易縣，古稱易州，西倚太行山脈，東臨冀中平原，因境內(nèi)有易水而得名.總面積為２５３４平方公里，總?cè)丝跒椋担橙f人，是著名的革命老區(qū)。境內(nèi)山川秀麗，特產(chǎn)富饒，自然資源極其豐富，待開發(fā)前景廣闊，潛力巨大�，F(xiàn)已探明的金屬和非金屬礦藏３０多種，尤其“七石一沙”儲量最為可觀（即金礦石、花崗石、石灰石、白云石、大理石、蛭石、麥飯石和建筑沙），適宜于礦業(yè)和建材業(yè)的發(fā)展。全縣有大、中、小型水庫２７座，拒馬河、南易水、北易水、中易水、漕河５條河流橫貫全縣，豐富的水利、水能資源帶來灌溉、水電和水產(chǎn)養(yǎng)殖之利。１８．６７萬公頃廣闊的山場，為林牧業(yè)的發(fā)展提供了良好的條件。悠久的歷史，秀麗的山川，清西陵等眾多的名勝古跡，構(gòu)成了特有的旅游資源優(yōu)勢。
交通運輸
易縣雖屬山區(qū)，但交通運輸十分方便，鐵路、公路齊備，京源鐵路從北部穿過，高易鐵路與京廣鐵路相連。公路四通八達，京廣西線、津同、易保、易定、泥嶺、良川等主要干線交匯于縣城，鄉(xiāng)村公路縱橫交錯。能源供應(yīng)充裕，通過對小水電站的開發(fā)建設(shè)，已形成了既與國家大電網(wǎng)相連、又相對獨立自成體系的供電網(wǎng)絡(luò)。該縣是全國電氣化縣之一。通信設(shè)施完備，萬門程控電話已與全國連網(wǎng)，近年內(nèi)交換能力將達到３萬門以上。易縣初步形成了種植業(yè)、林果業(yè)、畜禽水產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)、礦產(chǎn)建材業(yè)、機械制造、副食加工、能源工業(yè)、工藝美術(shù)、建筑業(yè)、旅游十大骨干行業(yè)。為促進經(jīng)濟發(fā)展，該縣依據(jù)“穩(wěn)一進二興三”的戰(zhàn)略方針，科學地制定了《易縣國民經(jīng)濟“九五”規(guī)劃》，規(guī)劃設(shè)計了１２０萬千瓦發(fā)電廠、6０萬噸水泥廠，北方石材基地等幾十項重點建設(shè)項目。該縣成立了項目辦、外資辦、招商局及“三區(qū)一帶”開發(fā)管委會等部門及服務(wù)機構(gòu)，并制定了《關(guān)于進一步加強橫向聯(lián)合的若干規(guī)定》、《關(guān)于引進人才、技術(shù)、項目、資金的若干規(guī)定》、《關(guān)于外商來易投資的若干規(guī)定》等優(yōu)惠政策。
行政區(qū)域
易縣轄8個鎮(zhèn)、18個鄉(xiāng)、1個民族鄉(xiāng)：易州鎮(zhèn)、梁格莊鎮(zhèn)、西陵鎮(zhèn)、裴山鎮(zhèn)、塘湖鎮(zhèn)、狼牙山鎮(zhèn)、良崗鎮(zhèn)、紫荊關(guān)鎮(zhèn)、橋頭鄉(xiāng)、白馬鄉(xiāng)、流井鄉(xiāng)、高村鄉(xiāng)、高陌鄉(xiāng)、大龍華鄉(xiāng)、安格莊鄉(xiāng)、凌云冊回族滿族鄉(xiāng)、西山北鄉(xiāng)、尉都鄉(xiāng)、獨樂鄉(xiāng)、七峪鄉(xiāng)、富崗鄉(xiāng)、坡倉鄉(xiāng)、牛崗鄉(xiāng)、橋家河鄉(xiāng)、甘河凈鄉(xiāng)、蔡家峪鄉(xiāng)、南城司鄉(xiāng)。
地理環(huán)境
