀州等諸州（相當于今省級），冀州轄長樂、武邑、渤海三郡，冀州治所在信都（今冀州舊城）。長樂郡（相當于今地區(qū)級）下轄信都、扶柳、堂陽、棗強、索蘆、廣川、南宮、下博等八縣，長樂郡治所在信都（今冀州舊城）�，F(xiàn)冀州市境內只設信都一縣，治所在冀州舊城。信都為州、郡、縣三級治所。北齊、北周兩時期全國的州、郡、縣的劃分沒有變化。
隋朝前兩年實行州、郡、縣三級制，文帝開皇三年（583年）廢掉郡一級，實行州、縣兩級制。分全國為冀州等諸州（地區(qū)級），冀州下轄十二個縣，即信都、堂陽、衡水、棗強、武邑、、南宮、武強、鹿城、下博、阜城、斌強。冀州治所在信都（今冀州舊城），現(xiàn)冀州市境只設信都一縣。開皇六年分信都縣，設置長樂縣（今冀州市舊城）；開皇十六年分長樂縣，設置澤城縣（今冀州市扶柳城）。隋煬帝大業(yè)三年（607年），改行郡、縣兩級制，冀州改為信都郡，轄域未變，郡治在信都（今冀州市舊城）。同時，信都縣和澤城縣均并入長樂縣。
唐朝實行道、州、縣三級制。唐初分天下為河北道等十道（省級），河北道下轄冀州等諸州。冀州（曾改稱魏州或信都郡）下轄信都、堂陽、南宮、棗強、武邑、衡水、阜城、、武強九縣（后改轄六縣），州治在信都（今冀州舊城）�，F(xiàn)冀州市境只設信都一縣（今冀州市舊城）。
唐高宗龍朔二年（662年）改冀州為魏州，州治仍在信都（今冀州市舊城）。咸亨三年（672年）復名冀州。唐玄宗天寶元年（742年），改為信都郡。唐肅宗乾元元年（758年）罷郡復為冀州，所領縣由九個改為六個，即信都、南宮、堂陽、棗強、武邑、衡水等六縣。唐哀帝天佑二年（905年），改信都縣為堯都縣。
五代（梁、唐、晉、漢、周）各朝均實行道、州、縣三級制。將轄域分為河北道等諸道（省級），河北道下轄冀州等諸州，冀州（地區(qū)級）下轄信都等諸縣，冀州治所在信都（今冀州舊城）�，F(xiàn)冀州市境內只設信都一縣（今冀州市舊城）。五代時，冀州多戰(zhàn)事，“梁兵取冀州，李克用救之。契丹攻冀州，周兵拒之。自唐末亂離，群豪竟起，兵連禍連，血戰(zhàn)數(shù)年”。
宋朝實行路、府（州）、縣三級制。分天下為河北東路等十五路（省級），河北東路下轄冀州等諸州（地區(qū)級），冀州下轄信都、南宮、棗強、武邑、、衡水、阜城七縣，冀州治所在信都（今冀州舊城）�，F(xiàn)冀州市境內只設信都一縣。
南宋高宗建炎二年（1128年），冀州歸屬金國。金太宗天會七年（1129年）仍設置冀州（地區(qū)級，也稱安武軍）。冀州治所仍在信都（今冀州市舊城）。冀州屬河間府（省級與地區(qū)級之間的一級行政機構），隸河北東路（省級）。貞祐元年（1213年）蒙古兵攻占冀州。
三、直隸冀州
元、明、清三代，冀州作為陪輔京都的“畿內巨州”，一直為路（元）、府（明）、布政司（清）直轄，故稱之為“直隸冀州”。
元朝實行路、府、州、縣四級制，將全國分為真定路等諸路（省級），冀州（地區(qū)級）直屬真定路（跨過了府一級），隸屬燕南河北道（省級）。冀州治所在信都（今冀州舊城），冀州下轄信都、南宮、新河、棗強、武邑五縣。現(xiàn)冀州境內只設信都一縣。
