清代皇家行宮
清代皇家行宮
年代：清
地址：天津市薊縣
類別：其他
一、靜寄山莊
亦稱盤山行宮，位于盤山南麓，地勢北高南低，四周有界墻，用虎皮石磊砌，隨山就勢，蜿蜒起伏。墻內(nèi)亭臺樓閣，花木水草，與盤山諸寺遙相呼應(yīng)，蔚為壯觀。山莊內(nèi)部地形復(fù)雜，基本上是東、西各一條澗，中間夾一坡。兩澗之水匯合于山莊南端，南部地勢較為平緩，北部則溝壑縱橫，最北部偏西有一座小山，當?shù)厝朔Q之為石佛山，雖不算高，但很有氣勢，有山東驛山風(fēng)范。山莊內(nèi)亭、臺、樓、閣遍布各處，有藏有露，設(shè)計精巧，依照山莊的特點和建筑分布情況，分為行宮和苑景兩部分。
㈠行宮部分：
即靜寄山莊、太古云嵐、壽萱堂和層巖飛翠四組建筑群，各自均有宮墻圍繞，當?shù)厝朔Q之為前宮(靜寄山莊)、中宮(太古云嵐、壽萱堂)、后宮(層巖飛翠)。
⒈靜寄山莊：即是行宮的總稱，同時也是山莊的內(nèi)八景之一，地處山莊南端的建筑群。主體建筑提額“知仁樂處”與進入山莊的主門——大宮門在同一中軸線上，為乾隆在山莊聽政之所。主體建筑西闊七間，卷棚歇山項，四周有回廊與附屬建筑相通，整個院落為四合院布局，東側(cè)有“松巖寒翠”齋，是宴見群臣之所。再往東是“鏡瀾亭”，立于澗水旁，澗上有橋，橋東往北則是登山之路。靜寄山莊在當?shù)乇环Q之為前宮，整個范圍包括大宮門、松巖寒翠、靜嵐亭，均在市公用局療養(yǎng)院(憩園)范圍之內(nèi)。
澗水之東另有小宮門，是園官、雜役出入的便門，現(xiàn)由市財稅療養(yǎng)院占用。
⒉太古云嵐：在靜寄山莊北偏東的小高地上�！稓J定盤山志》載：“山椒拾極而上，地曠而見遠，為穹宇復(fù)閣�！庇}曰“太古云嵐”，取靜似太古之意。從這里往下看“若琉璃巨海，光照一切。”主體建筑為雙層，面闊五間，卷棚歇山頂。閣西有引勝軒、暢遠齋和接要樓。北邊是韻松桿，是山莊最大的建筑群，由若干個四合院組成，建筑之間均有回廊相通，當?shù)厝朔Q之為中宮。現(xiàn)為農(nóng)戶居住，宮墻、基址依稀可辨。
⒊壽萱堂：在太古云嵐東，地勢稍低，是皇太后憩息的地方。雖為獨立院落，但與韻松軒有步廊相通，以便于皇帝晨昏問視。前有殿，后有寢，前殿作四合院式布局，均為卷棚式建筑，寢宮作“勾連搭”，現(xiàn)存柱礎(chǔ)、基址，有農(nóng)家居住。
⒋層巖飛翠：在太古云嵐偏東，石佛山東南腳下，主體建筑里澹懷堂，前有牌樓、過廳，東、西配房，四合院布局。又有東、西跨院，西跨院有擷翠樓和云起閣，東跨院較小，北墻外有石徑，與綠縟亭、石林精舍相通，這里就是后宮。
㈡苑景部分：
除中部行宮部分外，苑景部分可分為東澗、西澗和山岳三個區(qū)域。
⒈東澗區(qū)：山莊東部的大片地區(qū)，地形極為復(fù)雜，一條大澗縱貫其中，主要景觀有四面云山、極望澄鮮、林深石潤、小普陀、清虛玉宇、池上居、農(nóng)樂軒等。四面云山。在山莊東北角，與千像寺相鄰，在《欽定盤山》志中沒有著錄，而在同治年間所繪《盤山圖》中卻有此一景，可見四面云山應(yīng)為乾隆十九年以后擴建的。現(xiàn)存一高大臺基和疊石。
極望澄鮮：在行宮東北高敞處結(jié)亭曰“極望澄鮮”現(xiàn)不見基址。
小普陀：靠近山莊北墻的西崗夾谷中，水至此流入一潭，潭邊原多竹。水潭東北建一重檐攢尖，刻木為壁的方形亭，供奉觀音，潭水被視為落伽大海，故名小普陀。遺跡多已不存，僅存嘉慶詩刻于一巨石上。
