常熟虞山公園

虞山公園位于常熟城北虞山山麓。依山傍城，秀木擁翠；亭、榭、橋、廊，各得其所；池、泉、石、徑，曲盡其妙。山野風(fēng)光，匠心建筑。是江南獨具城市山林優(yōu)勢之綜合性公園。正門臨北門大街，為舊時半巢居及陳家山門處。民國20年（1931年）建園，初名常熟公園。其時城西隅尚有逍遙游公園，原為明嘉靖年間大學(xué)士嚴(yán)訥讀書處，曾一度改名為虞山公園，后漸衰落而不存。常熟公園俗稱為新公園以示區(qū)別。此園倚山并沿城墻構(gòu)筑，緊靠虞山東麓。景觀隨地形起伏跌宕，建筑物錯落層疊，間以林木泉石，自然風(fēng)光與人工點綴渾為一體。全園分前、中、后三部。前部有景點倚晴樓、栗里茶室和卷云石；中部以水面為中心，是全園景色精華，亭、榭、曲橋四布，富有江南園林特色；后部虞山亙綿，秀木擁翠，以自

虞山尚湖旅游度假區(qū)

位于江蘇常熟城區(qū)西部的虞山尚湖旅游度假區(qū)，區(qū)域總面積39.2平方公里，獨占建城區(qū)“半壁江山”，是常熟山、水、城獨特城市形態(tài)的重要組成部分，歷史、文化和環(huán)境個性的承載主體。是國家4A級旅游區(qū)、國家級太湖風(fēng)景名勝區(qū)的重要組成部分。虞山與尚湖分別是國家首批森林公園和城市濕地公園。虞山尚湖地處長三角中心地帶，上海、蘇州、無錫均處于一小時經(jīng)濟圈、交通圈、生活圈內(nèi)，距南京、杭州也僅三個小時，地理優(yōu)越、交通便捷，是打造休閑度假基地的極佳區(qū)位條件。2008年7月，市委、市政府按照“旅游強市”、“生態(tài)興市”和打造“山水文化之城、生活品質(zhì)之城”的戰(zhàn)略目標(biāo)，決定組建成立虞山尚湖旅游度假區(qū)。作為市委、市政府派出機構(gòu)的度假區(qū)黨工委和管委會，被賦于在39.2平

荷香洲公園

荷香洲公園占地面積13.7萬平方米，為尚湖中最大洲島。牡丹園：位于荷香洲南部，占地7000余平方米，為江南最大的牡丹園。現(xiàn)擁有8大系列、180多個品種、5000余株牡丹，其中有洛陽紅、曹州紅、姚黃、魏紫、趙粉、夜光、豆綠、荷包、賽雪塔、黑花魁、青山貫雪、枯枝牡丹等。園內(nèi)牡丹無論品種、數(shù)量、種植面積及花期都名列江南之冠。每年4月初至5月，萬頃尚湖碧波蕩漾，園內(nèi)各種牡丹爭奇斗艷，形成著名的尚湖牡丹花會。常熟已成為繼河南洛陽、山東菏澤后第三個舉辦牡丹花會的城市。四景園：坐落在荷香洲東北部。入園門穿越柳堤和紫藤棚，折而往北過石榴園及游船碼頭，便達四景園。其原為城南花園浜一座清代中期建筑，通闊五間，前后置落地花格長窗，1986年整體遷建于此，

常熟興福寺

興福寺位于北郊虞山山麓。南齊時由邑人、郴州刺史倪德光舍宅為寺，初名大慈寺，梁大同三年(537年)改名興福寺，唐咸通九年(868年)懿宗賜“破山興福寺”額。唐代詩人常建作《題破山寺后禪院》詩后，寺名聲更盛，歷代文人名流題詠甚多。寺屢經(jīng)興廢，“文革”中盡毀。1980年起，特別是1983年列為全國重點寺院后，興福寺得到全面恢復(fù)，成為常熟最大、最著名的寺院及游覽勝地。清晨入古寺，初日明高林。竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但馀鐘磬音。這首五言律詩題為《題破山寺后禪院》，是唐代詩人常建所寫。破山寺，就是常熟的興福寺。在唐代詩人的筆下已稱之為“古寺”，可見它歷史的久遠。據(jù)地方文獻記載，在佛教大盛的南北朝的南齊時，郴州