明朝實行府、州、縣三級制。將全國分為真定府等諸府（省級），冀州（地區(qū)級）屬真定府。冀州下轄棗強、武邑、南宮、新河四縣（洪武二年，即1369年，廢除信都縣，歸冀州直轄），冀州治所在信都（今冀州舊城），現(xiàn)冀州市境直屬冀州。
清朝實行府、州、縣三級制。雍正二年（1724年）冀州升為直隸州，直屬朝延布政司所轄。冀州下轄南宮、新河、棗強、武邑、衡水等五縣，州治在信都（今冀州舊城），現(xiàn)冀州市境直屬冀州。
四、近現(xiàn)代冀州
民國三年（1914年）裁撤直隸州冀州，設立冀縣，屬直隸省的冀南道（地區(qū)級），第二年改屬大名道（地區(qū)級）。民國十七年（1928年）廢道一級，冀縣隸屬河北省。民國二十五年（1936年）屬南宮行政區(qū)，民國二十六年（1937年），屬河北省第十四督察區(qū)。民國二十七年（1938年）4月15日，冀南軍政委員會成立，冀縣設抗日民主政府。民國二十八年（1939年）2月9日，日軍侵占冀縣。民國二十九年（1940年），民國冀縣政府自行消亡。
1941年8月15日，冀縣屬中國0晉冀魯豫邊區(qū)的冀南區(qū)十四專區(qū)。1942年“四·二九”后，歸冀南六分區(qū)領導。1945年抗日戰(zhàn)爭勝利后，冀縣改屬冀南區(qū)五專區(qū)。1946年2月，各邊區(qū)及交叉村分歸原屬，恢復舊縣治，冀南行署正式命名“冀縣人民政府”，并歸五專署領導。
1948年9月26日，華北人民政府成立，冀縣屬華北行政區(qū)冀南五專區(qū)。1949年8月1日，河北省人民政府成立，冀縣劃歸河北省衡水專區(qū)。1952年11月7日，冀縣改屬石家莊專區(qū)，1958年12月20日，撤銷冀縣并入衡水縣（亦屬石家莊專區(qū)）。1961年7月9日，衡水大縣分開，冀縣、棗強劃出，合為冀縣。1962年1月1日析冀縣為冀縣、棗強兩縣，冀縣仍為原建制。同年6月27日復置衡水專區(qū)，冀縣仍屬衡水專區(qū)。1970年衡水專區(qū)改為衡水地區(qū)，冀縣依然屬之。1993年9月22日，經國務院批準，冀縣撤縣建市（縣級市）。1996年7月10日，衡水地區(qū)改為地級衡水市，冀州市依然屬衡水市至今。
冀州歷史名人
在冀州漫長的歷史上，涌現(xiàn)出了許多名彪史冊的杰出人物，其中既有帝王官吏，又有文人學者，還有武術名家等等，所有這些人都從不同的方面為歷史的進步和社會的發(fā)展做出了一定貢獻，為后世所敬仰�，F(xiàn)根據(jù)有關史籍記載，將歷史上冀州籍的部分杰出人物概括介紹如下：
一、帝王官吏
1、邳彤
劉秀到洛陽后拜邳彤太常之職，后又改任左曹侍中，專侍于皇帝左右。漢明帝劉莊即位后，在南宮云臺繪制了二十八位開國功臣的畫像，稱“云臺二十八將”，邳彤為二十八將之一。
據(jù)史料載，邳彤在平定王郎后曾任曲陽郡太守。他在任期間為官清正，而且精通藥理和醫(yī)術，重視藥業(yè)，受到當?shù)厝嗣褓濏�。傳說邳彤醫(yī)術精湛，經常扮作串鄉(xiāng)醫(yī)生給人治病，療效頗佳，被稱為“神醫(yī)”。邳彤死后葬于祁州（今安國縣）南關，墓地修造“邳王廟”作為祭所。宋朝時祁州人將邳彤尊為“藥王”，北宋太平興國年間（公元976-984年）祁州建立“藥王廟”。清朝時體仁閣大學士劉墉又特為“藥王廟”書匾。
２、馮跋、馮弘