易縣位于保定市西北部，太行山北端東麓。地理坐標為東經(jīng)114°51'—115°37'，北緯39°02'—39°35'。東西跨67.7公里，南北越61.7公里，總面積2534平方公里。以縣城為中心，東北距北京110公里，西南距省會石家莊169.2公里，南距保定市區(qū)60公里。東與定興相鄰，西與淶源接壤，北與淶水毗鄰，南與徐水、滿城、順平縣相接，過境的京原鐵路和112國道、京贊線、易定線、易保線組成境內(nèi)主體交通網(wǎng)�？h境地處太行山區(qū)向華北平原過渡傾斜地帶，十分之七為山地，與定興縣相鄰的高陌鄉(xiāng)是全縣唯一平原鄉(xiāng)，平均海拔324米，地勢由西向東下降明顯，流水落差大，易患水災；山體多為侵蝕、剝蝕、巖溶地貌。主要山峰有摩天嶺、平頂山、五峰寨、云蒙山、狼牙山等。最高山峰摩天嶺位于蔡家峪鄉(xiāng)與淶水縣交界處，海拔1813.3米。境內(nèi)主要河流有北、中、南三條易水河和漕河、拒馬河，均屬海河流域大清河水系，河流總流程216公里，年徑流量9.31億立方米，正常泄洪能力1580立方米/秒，主要水庫7個。屬溫帶季風氣候區(qū)，春秋干旱多風，夏季炎熱多雨，冬季嚴寒少雪，四季分明。
歷史沿革
戰(zhàn)國時就成為燕國的下都。
隋開皇元年（公元581年）置易州，開皇十六年（公元597年）置易縣，上屬易州。五代時期屬后晉。開運三年（公元946年）至后周顯德六年（公元959年）屬遼。
宋代宣和四年（公元1122年）改屬武遂郡，宣和七年（公元1125年）復歸遼，改屬高陽軍。金天會（公元1133年）十一年歸屬金。元代太祖八年（公元1213年）屬順天府。清雍正十一年（公元1733年）由縣升州，領(lǐng)淶水、廣昌（今淶源）兩縣。民國二年（公元1913年）降州為縣�？谷諔�(zhàn)爭時期先后設(shè)易滿徐縣、定易淶縣、易縣、龍華縣。1946年恢復易縣。
現(xiàn)全縣轄8鎮(zhèn)469個行政村（含6個居委會），人口55.74萬人，有漢、滿、回、蒙等22個民族。清西陵駐地西陵鎮(zhèn)為典型的滿族聚居區(qū)；城內(nèi)、西水冶、馬家莊是典型的回族聚居村點，馬家莊村回民占100%。2003年全縣國內(nèi)生產(chǎn)總值26.30億元。
易縣旅游資源豐富。神奇的大自然為易縣創(chuàng)造了眾多的秀麗河山，悠久的歷史為易縣留下了豐富寶貴的文化遺產(chǎn)，自然景觀與文物古跡于縣內(nèi)星羅棋布。目前，僅國家、省、縣級文物保護單位多達57處，其中清西陵、燕下都、紫荊關(guān)、老子道德經(jīng)幢4處為國家重點文物保護單位。其主要旅游景點有：清西陵、狼牙山、燕下都、荊軻塔、南湖、紫荊關(guān)、道德經(jīng)幢、龍湖、洪崖山、云蒙山、滿族風情村、戰(zhàn)國文化城等。
除上述景觀外，還有雙塔庵的雙塔、造型新穎的千佛寶塔、為燕太子丹而建的太子塔、云蒙疊翠的云蒙山、孔山望月等等。
風景名勝
荊軻塔
荊軻塔又稱圣塔院塔，位于易縣易州鎮(zhèn)荊軻山村西的荊軻山上，是一處河北省重點文物保護單位。
古塔始建于遼乾統(tǒng)三年，即公元1103年，明萬歷年間，清康熙、乾隆年間均進行過修葺，現(xiàn)塔旁還存有記述當時重修狀況的石碑，塔東側(cè)原建有圣塔院寺，現(xiàn)僅保留些遺跡，據(jù)縣志記載，塔西側(cè)土丘為荊軻衣冠冢，荊軻館也建于此地，這些又給古塔增添了悲壯的故事，美妙的傳說。
狼牙山
狼牙山覽勝.提起狼牙山，人們腦海里自然會浮現(xiàn)出59年前五勇士在此浴血奮戰(zhàn)抗擊日寇，舎身跳崖的英勇悲壯畫面。狼牙山不僅是座英雄的山，而且是座雄奇險峻、景色秀麗的名山。是省級愛國廣義教育基地和省級森林公園。
狼牙山坐落在易縣西部的太行山東麓，距縣城45公里處；由五坨三十六峰組成，主峰蓮花海拔1105米，西北兩面峭壁千仞，令人不寒而栗；東南兩面略為低緩，各有一條羊腸小道通往主峰，但“閻王鼻子”、“小鬼臉”等險要之處仍需貼壁而過，令人膽戰(zhàn)心驚。登高遠眺，群峰林立，崢嶸險峻，狀似狼牙，澗峽云霧飄渺，神奇莫測。