極望澄鮮：位于小普陀?xùn)|，當?shù)厝朔Q為“火道”。現(xiàn)存用花崗石堆砌的假山保存完好，建筑應(yīng)為讀畫樓遺址，卵石鋪路保存尚好，假山前有一巨石，一面刻“林深石潤”，另外三面均有乾隆題詩。
清虛玉宇：在小普陀西南，層巖飛翠東北的高崗上，為一道家建筑，當?shù)厝朔Q之為“玉皇閣”。主體建筑里一圓形高閣，四周有廊廡。南有殿，東西有配房，平面外方內(nèi)圓，所處地勢很高，可俯視層巖飛翠。乾隆八景之一�，F(xiàn)存基址。
池上居：在東澗西岸，太古云嵐東北，從太古云嵐到池上居入口有兩崖對峙，中間以磚石砌成門樓，稱“披云�！保纸小翱顭燊�。入門則進入池上居。以水池為中心，有北房和西配房，自北向南有三池，呈階梯狀排列，最北一池為圓形，其余二池為半月形。池旁原有大量疊石，1975年修盤山水庫被拆去大半。池東有涵碧亭，北房后有琴峽亭，今存基址，水池已被泥沙淤滿。
農(nóng)樂軒：在壽萱堂南、東澗西岸，有一片平地，泉甘土肥，在地的北邊建屋，稱農(nóng)樂軒。南側(cè)建亭，稱南軒，為皇帝勸農(nóng)耕種的地方。現(xiàn)存柱礎(chǔ)和基址。
⒉西澗區(qū)：西澗區(qū)當?shù)孛麨槟蠞�，是盤山水勢最盛的一條澗。自北向南有貞觀遺蹤、眾音松吹、小石城、婉孌草堂、四面芙蓉等景觀。
貞觀遺蹤、千尺雪：在行宮西北，地處澗底，相傳唐太宗東征時路過此地，曾在一巨石上晾甲，故稱此石為晾甲石，乾隆皇帝也在東崖壁上刻有“貞觀遺蹤”四個大字。這里地處峽谷，諸峰之水匯集而來，水石相撞，跳珠噴玉。乾隆將這里比做寒山千尺雪，崖壁上也有御書“千尺雪”三個大字。大字周圍石上還有多首乾隆題詩。在西岸有一三間小房，房前通長廊與水石中的小榭相接，水榭是欣賞千尺雪的地方。此處除摩崖題刻外，基址均已無存。
小石城：在澗西巖的高崗上，現(xiàn)烈士陵園和榮軍療養(yǎng)院院內(nèi)，有大片巨石相互疊壓，占地近萬平米，堪稱奇觀，當?shù)厝朔Q之為石海。邊緣鄰大澗處一巨石刻上刻有乾隆的小石城詩。石前有亭，今存基址。
眾音松吹、婉孌草堂：在大澗東側(cè)的一組建筑。主體建筑是婉孌草堂，是仿董其昌《婉孌草堂》畫而建，在此水聲與松聲相和，悅耳動聽，在附近的林木茂密處，有翠市亭、清嘯亭和松湍流韻等景。在眾音松吹以南，太古云嵐墻外西北角，有三座圓形水池(當?shù)厝朔Q之為眼鏡湖)和大片的基址和疊石。
四面芙蓉：在太古云嵐西南，靜寄山莊北的小高地上結(jié)一亭，亭仿李白的匡盧，為山莊的八景之一。今年此處被大量開山采砂，基址已不存。
3、山岳部分
及山莊最北的石佛山諸景，上有石佛殿、朵山亭、罨翠亭、半天樓、攓云亭、摩青亭、鏡圓常照、泠然閣、雨花室、云林石室等景觀。
石佛殿：在山的南坡半山腰處，內(nèi)有石質(zhì)佛像三尊，題材為西方三圣，中間主像高二丈四尺，兩旁菩薩像高一丈八尺，是根據(jù)乾隆仿張僧繇的畫而雕造的。佛殿毀于民國十六年，而佛像一尊毀于70年代末盤山水庫修建工程中，另二尊于九十年代初遷至玉石莊，現(xiàn)為萬佛寺主像。佛像頗具古意，相貌清癯，主像阿彌陀佛還留有胡須，大異于一般清代造像。石佛殿現(xiàn)存基址和乾隆“面目是真山”刻石。
朵山亭：在殿石佛下，現(xiàn)存基址，亭后有一巨石，刻有御筆朵山亭詩。
罨翠亭：在石佛殿東，附近有御題“濯煙扉”石，均不存。