馮跋（？-431），字文起，東晉十六國時北燕國君，長樂郡信都（今冀州市冀州鎮(zhèn)岳良村）人。祖父馮和在西晉永嘉之亂時，為避戰(zhàn)亂遷居上黨（今陜西長子縣）。父馮安曾任西燕國的將軍，西燕敗亡后，馮安全家遷居和龍（今遼寧朝陽市），成為鮮卑化漢人。
馮跋少年時就很有志向，性情豪放。后燕慕容寶時任中衛(wèi)將軍，慕容熙即位后，馮跋任衛(wèi)中郎將。慕容熙昏庸暴虐，賦稅很重，人民痛苦不堪，怨恨四起。馮跋尋機殺了慕容熙，立慕容寶的義子高云為主，馮跋-為侍中、征北大將軍、開府儀司、武邑公。公元409年，燕王高云被部下所殺，馮跋平定事變，被眾將推舉為王，年號“太平”，國仍稱燕（史稱北燕）。
馮跋在位時歷意農桑，勤心政事，為鞏固統(tǒng)治和發(fā)展生產而采取了一系列措施�！俺琳瑧拓澷g（qiu,意為賄賂）”，他要求各級官吏施仁政、惠民眾，并嚴懲-，使“上下肅然，請賂路絕”�！笆♂尜x，課農�！�，他省徭役薄賦稅，選拔官吏時細詢勵農方略，“勸農課桑”蔚然成風，農業(yè)發(fā)展很快�！爸匦€ㄌ珜W”，他十分重視倫理道德，獎勵孝賢，并在各處營建太學，教育子民。馮跋在位22年，社會比較穩(wěn)定，生產得到發(fā)展。
公元431年，馮跋得重病，諸子和其弟爭王，互相殘殺，跋驚嚇致死。
馮弘，字文通，馮跋之弟，北燕國君。馮跋在位時，馮弘-為中山公。馮跋死后，馮弘殺死馮跋的兒子馮翼，自立為北燕國君，年號“太興”，在位六年。公元437年，魏攻打北燕兵臨城下，馮弘-逃往高麗（今朝鮮），兩年后被高麗王所殺。
3、馮太后
馮太后（441-490），長樂郡信都（今冀州市冀州鎮(zhèn)岳良村）人，北燕國君馮弘的孫女，杰出的女改革家。其祖父馮弘兵敗逃往高麗后，其父馮朗和其叔馮邈（miao）降魏。馮朗在北魏官至秦、雍（今陜西境內）二州刺史，受封西郡公，后獲罪被殺，馮氏被送進宮里，靠姑母（北魏國君拓跋燾的左昭儀）撫養(yǎng)。她自幼聰明好學，在姑母的教育下，不僅精通文字，而且見識日廣。
公元452年，文成帝拓跋汝登基，11歲的馮氏被選為貴人，公元456年-為皇后。公元465年，26歲的文成帝去世，獻文帝拓跋弘（李夫人生）即位，馮氏被尊為皇太后。當時獻文帝才12歲，是個不懂事的孩子，丞相乙渾專權，陰謀傾覆帝室。馮太后和漢族大臣密定大計，突然捕殺乙渾，然后臨朝聽政。公元467年，太子拓跋宏出生，馮太后停止臨朝聽政，轉而撫養(yǎng)皇孫，由14歲的獻文帝親政。公元471年，18歲的獻文帝拓跋弘將皇位禪讓于4歲的太子拓跋宏（孝文帝），馮氏遂受封為太皇太后。拓跋弘成為太上皇，但仍參與朝政。公元476年，太上皇拓跋弘暴死，史載：“顯祖（即獻文帝拓跋弘）暴崩，時言太后所為也”。馮氏開始第二次臨朝聽政，直到公元490年病死為止。
馮太后再度臨朝后，在政治、經濟、文化、思想、風俗習慣等方面進行了全面徹底地改革。如：提倡漢化，修孔子廟，提倡儒家思想；建立學校，大興教育；嚴禁鮮卑族同姓結婚；革除鮮卑族信奉巫術的風習；實行均田制，把因戰(zhàn)爭荒蕪了土地分給有力耕耘的丁壯，收繳租稅以利國家；建立戶籍制與俸祿制等。經過馮太后所主持的一系列改革，使北魏王朝擺脫混亂局面，抑制了豪強的掠奪行為，使國家日趨安定，北魏逐漸由鮮卑族落后的生產方式向漢族先進的封建生產方式過渡，為孝文帝親政后更大規(guī)模地推行漢化政策打下了堅實的基礎。