狼牙山風光綺麗�！袄缮礁傂恪睘楣乓字菔爸唬赜小氨狈叫↑S山”之稱。漫山遍布蒼松翠柏，流泉飛瀑，羊道曲折盤旋，山上有“仙人橋”、“飲虎池”、“攔馬墻”、“孫臏洞”和大型天然溶洞群等自然景觀。
老子道德經(jīng)幢
老子道德經(jīng)幢位于易縣城內(nèi)的龍興觀遺址，1200多看的淪桑。
道德經(jīng)幢，始建于唐開元26年（公元738年）。其時，唐玄宗李隆基認為老子是他的遠祖，故親自為“老子道德經(jīng)”作注，并刻石立幢經(jīng)傳后世。易縣道德經(jīng)幢體積高大為八角柱體，漢白玉石質(zhì)，由頂、身、座三部分組成，幢高4.29米，直經(jīng)90厘米，每面寬40至42厘米不等。由兩塊大理石銜接雕成。幢身大安豎書“太上玄元皇帝道德經(jīng)”各面鐫刻老子道德經(jīng)計八十一章，文為蘇靈芝所書，其書法瀟灑飄逸中有鋼筋之力，端雅俊秀中有鐵骨之風，筆法流通。
在國內(nèi)現(xiàn)存道藏1845卷中尚無皇帝御注本，此幢高大雄偉保存完好在國內(nèi)第一，因而，此幢和龍興觀中幾統(tǒng)刻由省級上升為國家保護單位，易州道德經(jīng)幢建筑典樸，雕刻精細、游客至此既可觀中國傳統(tǒng)文化之精華、賞古代書法之珍品，又可窺古代石刻、建筑之奧秘，增長知識，陶冶精操場
紫荊關(guān)
紫荊關(guān)，位于易縣西北45公里的紫荊嶺上，秦漢稱上谷關(guān)，東漢名五阮關(guān)，宋、金、稱金陂關(guān)，元代以后稱紫荊關(guān)，此關(guān)與居庸關(guān)、倒馬關(guān)合稱為“內(nèi)三關(guān)”，是我國九大名關(guān)之一。
紫荊關(guān)志原有東、西、南、北四門，南門稱為“南天門”，門額題“畿南第一雄關(guān)”，現(xiàn)已不存；北門即“河山帶勵門”保存完好，門額兩層。上題“河山帶勵”下題“紫荊關(guān)”，是紫荊關(guān)的精華部分；西門，“陽合門”原建有甕城，現(xiàn)也不存，從關(guān)城的整體布局看，是以城內(nèi)真武山為中心，城墻向四周延伸，形成四個半圓形。大城套著小城，這種獨具匠心的建筑布局，進可攻，退可守，具有很高的軍事價值。
關(guān)外城建有三翼墻，以小盤石的瓦窯關(guān)的一段城墻保存最好�！叭f里蜿蜒壁，千峰擁塞門”的紫荊關(guān)，是一處國家重點文物保護單位。
千年古城燕下都
千年古城燕下都.從易縣城乘車向東南行駛8公里，一種奇特的景觀便會展現(xiàn)在眼前：在廣闊的原野上，一座座高大的黃土丘排列有序，巍峨壯觀。這里就是聞名遐邇的全國重點文物保護單位——燕下都址。燕昭王建黃金臺招賢納士和荊軻南渡易水刺秦的故事就發(fā)生在這里。漫步在故城的小道上，二千多年前的瓦當碎片俯首皆是。登上故城中心的武陽臺舉目遠眺，四周高大的建筑群遺址和古墓群盡收眼底，燕下都當年宏偉規(guī)模和繁華景象可見一斑。
清西陵
位于河北省易縣永寧山下，距北京125公里。是清朝四個皇帝陵、三個皇后陵以及一些王公、公主、妃子園寢的陵墓群。西陵的陵園建筑達5萬多平方米，共有殿宇千余間，石建筑和石雕百余座，是我國規(guī)模最大、保存最完整、品種最齊全的清代皇家陵墓群之一，是中國兩千年來陵寢建筑藝術(shù)最杰出的代表。
在清西陵8300公頃的保護范圍上，建有4座皇帝陵，3座皇后陵，4座王爺、公主、阿哥園寢，共14座陵寢和兩座附屬建筑（永寺福、行宮）。埋葬著雍正、嘉慶、道光、光緒4位皇帝，9位皇后、57位妃嬪、2位王爺、6位阿哥，共計78人。
