待渡山文化旅游區(qū)
待渡山文化旅游區(qū)位于甲子鎮(zhèn)南郊，瀛江入海處。景區(qū)由待渡山、天后宮、“六十甲子欄”等景點，歷史摩崖石刻、碑記、匾額、楹聯等珍貴文物，海港風光，以及畬族風情等組成。甲子古稱甲子門，因港灣分布奇礁異石六十塊與陰歷六十甲子相合故稱。從北宋開始，因戰(zhàn)火綿連，中原及福建漢民族大量遷居甲子門，在此開基創(chuàng)業(yè)，繁衍生息。甲子港自古以來就是優(yōu)質港灣，在當時船運比陸路運輸方便的條件下，甲子海上運輸發(fā)達，商賈云集，成為粵東一帶商貿的重要港口。經濟上的繁榮昌盛，促進多元文化的交融，大大提高了甲子的政治、經濟、軍事地位。明清兩朝代，甲子設所，朝廷派軍隊駐守，隸屬于碣石衛(wèi)。
待渡山，俗名大膽山，滿山綠樹成蔭，鳥語花香，古老的石階曲徑直達山峰上的甲秀樓。站在甲秀樓上俯瞰甲子鎮(zhèn)，全鎮(zhèn)景色盡收眼底；遠眺大海，碧波萬頃，漁帆點點，極為壯觀。甲秀樓始建于明代，為紀念南宋末代皇帝昺而修建。該樓建筑以三合土筑墻，呈六角形，葫蘆蓋頂，頂尖直指藍天。經歷了六百年風雨，此樓仍保存完好。有史書記載，南宋末期（1276年）臨安（今杭州）淪陷，皇帝趙昺、趙昰在丞相陸秀夫等重臣的護衛(wèi)下，從海上敗退甲子門，駐軍待渡山下順濟宮，把待渡山作為行營，指揮軍民抗元。當時甲子人范良臣主動進食勞軍，鄭復翁、張文烈等率領民眾起義勤王，與元兵浴血奮戰(zhàn)，在南宋歷史上寫下了極其悲壯的一頁。后人為紀念這段史實，建甲秀樓、進食亭、復翁亭，立帝像。
天后宮，原名順濟宮，始建于南宋乾道五年（1169年）。甲子人范有仁，曾任廣東東莞正堂，由他一人出巨資修建順濟橋和順濟宮。順濟橋在明代永樂六年（1408年），朝廷為抗倭御寇，加強甲子所城的防御而被拆毀。順濟宮歷經八百年的滄桑，易名“天后宮”保存至今。天后宮供奉媽祖神像，歷經明、清的多次修葺，于1992年又落架重建。該宮平面為三進院落四進院式布局，建筑設計有三山門、正殿、中殿、左右廡廊、樂臺、天街亭等。宮宇紅磚碧瓦，畫梁雕棟，富麗輝煌，氣派非凡。宮內保存歷代碑記、楹聯、匾額、石刻等珍貴歷史文物。有明代嶺東道臺胡時化題寫的“天開甲子”、“木石奇觀”匾額，清代大文學家屈大均題寫的“帝子亭記”碑記，清代武狀元孫宗夏題寫的“天后宮”宮名，以及甲戊科進士洪僑題寫的“奠安澤國”等諸多石刻、牌匾。有當代四十多位著名書法藝術家為媽祖文化題寫的“恩弘海國”、“祐我營疆”、“寰海慈航”、“護海如神”等書法作品。
“六十甲子欄”，既是甲子鎮(zhèn)名之由來，也是聞名遐邇的“甲子八景”之一�！傲畽凇睘榱畨K分布于海面的海蝕礁石，其形狀千奇百態(tài)，天趣盎然，如“溟南鎖鑰”石（古稱“媽祖雙花缸”）、“獅子”石、“燕子”石、“鸚哥逐鯉”石、“雙帆掛�！笔�、“五馬投江”石、“登瀛”石等。其石其狀，令人無不贊嘆大自然的神斧天工，無不贊美甲子的神奇。陸豐老八景之一的“甲石吞潮”就在甲子港。古詩以生動的詩句記敘這一景觀：“粼粼潮際石，磊砢合支干。引勝羅青嶼，含虛漱碧湍�；ü獯道死洌怯把ê�。不盡臨流興，持竿憶釣磻�！�
畬族相傳是我國中原的一個封建貴族，由于封建王朝的更迭和戰(zhàn)亂而被驅趕，他們從中原一路遷至甲子。封建沒落貴族的社會地位很低，到甲子后受到種種歧視，不給他們住在陸地，規(guī)定不能與當地漢族穿同種服裝，不能與當地人通婚等。畬族人民在極其惡劣的環(huán)境下，他們以打漁為生，住在船上，穿雜色衣裝，勇敢而頑強地生生不息，為當地的經濟文化做出了重大貢獻。全國解放后，黨和政府非常關心畬族人民的政治生活和經濟生活，在甲子鎮(zhèn)建漁民新村，結束他們不能在陸地居住的苦難屈辱歷史；政治上與甲子鎮(zhèn)漢民族同樣享受各種民主權利。但他們至今仍保持該族自古以來的部份生活習慣，他們的捕魚勞作、起居作息，以及服裝，漁歌，婚嫁等習俗，既有豐厚的文化底蘊，也別有情趣。旅游體驗畬族風情，必使旅游者在生動的異族風情中領略畬族人民的優(yōu)秀品質。
甲子鎮(zhèn)：甲子鎮(zhèn)是一個古老、發(fā)展較早的粵東古鎮(zhèn)，原稱甲子門，因港口有大石壁立排列如門，與天干地支六十甲子字相符，故稱甲子。甲子鎮(zhèn)地處陸豐市南部，東隔瀛江與甲東鎮(zhèn)相望，北與揭陽市惠來縣交界，西與甲西鎮(zhèn)相接，南臨南海。全鎮(zhèn)總面積18平方千米，總人口10.8萬人，轄有14個村（居）委會。是陸豐較大的漁業(yè)鎮(zhèn)。2000年全鎮(zhèn)工農業(yè)總產值9.2億元。甲子鎮(zhèn)地勢西北高東南低，屬丘陵…… 甲子鎮(zhèn)詳細信息++