馮太后嚴于執(zhí)法，有兩個親王因貪贓枉法受到檢舉，許多王公大臣為之說情，馮太后依據(jù)朝規(guī)，將這兩名親王削去封爵，終身-。馮太后生活樸素，穿的衣服都是素色綢帛，吃飯用的桌子僅一尺見方，飯菜數(shù)量也比其他皇帝和皇后少得多。她生前還寫下遺囑，規(guī)定墳墓長三十步，葬室長寬一丈，用普通棺槨，不用殉葬器物。太和十四年（公元490年）馮太后去世，年僅49歲，謚“文明太皇太后”。馮太后對推動北魏封建化和漢化做出了卓越貢獻，所采取的一系列改革措施對后世產生了深遠影響。
4、馮熙
馮熙(?-495),字晉昌,長樂信都(今冀州市岳良村)人,馮太后之兄,其父馮朗投降北魏,后獲罪被殺。馮朗被殺后，馮熙由其母攜帶逃到羌氐中撫育，學到一身好武藝。后來到長安從師，學習《孝經》、《論語》和陰陽兵法。
馮太后入宮后，使人訪知馮熙所在，將其接至宮中，封為冠軍將軍，賜爵“肥如侯”。后出任定州刺史，進爵“昌黎王”。孝文帝時，出任洛州刺史、侍中太師。他的三個女兒皆嫁于孝文帝，兩個封為皇后（廢皇后、幽皇后），一個封為左昭儀。馮熙長子馮誕又娶孝文帝的妹妹長樂公主為妻，拜駙馬都尉、侍中、征西大將軍、南平王。
太和十九年（公元495年）馮熙病死，追贈大司馬、太尉、冀州刺史備九錫，孝文帝為其作墓志銘，以示哀悼。
5、尚義
尚義，明代冀州（今冀州市）人，為官清廉，被稱作“布袍令”。尚義永樂三年考中舉人，曾任延安縣令。當時延安縣土地荒蕪，人民貧困。尚義在任期間，帶領全縣人民開墾荒地，發(fā)展農業(yè)，使延安縣富裕起來，有了充足的食糧，當?shù)孛癖姺浅鄞魃辛x，民眾兩次請求部院將尚義留任。尚義在延安任縣令十八載，為官公正廉潔，一心為民，從不貪贓，終生只穿破舊的布袍，只有朝祭公服是絹做的，人稱“布袍令”。尚義為官數(shù)年，貧窮如故。延安縣民眾為尚義立“遺愛碑”。
二、文人學者
1、孫敬
孫敬，字文寶，漢代信都（今冀州市）人，“頭懸梁”的典故即出自孫敬�！短接[》載：其“好學，晨夕不休”，他常年閉門謝客，攻讀詩書，人稱“閉戶先生”。孫敬苦讀常通宵達旦，為消除困意，系發(fā)于屋梁，若低頭欲睡，拽其發(fā)而警醒。孫敬憑借其獨特的“懸梁”精神苦學，終能通今博古、滿腹經綸，成為當時的知名大儒。后人對孫敬“懸梁”苦讀的精神極為敬仰，并將此與戰(zhàn)國時蘇秦“讀書欲睡，引錐刺其股”的故事揉為“懸梁刺股”，用以教育孩童。《三字經》中有“頭懸梁、錐刺股，彼不教、自勤苦，如囊螢、如映雪，家雖貧、學不輟”，把孫敬、蘇秦以及車胤的“囊螢”、孫康的“映雪”，引為苦讀的楷模。
2、劉焯
劉焯（zhuo）（544-610），字士元，隋朝經學家、天文學家，信都縣（今冀州市）人。劉焯自幼聰慧，并與河間劉炫友善，兩人一起向信都郡劉軌思學習《詩經》，向廣平郭懋（mao）常學《左傳》，向阜城熊安生學《儀禮》，后又在武強的大儒劉智海家苦讀十年，遂成知名學者，出任州博士，同劉炫并稱“二劉”。