常熟博物館

坐落于風(fēng)光旖旎的古城虞山東麓先賢仲雍、言子墓旁。占地6000多平方米，由七個展廳、文物庫房、辦公大樓及輔助用房等設(shè)施構(gòu)成。于1997年9月28日正式開放，是一座集收藏、研究、陳列、教育等功能于一體的歷史藝術(shù)類博物館。館內(nèi)收藏有上至5000多年前的崧澤、良渚文化，下至新民主主義革命時期的各類文物11000余件�；疽詴�、陶瓷、玉器三大類為主。其中書畫有155件被載入《中國古代書畫目錄》，良渚文化玉器、六朝青瓷以及明代官窯瓷器已接連入選國家舉辦的第二、三屆“中國文物精華展”，并被編為目錄。近年來，國內(nèi)出版的《美術(shù)全集》、《良渚玉器》、《四王畫集》、《吳昌碩書畫集》《中國天文文物圖錄》、《佛教初傳南方之路文物圖錄》、《六朝藝術(shù)》等文物圖

三峰寺

三峰清涼禪寺位于江蘇常熟市虞山北麓，離城六、七里許，南臨興福寺；北臨龍殿、小石洞；上臨祖師山藏海寺，合烏目峰、龍母峰、中峰而得之名，舊名三峰禪院，相傳建于齊梁。系江南著名叢林，與杭州靈隱寺、寧波天童寺為近代禪宗祖庭。唐常建《詠三峰》詩中有“嫋嫋云溪鐘”句，可證為唐以前之古剎。明嘉靖時遭倭寇之亂，僧眾散去，寺亦日漸傾圮。萬歷時住持洞聞重建寂照堂，未幾移主興福寺。適漢月大師自無錫來此棲隱，主僧見其氣宇非凡，遂延請住持，于是修葺廢院，禪律兼修，為士民所欽仰。合邑善信發(fā)愿倡緣勸募，大力護持，建殿堂寮舍，重塑金身。自明末至清康熙間，次第建成天王殿、千華殿、大悲殿、準(zhǔn)提閣，松演堂、禪堂、精進堂、內(nèi)山門，并建養(yǎng)生堂，荼毗窯、普同塔院，凡棲真梵修退

虞山寶巖禪寺

寶巖禪寺位于虞山寶巖生態(tài)觀光園的中心位置，是景區(qū)內(nèi)的一個主要景點。寶巖生態(tài)觀光園位于江蘇虞山國家森林公園南麓寶巖灣的蒼山翠谷之中，占地面積200公頃，被稱為“虞山第一灣”。園內(nèi)森林景觀絢麗恢宏，以大片天然針闊混交林為主，建有果茶立體栽培園、果樹精品園、觀賞竹種園、楊梅品種園等森林植物生態(tài)園，同時開放有一列科普蒸汽列車，餐飲區(qū)有十多家特色農(nóng)家飯店�，F(xiàn)已成為了集農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生態(tài)觀光、森林旅游、休閑度假、文化娛樂、科普教育于一體的旅游勝地，為人們提供了一個親近、回歸自然的好去處。同時也是江蘇虞山國家森林公園內(nèi)一個森林景觀最為豐富的自然生態(tài)園。寶巖禪寺初名延福禪院，始建于南朝梁天監(jiān)年間，距今已有1500多年歷史。南宋及元、明、清，寺屢建屢廢，