鏡圓常照：在朵山亭下，層巖飛翠西，相傳原為感化寺，修建山莊時改建為竺招提寺，為山莊八景之一。在遺址中還發(fā)現(xiàn)有遼代磚瓦。
半天樓：在山的西坡平坦處建有高臺，臺上有樓作二層，面闊五間，歇山頂。乾隆在此多有提詠，為新增六景之一，今存基址。
攓云亭：在山的頂峰東側(cè)，作八角形，現(xiàn)存基址。
摩青亭：在半天樓東北，僅存基址。由此北望，可見宮外山腰巨石上刻有“蘿屏”二字，子高4.5米，為乾隆御筆。
泠然閣：在山的東谷，為一小建筑群，座西朝東的四合院式建筑，院內(nèi)有一巨石，酷似手掌，上有御題“仙掌”二字，四周山石上也刻有乾隆詩，為新增六景之一�，F(xiàn)存基址和院墻。“仙掌”石近年被開石者破壞。
雨花室：在泠然閣東北，四合院布局，室外栽有紅梅。乾隆盛贊這里的紅梅勝于御園。為新增六景之一。現(xiàn)存基址。
云林石室：在雨花室西北，是由巨石構(gòu)成的天然石室。石上刻有御筆“云林石室”四字，石室和題字近年被開石者破壞。
二、桃花寺行宮
位于薊縣城東17華里的桃花山上，據(jù)道光《薊州志》記載：“桃花山，在州東十八里，山有桃花，放時較他處獨先，以此得名。山半有滌襟泉，紆曲流繞，碧澄可愛。有剎名桃花寺。東接皇陵五十里，為鑾輿必經(jīng)之路。乾隆十八年建行宮于山半�！碧一ㄋ滦袑m有乾隆御題八景，即：湧晴雪、小九疊、吟晴簌、坐霄漢、云外賞、滌襟泉、點筆石、繡云壁
桃花寺行宮于民國間被毀，現(xiàn)存基址。
三、隆福寺行宮
位于薊縣城東北50華里的隆福山下，隆福寺行宮因左側(cè)有隆福寺而得名，隆福寺即為皇帝駕崩入葬之前的暫安之所，隆福寺行宮則是皇帝謁陵的最終駐地。隆福寺行宮修建于康熙年間，乾隆五十二年，(公元1787年)重修，《乾隆御制詩》記載了隆福寺行宮六景，即：翠云山房、翠微室、碧巘丹峰、天半舫、挹霞叫月、翼然亭。
隆福寺行宮于民國間被毀，現(xiàn)存基址。
乾隆時期，是中國造園藝術(shù)的鼎盛時期，從乾隆三年到乾隆三十九年這三十多年間，皇家建園幾乎沒有間斷過。新建、擴建的大小園林僅在北京及附近各地的，總計有一千五六百公頃之多。營建規(guī)模之大，是為宋以來所未有的。就園林性質(zhì)而言，有建在皇城之內(nèi)的“大內(nèi)御園”，如西苑、建福宮花園、慈寧宮花園、寧壽宮花園；有建在風(fēng)景優(yōu)美的地方作為皇帝長期居住，進行政治活動的“離宮御園”如暢春園、圓明園、承德避暑山莊；有建在近郊、遠郊和畿輔各地，宮皇上短期駐蹕游玩的“行宮御園”如靜宜園、靜明園、清漪園、春熙園、樂善園、南苑行宮、湯泉行宮、靜寄山莊等。就園林形勢而言，幾乎包羅了中國古典石園林的全部形式；有庭園、小型人工山水園、大型人工山水園、大型天然山水園。靜寄山莊作為繼承德避暑山莊之后第二大天然山水園，造園藝術(shù)也頗具特色；桃花寺行宮、隆福寺行宮由于其特殊的地理位置，極具研究價值。
薊縣清代行宮遺址雖然僅存基址，但它的人文背景和它所蘊含的文化現(xiàn)象及其豐富。從歷史角度看，乾隆是皇帝，但他還是文人。造園、造景是古代文人寄情于山水的一種物化表現(xiàn)，他們造園于方丈，借景于斗室。但是他們都沒有乾隆這一文人皇帝的經(jīng)濟實力，乾隆在他統(tǒng)治期間如此大規(guī)模的造園，一方面表現(xiàn)了他固有的文人情懷，另一方面也表現(xiàn)了他作為一個滿族皇帝對漢族文化傳統(tǒng)的尊重，并不難看出其政治目的。因此，薊縣清代行宮遺址是我們研究清代歷史文化的重要例證。