隋文帝開皇年間，劉焯中舉秀才，射策甲科，拜為員外將軍，與著作郎王劭一起修定國史，并參議律歷。他曾與諸國子共論古今滯義，常有高論，眾人皆佩服其學識淵博。開皇六年，洛陽“石經”運抵京師，文字多處磨損，極難辯認。隋文帝便詔劉焯、劉炫等人考證，他們經過努力，一一辯清。在國子監(jiān)舉行的一次經學辯論中，他與劉炫力挫諸儒，因此受到忌恨和誹謗，被革職還鄉(xiāng)。后隋文帝派劉焯到蜀王楊熹府下做事，他不肯去。楊熹得知，將劉焯發(fā)配到邊遠充軍。楊熹的蜀王封號被廢后，劉焯才重新得到起用，在朝中做了云騎尉。劉焯秉性耿直，為官期間經常抨擊時政，終為朝廷所不容，再次被罷職回鄉(xiāng)。自此他游學授徒于閭里，致力于教育和著述，其間天下名儒有了疑問、學子求學，常千里慕名而至。隋煬帝即位后，他又重被起用，任太學博士。劉焯于大業(yè)六年（公元610年）去世。
劉焯的著述有《稽極》十卷、《歷書》十卷、《五經述議》等書，后散失。清馬國翰《玉函山房輯佚書》中輯有《尚書劉氏義疏》1卷。唐魏征《隋書》“儒林”中介紹劉焯時說：“論者以為數(shù)百年以來，博學通儒，無能出其右者。”現(xiàn)代歷史學家范文瀾在《中國通史》第三冊中寫到“隋朝最著名的儒生只有劉焯、劉炫二人�！�
劉焯精通天文學，他發(fā)現(xiàn)隋朝的歷法多存謬誤，多次建議修改。公元600年，他創(chuàng)《皇極歷》，首次考慮到太陽視運動的不均性，創(chuàng)立“等間距二次內插法公式”來計算日、月、五星的運行速度。推日行盈縮，黃道月道損益，日月食的多少及出現(xiàn)的地點和時間，這都比以前諸歷精密�！岸ㄋ贩ā�、“定氣法”也是他的創(chuàng)見�！痘蕵O歷》推定的每76.5年春分點在黃道上西移一度的歲差，與現(xiàn)行數(shù)值非常接近。由于劉焯所著歷書與當時權威人士——太史令張胄玄的天文、歷數(shù)觀點多有不同，故嘔血而成的《皇極歷》被排斥不得施行。然而該書提供的天文歷法在當時是最先進的，歷史證實劉焯研究天文學已有相當高的水平。唐代高宗時李淳風就是依據(jù)《皇極歷》造出了《麟德歷》，被推為古代名歷之一。
3、孔巢父
孔巢父（？-784），字弱翁，唐朝大臣，冀州（今冀州市）人，孔子三十七世孫，“竹溪六逸”之一，與李白、杜甫以及皇甫冉等文豪友善，亦有詩文佳作行世，后散失。
唐玄宗末年，孔巢父曾與李白、韓準、裴政、張叔明、陶沔隱居于山東泰安府徂徠山腳下，縱酒酣歌，談詩論賦，號稱“竹溪六逸”。徂徠田園生活結束后，孔巢父被舉薦赴長安做官。約在天寶六年（公元747年）辭官歸隱江東（今浙江會稽）。行前，京師好友蔡侯曾設宴為其餞行，席間，詩人杜甫吟詩一首，以表述自己的心境，贊頌巢父的才德，題為《送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白》。后來孔巢父為扶救社稷，再度復出，任湖南觀察使。唐德宗建中年間，孔巢父為朝中大臣，官至給事中。因其足智多謀，善于辭令，且破賊有方，深得朝廷器重，被稱為“知君名宦”。
建中二年（公元781年），鎮(zhèn)州李維岳和淄青李納請示承襲父職，朝廷不允，魏博七州節(jié)度使田悅又代其二人奏請，德宗仍不答應。田悅惱羞成怒，聯(lián)合李維岳、李納等人嘩變。河北三鎮(zhèn)的叛亂致使連年戰(zhàn)禍，生靈涂炭，官兵和叛兵浴血沙場，士卒死傷慘重。興元元年（公元784年），德宗任命孔巢父為宣慰使前往平亂，孔巢父冒死趕赴魏博鎮(zhèn)，舌戰(zhàn)田悅，陳述順逆之禍福，理據(jù)俱備，打動人心，終使田悅率眾歸降。