曾趙園

曾園，原稱虛廓園，俗稱曾家花園。占地20多畝。這里原為明朝萬歷年間監(jiān)察御史錢岱筑“小輞川”園林的部分遺址，于清同治時為曾家所購置，由清光緒刑部郎中曾之撰（號君表）營建為家園。光緒九年（1883年）始建，至二十年落成，至今已有120多年。向為江南著名古典園林。曾之撰之子曾樸曾為清光緒時內(nèi)閣中書，為我國近代著名文學(xué)家、翻譯家。其所著歷史文學(xué)小說《孽海花》膾炙人口，魯迅鑒為“結(jié)構(gòu)工巧，文采斐然”,與《老殘游記》、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、《官場現(xiàn)行記》并為清末四大譴責(zé)小說，名聞海內(nèi)外。曾樸并曾翻譯法國著名作家雨果、莫里哀等多部作品，蓋使曾園名聲大振。曾樸曾在園中度過他的少年和晚年。虛廓園的得名，源于《淮南子》的“天文訓(xùn)”篇，取自該文“道始于

翁氏故居（翁同龢紀(jì)念館）

位于長江下游三角洲上的常熟，是我國著名的歷史文化名城。在古城區(qū)翁家巷門內(nèi)座落著一座明清古建筑群，這就是翁氏故居，現(xiàn)在的翁同龢紀(jì)念館。翁氏故居占地面積廣達6000平方米，總建筑面積在3000平方米左右。其建筑設(shè)計遵循我國古代官紳住宅以中軸為主的形制格局，分東、中、西三大部分。中部由大門進入后，沿中軸線依次為門廳、轎廳、綵衣堂、后堂樓和雙桂軒等，共為七進。其中轎廳為歇轎與備茶之用，綵衣堂為迎賓與舉行婚慶壽慶等禮儀之用，后堂樓與院子為主人及其家人居住生活之用。中軸線建筑的東西兩側(cè)設(shè)有“避弄”走道，以防火災(zāi)，并作為每逢主人在綵衣堂迎賓時，家中婦孺、仆役出入避開廳堂方便之用。東側(cè)避弄即為故居的東部區(qū)，該區(qū)臨巷開有側(cè)門，入門后依次布局有照墻、玉

藏海寺

藏海寺雄踞于虞山劍門絕巔拂水巖之上，是常熟地處最高的佛教叢林，也是太湖風(fēng)景區(qū)內(nèi)的一個著名景點。初名拂水東庵，是明洪武四年（1371年）僧道所建。乾隆間邑人陳士煌增建大悲殿，漸具規(guī)模。但于934年全寺毀于火災(zāi)。近年由佛教協(xié)會重建�，F(xiàn)山門原為報國院之正門，為僅存的明代建筑。九十年代重修時，改為藏海寺的山門，而將報國院真武殿西移重建于今址。門額“藏海寺”三字為中國佛教協(xié)會會長趙樸初親題。兩側(cè)有于右任早年手書唐王維《青龍寺》聯(lián)語：“山河-里；世界法身中”。筆走龍蛇，金碧輝煌。山門內(nèi)正中廣場，古銀杏樹高聳入云，寶鼎中香煙不絕。藏海寺大雄寶殿今已題名為“普光明殿”，莊嚴(yán)雄偉。趙樸初為大殿題“三千覺路”匾，楹聯(lián)為錢仲聯(lián)撰書，語曰：“自天水建庵，石

錢謙益墓

在虞山西南麓拂水巖下劉神浜，環(huán)山公路西側(cè)。錢氏墓地較廣，臨山塘本有石坊，墓道，拜臺等，皆已毀，僅存羅城。今存墓坐北朝南，背山面湖。占地743平方米，封土高1.3米，主穴為錢氏父母錢世楊、顧氏之墓，有碑一通，錢氏墓在其昭（左）位，墓后立清嘉慶間錢泳所書青石碑及民國立花崗石碑各一通。錢泳所書碑正中鐫“東澗老人墓”，上端鐫小字“集東坡先生書”，下端鐫小字“尚湖漁者題”，末鐫“吾意獨憐才”及“尚湖漁者”兩印。民國間立碑鐫“錢牧齋先生墓”。后錢墓屢修，曾于1957年公布為省級文物保護單位，1982年調(diào)整為縣級，現(xiàn)為市級文物保護單位。錢謙益（1582-1664年），字受之，號牧齋，晚號蒙叟、絳云老人、在澗老人等。明末清初文壇泰斗，被尊為“東南文