陽(yáng)山韓愈紀(jì)念館

陽(yáng)山縣博物館（韓愈紀(jì)念館）坐落在風(fēng)景秀麗、人文氛圍濃郁的賢令山麓，是一座花園式的紀(jì)念館。其占地面積約10畝，建筑面積2200多平方米，內(nèi)設(shè)“賢令芳蹤”、“文物普查成果展”、“館藏文物”、“陽(yáng)山革命斗爭(zhēng)歷史”、“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”等展廳。被市、縣批準(zhǔn)列為“愛國(guó)主義教育基地”、“國(guó)防教育基地”、“中-史教育基地”和“紅色資源教育基地”，是人們追溯陽(yáng)山歷史文化，緬懷韓愈在陽(yáng)山功績(jī)的好窗口。另有“韓源”、“韓公井”和“韓愈文化連環(huán)畫”等景點(diǎn)，綠草如茵，環(huán)境優(yōu)雅，被喻為花園式的紀(jì)念館。

韓愈一生多次被貶，第一次被貶謫陽(yáng)山當(dāng)縣令。雖然他在陽(yáng)山當(dāng)縣令的時(shí)間不長(zhǎng)，但影響深遠(yuǎn)。《新唐書》說(shuō)他在陽(yáng)山“有愛在民”：一是把中原文化帶到陽(yáng)山，促進(jìn)了當(dāng)?shù)厝说闹�識(shí)開化；二是把中原先進(jìn)的農(nóng)耕技術(shù)帶到此地，改變了陽(yáng)山以狩獵為主的生活方式，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。

賢令山，就因韓愈是“賢令”而得名。

“賢令芳蹤”展廳展出的是韓愈在陽(yáng)山時(shí)所作的23篇詩(shī)詞、“韓文公像”及韓愈留陽(yáng)手跡等。展廳內(nèi)的每篇詩(shī)文都是以現(xiàn)代書法家的書法為根基而制成的碑刻。在本展廳內(nèi)，我們不僅可以了解韓愈被貶陽(yáng)山的原因，還可以從其所作的詩(shī)詞中解讀他謫陽(yáng)的心境變遷及欣賞不同風(fēng)格的書法藝術(shù)。唐貞元十九年（公元803）冬，韓愈在朝廷任監(jiān)察史，他的職責(zé)是勘察百官政績(jī)，彈劾朝政得失的言事官。貞元十九年，京畿的關(guān)中地區(qū)發(fā)生旱災(zāi)，從正月至七月沒有下雨，農(nóng)田搶收，農(nóng)民沒有糧食。按照朝廷規(guī)例，受災(zāi)地區(qū)應(yīng)給予減免租賦，但因京兆尹李實(shí)報(bào)喜不報(bào)憂，謊言上奏唐德宗：“今冬雖旱而麥苗甚美。”于是租賦不但沒有得到減免，官府反而加緊追征。逼得農(nóng)民不得不拆屋賣瓦、砍樹賣木或賣掉麥苗繳交賦稅；有些農(nóng)民迫于生活，竟然把妻子休掉，斷糧農(nóng)戶甚至賣掉兒女換取口糧。韓愈得到消息后特意到災(zāi)區(qū)去實(shí)地調(diào)查看到一片荒涼景象，于是他下決心向皇帝上疏，要求給災(zāi)區(qū)減免或緩征租賦，“救斯民于水火”，德宗讀了韓愈的疏書，頗表同情，說(shuō)要采取措施。然而卻出乎意外，德宗聽信奸臣讒言，改變初衷，次日早上韓愈被貶陽(yáng)山令。