建中三年（公元782年），朔方節(jié)度使李懷光曾奉帝旨兵伐田悅。次年，涇原兵變，叛將朱泚（ci）入長安稱帝，德宗逃往奉天（今陜西乾縣），朱泚率兵猛攻，李懷光前去救駕，數(shù)敗敵部，屢有戰(zhàn)績，迫使朱泚退歸長安。因德宗輕信0相盧杞的挑撥，不許李懷光入朝覲見，故李懷光耿耿于懷，以至背主而去，聯(lián)合朱泚逼使德宗南逃漢中，并率軍占領河中（今山西永濟西），割據(jù)一方�？壮哺刚f降田悅叛軍后，當年六月，德宗令其招安李懷光，孔巢父再度深入虎穴，舍身勸降，因言辭失宜，不幸為李懷光部下殺害。死后，朝廷追贈孔巢父尚書左仆射職，謚號“忠”�！杜f唐書》、《新唐書》均有孔巢父傳。
4、胡宗照
胡宗照（1884-1942），字峰蓀（sun），筆名耐翁，冀州（今冀州市伏家莊村）人，近代著名書法家。胡宗照出身于書香門第，先祖胡存武曾創(chuàng)辦義學，祖父胡鎣（ying）為清代候選訓導，在義學任塾師，父胡庭麟曾任教于京師，善書法。
宗照畢業(yè)于保定優(yōu)級師范學堂，1911年與同仁創(chuàng)辦冀縣縣立高等小學堂，并任國文和書法課。他治學嚴謹，兼收并蓄，尤精古詩文，書法課常以口傳心授教導弟子，并舉辦書法展覽。1928年胡寓居天津勸業(yè)場附近華錦成燈扇字畫店后院，以買字畫為生。
宗照自幼聰敏好學，尤喜書法，他初習顏柳正楷，頗得人們賞識，有所成就之后，改臨魏碑，以張裕釗的《南宮碑》為范本，練習魏碑。他在運筆、結構上極下功夫，并持之以恒扎實苦練。宗照遍覽名牌牌匾，研究古代拓片，探討歷代金石碑刻，取長補短，自創(chuàng)新境，獨成一格。他的書法剛柔相濟，內藏筋骨，富有金石雕刻之感，既古樸美觀，又神氣活現(xiàn)，余韻無窮。胡宗照在書法屆頗有影響，據(jù)說藝術大師齊白石認為胡是當時北方最有成就的書法家，并為他精心刻制印章。胡先后應邀為天津“五和線店”、“交通旅館”、“裕華文具店”、“寶豐飯店”、“華盛王金店”等以及北京前門大街的一些商號書寫牌匾，為河北省省立第六師范學校、河北省第十四中學、冀縣縣立高等學校書寫校名。胡所寫的條幅在京、津等城市的字畫店里奉為上品，內地富賈和外國客商均以高價求購，人們將他的字畫視為珍寶。胡宗照1942年5月病故于北京，他的書法著述、所藏之詩書字畫在歷次運動中先后丟失。
三、佛教高僧
1、道安
道安（312-385），東晉時杰出的翻譯家、著名高僧。道安出生于扶柳縣（今冀州市小寨鄉(xiāng)扶柳村）的一個讀書人家，原姓魏（一作衛(wèi)），自稱釋道安。
道安父母早喪，由外兄孔氏撫養(yǎng)，7歲開始讀書，15歲時對五-義已相當通達，轉而學習佛法。道安18歲出家（此據(jù)《名僧傳抄》之說，《高僧傳》載“年十二出家”），因形貌黑丑，不為剃度師所重視，只讓他去田里干活。后來他向剃度師要佛經來讀，能過目成誦，記憶驚人，師傅驚喜，并送他受具足戒，允許他外出任意參學。傳說師傅給他《辨意經》一卷約五千言，只用一天時間就把經書讀完。又給他讀《成具光明經》約萬言，仍用一天時間讀完，復述-竟一字不差，為此甚得師傅喜愛。