陵區(qū)內(nèi)矗立著千余間宮殿建筑和百余座石建筑，其建筑形式和規(guī)制明顯地體現(xiàn)著封建社會典章制度。四座帝陵、三座后陵均用黃色琉璃瓦蓋頂；妃嬪、公主、王爺園寢則以綠琉璃瓦或灰布瓦蓋頂，這些古建筑環(huán)抱于蒼松翠柏之中，在浩瀚的林海中競相崢嶸。還有五色祥云縈繞的永寧山，綿綿屏立于陵寢之后。八功遙溯靈源的易水河緩緩流淌于大紅門之前，更使得清西陵乾坤聚秀，規(guī)模宏大，頗具氣勢。
其中規(guī)模最大的雍正泰陵，居于陵區(qū)的中心位置，是西陵中建筑最早、規(guī)模最大的一座。其余各陵分布在東西兩側(cè)。泰陵的神道，由三層巨磚鋪成，兩邊蒼松翠柏，從南往北分布著40多項大大小小的建筑。第一座建筑物是進入陵區(qū)的一座聯(lián)拱式五孔橋，橋北有三座高大的石牌坊，巍然矗立。牌坊的建筑莊重、美觀，色彩調(diào)和。這三座石坊，都是五間、六柱、十一樓形式，用青花石筑成，上刻有山、水、花、草、禽獸等圖形，形態(tài)生動，被視為西陵建筑藝術(shù)中具有代表性的作品。嘉慶的陵稱昌陵。昌陵和泰陵并列，其規(guī)模與泰陵不相上下。嘉慶是乾隆的第十五子，乾隆傳位給他時并為他在泰陵南一公里的地方，選好陵址。昌陵的隆恩殿很有特色，地面鋪的是很貴重的黃色花斑石，石板上還帶有紫色花紋，光滑耀眼，好像是滿堂寶石。大柱包金飾云龍，金碧輝煌。工藝精巧的道光陵稱慕陵。慕陵的特點是規(guī)模小，沒有方城、明樓、大碑亭、石象牲等建筑，但其工程重量之堅固，則超過泰、昌二陵。整個圍墻，磨磚對縫，干擺灌漿，墻身平齊結(jié)實。隆恩殿的建筑工藝精巧，大殿全用金絲楠木，不飾油彩，保持原木本色，打開殿門，楠木香氣撲鼻而來。天花板上每一小方格內(nèi)有龍，而且檁枋、雀替，也雕上游龍和蟠龍。這些龍都張口鼓腮，噴云吐霧。崇陵是光緒的陵墓，在泰陵東5公里，是我國現(xiàn)存帝陵中最后的一座。整個陵區(qū)樹木茂盛，景色宜人。皇帝居住過的行宮古建筑可接待游人食宿。
大自然把陵區(qū)周圍山川河流也都賦予了一種特殊的靈氣，清朝末年泰寧鎮(zhèn)總兵陳增榮在筆書余暇，雅愛山川秀麗，定出了西陵八景，那就是“荊關(guān)紫氣”、“拒馬奔濤”、“云蒙疊翠”、“奇峰夕照”、“峨嵋晚鐘”、“福山捧日”、“華蓋煙嵐”、“易水寒流”。正是由于這些怡人的自然景色，襯托出了“萬年龍虎抱，每夜鬼神朝”的上吉之壤，清朝第三代皇帝雍正才離開父祖，獨辟蹊徑，在易州境內(nèi)首辟西陵，以圖大清江山萬代、歲遠天長。
1737年3月2日，乾隆皇帝奉安其父于泰陵地宮。后來，為使東陵和西陵香火永續(xù)，乾隆皇帝想出了一個兩全其美的辦法，以后的皇帝采取“昭穆次序、隔代埋葬”的方式分葬于清東陵和清西陵。因此，他首先在清東陵界內(nèi)的勝水峪建了自己的裕陵與祖父康熙為伴，其子嘉慶在泰陵旁邊建了昌陵與祖父雍正相守。遵照這一昭穆之制，道光的陵寢原建于東陵寶華峪，在歷經(jīng)七年建陵大工完竣并葬入孝穆皇后以后，發(fā)現(xiàn)地宮內(nèi)滲水不斷，道光只好又在西陵境內(nèi)選擇了一塊高平之地，將寶華峪陵寢建筑拆除，到西陵營建陵墓。在隔咸豐、同治兩代皇帝后，光緒也將墳墓建在了西陵。
如果說西陵的輿地山川均為天造地設(shè)自然成趣，那么，從建泰陵到崇陵竣工歷時185年之后，又形成了人文景觀與自然景觀的巧妙結(jié)合，“使天人合一”宇宙觀在陵寢建筑中得到充分體現(xiàn)。正如孫鼎烈在《永寧山扈從紀程》中所說的那樣：“山勢自太行來，巍峨聳拔、脈秀力豐，峻嶺崇崗，遠拱于外，靈巖翠岫，環(huán)衛(wèi)其間，迄下山崗無數(shù)，如手之有指，每兩崗間平坦開拓處，諸陵在焉，花之瓣．筍之籜，層層包護”，“龍蟠鳳翥，源遠流長，左右回環(huán)，前后拱衛(wèi)，實如金城玉筍”。