道安24歲時，在后趙的鄴都（今河北臨漳縣境）拜西域高僧佛圖澄為師，在此道安鉆研佛學長達十三四年之久。道安深得佛圖澄的賞識，常代佛圖澄講經，并0解答許多理論疑難，因而，贏得“漆道人，驚四鄰”的美譽。佛圖澄死后，道安離開鄴都來到山西與當時名僧竺法濟、竺僧輔、竺道護等研究佛經，并為佛經作了極寶貴的注解。
公元364年，道安率弟子400余人來到襄陽，在此居住15年，先住白馬寺，后又創(chuàng)立檀溪寺，從事佛學研究和著述，制定僧規(guī)。道安在當時佛教界影響很大，東晉孝武帝曾下詔書表揚道安，并給他象王公一樣的俸祿。寧康三年（公元375年），道安去長安，受到苻堅的召見。道安晚年在長安五重寺主持譯經，并注經作序。道安于公元385年二月初八離世，葬于長安五重寺，時年73歲。
道安為弘揚佛教做出巨大貢獻，歸結起來主要有：一佛經翻譯和佛教著述。道安共有佛教著述約60多種（佚失約40種，現(xiàn)存20多種），他作的14篇經論序言都載在《出三藏記集》中。佛教剛傳入中國時，翻譯質量比較低。道安親自主持，與西域等地名僧詮定文字、詳核文旨，并為譯成的佛經作序言，提高了佛經的翻譯質量。在翻譯過程中，他還總結出“五失本、三不易”翻譯規(guī)則，主張直譯。道安曾撰《綜理眾經目錄》，對當時流行的諸經譯本一一詳考。二、制定僧徒教規(guī)教儀。道安主張僧侶以“釋”為姓，得到佛學界認同，從此出家人自稱“釋子”。他還為僧侶制定了儀規(guī)戒律，天下僧侶的行為得以統(tǒng)一，宗教組織得到規(guī)范。三、創(chuàng)立“本無宗”佛學學派。道安融合禪學和般若學兩大學說的精華，主張“以無為本”，開創(chuàng)了新學派——“本無宗”，這是我國在佛學上創(chuàng)立學派的最重要的代表。
四、武術名家
1、宋邁倫
宋邁倫（1809-1893），名彥超，字邁倫，清朝中葉著名的愛國武術家，人稱“神拳宋老邁”，冀州（今冀州市漳淮鄉(xiāng)趙家莊村）人。其父宋奇策曾任清朝大學士。
邁倫自幼聰慧，“凡有所習，無不過人，然性情豪邁，立志遠大，有投筆從戎之志�！彼釔畚湫g，自9歲開始練習武術，學過多門拳法，技藝漸精，20歲便中了武秀才。為了提高武技，他四處求教，廣拜名師，30歲時在峨嵋山巧遇三皇炮捶拳大師“喬齡真人”，并拜喬齡真人為師，學習三皇炮捶拳和趙家（漢代趙云）大奇槍。邁倫跟隨喬翁習武數(shù)年，深得喬翁賞識，師徒二人情同父子，喬翁將三皇炮捶之妙、趙家大槍之絕及平生所學盡傳于邁倫。喬翁去世后，邁倫閉門謝客，三年苦練，深研拳理，集各家精華，終于創(chuàng)出了三皇炮捶拳獨特的技法“夫子三拱手”，此法出手二、三招即見勝負，甚為奇特，并使三皇炮捶成為練拳、練氣、技擊三位一體、氣勁合一、剛柔相濟的優(yōu)秀拳種，俗稱宋派三皇炮捶。宋邁倫又在趙家“大奇槍”法的基礎上，吸取楊繼業(yè)、羅成、戚繼光三家名槍的精華，創(chuàng)出“子龍三十六點大槍”之槍法（此槍法流傳至今，是很珍貴的大槍套路）。此時宋邁倫武功已相當高深，成為名聲遠揚的武林大師。
鴉片戰(zhàn)爭以后，宋邁倫看到民族受辱，以滿腔愛國之心“荷戈投效，遍走南北”。1845年36歲的邁倫胸懷壯志進京投皇家神機營以圖報國，神機營內武林高手云集，有著名武術教練兩千余人，在比武時宋邁倫以其超群武技常常只有一、二回合就將對手擊敗，被賜封為五品頂戴花翎，人稱“神拳宋老邁”。后因目睹清--，邁倫灰志功名，毅然離去，“游幕京畿”，傳徒授藝。邁倫非常注重對弟子的愛國教育，忠心報國的話語“不絕于口”。后來邁倫在北京創(chuàng)辦“會友鏢局”并經營數(shù)年。1893年宋邁倫故于家鄉(xiāng)趙家莊，時年84歲。眾弟子為其立“宋邁倫神道碑”一尊。
2、尹福
尹福（1840-1909），字德安，號壽鵬，冀州（今冀州市漳淮鄉(xiāng)漳淮村）人，清末武術家，人稱“瘦尹”，曾為光緒拳師。尹福年少時去北京以賣油條燒餅為生，因極愛武術，從小就學習“彈腿”、“羅漢拳”等，練就了良好的武術功底。八卦掌大師董海川來到北京后，其八卦掌絕技威振京都。尹福慕名拜在董海川門下，開始學習八卦掌。經過數(shù)年的苦練，尹福武功出眾，成為董海川的得意大弟子。因其身材較瘦，面貌清秀似文弱書生，故人稱“瘦尹”。尹福吸取董海川拳藝的精華，又采各拳門所長，創(chuàng)立了以冷掌技擊見長的尹派八卦掌，名振京師。尹福后來在皇宮教太監(jiān)練習八卦掌，光緒皇帝曾召見尹福，見其身手非凡，便跟他學習八卦掌。1900年，八國聯(lián)軍侵略中國，光緒帝由尹福等人保駕去長安避難�；鼐┖蠊饩w帝賞他金銀珠寶并讓他在宮中任職。1908年，光緒帝駕崩，尹福卸職還鄉(xiāng)，第二年辭世。
3、梁振圃
梁振圃（1863-1932），字照庭，冀州（今冀州市冀州鎮(zhèn)后冢村）人，清末武術家。梁振圃7歲習武，練習彈腿，后隨父在北京東大市開估衣莊并學做估衣生意，16歲時拜董海川為師學習八卦掌。數(shù)年后功夫練成，精于-八式，尤善截法，后在北京前門外設場授徒，漸成名師，人稱“估衣梁”。
梁振圃性情豪爽，好打抱不平。清朝末年，搬運工人在北京永定門外馬家堡火車站成立“腳行”，收入可觀，惡霸“金鏢趙六”企圖霸占，帶二十多名惡奴毒打工人，梁振圃前去規(guī)勸，趙六不但不聽規(guī)勸，反而大打出手，梁振圃忍無可忍抖動九節(jié)鞭，打死趙六及惡奴十多人。為此梁振圃被打入死囚牢，后多虧其弟子李國泰多方奔走，才免除死罪。1900年，八國聯(lián)軍侵占北京，清廷官吏大都逃走，刑部大獄的犯人借機炸獄逃跑，梁振圃也扭斷鐐銬回家隱居，后在冀縣開設“德勝鏢局”。民國時，梁振圃先后應束鹿縣教育局和冀縣省立十四中學之聘，從事武術教學工作，1932年病故。
4、李子鳴
李子鳴（1900-1995），八卦掌第三代傳人，人稱“武杰”，冀州（今冀州市冀州鎮(zhèn)李桃村）人。李子鳴7歲開始向附近拳師學藝，打下了良好的武功基礎。1921年董海川的親傳弟子梁振圃在十四中學任武術教練，李子鳴慕名拜于門下，跟隨梁振圃學習八卦掌。他聰慧勤學，受師青睞，深得八卦掌之精髓。自此他演武不廢，扎實苦練，成為八卦掌第三代高手之一。為將八卦掌發(fā)揚光大，李子鳴整理編纂了《八卦掌悟通》、《董海川轉掌及圖解》、《梁振圃八卦掌》等書。李子鳴桃李滿園，弟子遍及全國各地，日本、新加坡、美國、挪威、奧地利、新西蘭等國也有他的門生。李子鳴曾應聘為中國武協(xié)八卦掌研究會會長、北京大學武協(xié)名譽會長、人民大學武協(xié)顧問、航空學院武協(xié)名譽會長和日本中國拳法聯(lián)盟顧問等。