韓愈遭貶，可以說(shuō)是不白之冤，連他本人也不知道自己犯了什么錯(cuò)誤，但后來(lái)從他的詩(shī)文《御史臺(tái)上論天旱人饑狀》和《赴江陵途中寄贈(zèng)王二十補(bǔ)闕李十一拾遺李二十六員外翰林三學(xué)士》的長(zhǎng)詩(shī)中，考證了韓愈被貶陽(yáng)山的原因“論關(guān)中旱饑，得罪權(quán)貴（李實(shí)）”而引起的。貞元二十一年（公元805）正月，順宗登位，二月大赦天下，凡被遷謫的朝官，都追回復(fù)職，韓愈在被赦之列。由于路途遙遠(yuǎn)，大赦令到達(dá)陽(yáng)山已是三四月間，直到貞元二十一年夏秋間，韓愈才真正離開陽(yáng)山，到江南西道的郴州候命，在陽(yáng)山時(shí)間整整一年零兩個(gè)月。

“鳶飛魚躍”是韓愈留陽(yáng)的墨跡之一，展廳的石刻是清朝陽(yáng)山縣令蕭丙堃所摹刻�！傍S飛魚躍”是讓人浮想聯(lián)翩的四個(gè)象形字，它分別是“猴、鶴、龜、蛇”四種吉祥動(dòng)物的象征。所謂字如其人，從字體上看，在一定程度上反映了書法與作者的生活經(jīng)歷，是作者的精神境界的忠實(shí)紀(jì)錄，同時(shí)也反映了作者的審美觀�！帮w”字把韓愈“欲飛不能，壯志未酬”的情感表現(xiàn)得淋漓盡致；從“躍”字來(lái)看，又反映了作者“不甘沉淪，東山再起”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

“文物普查成果展”展廳展出的是我縣全國(guó)第三次不可移動(dòng)文物普查部分成果。我縣從2007年11月起，全面展開了第三次全國(guó)不可移動(dòng)文物普查工作，普查隊(duì)員們不畏艱難，冒嚴(yán)寒，頂酷暑，踏遍了全縣3418平方公里的土地，走遍了全縣13個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，159個(gè)行政村和3個(gè)居委會(huì)，對(duì)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)上報(bào)的300多條文物線索逐個(gè)落實(shí)，最終錄入普查點(diǎn)153處，其中新發(fā)現(xiàn)文物點(diǎn)123處，復(fù)查文物點(diǎn)30處。按照文物普查不可移動(dòng)文物分類標(biāo)準(zhǔn)，在153處普查點(diǎn)中，遺址類7處，石刻類11處，古建筑類87處，古墓葬類7處，近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑類41處。目前我縣現(xiàn)有各級(jí)文物保護(hù)單位12處，其中：省級(jí)文物保護(hù)單位2處——賢令山摩崖石刻、學(xué)發(fā)公祠；縣級(jí)文保單位10處——北山古寺、文塔、學(xué)發(fā)公祠、韓文公釣魚臺(tái)、陽(yáng)山烈士陵園、高鞏橋、石角塘村古民居、七拱橋、大陂村李氏宗祠、白馬庵摩崖石刻、杜步石圍城。

2011年2月，杜步石圍城和白馬庵摩崖石刻被評(píng)為清遠(yuǎn)市第三次全國(guó)文物普查十大新發(fā)現(xiàn)以及廣東省第三次全國(guó)文物普查百大新發(fā)現(xiàn)。

歷史文物展廳內(nèi)展出的是我縣有歷史記載的、二千五百多年以來(lái)各個(gè)時(shí)代的歷史文物。展品種類豐富，其中新石器時(shí)代出土的石錛、石斧、石鉞揭開了研究陽(yáng)山古代人類活動(dòng)的序幕，同時(shí)也考證了我縣在新石器時(shí)代開始就有人類活動(dòng)的蹤跡；此外還有商代的陶器、春秋時(shí)代的青銅器“回紋蛙形銅簋”、東漢時(shí)期的“東漢永和六年銘文墓磚”等等。值得一提的是在我縣監(jiān)察局出土的盛唐時(shí)期的“雙龍紐銘文銅鐘”乃是我館的鎮(zhèn)館之寶，銅鐘外形完整，更難得可貴的是銅鐘上有文字記載，具有一定的研究?jī)r(jià)值。館內(nèi)還收藏了上起秦漢，下至民國(guó)的古錢幣及部分革命文物，我們可以了解到陽(yáng)山人民在這塊熱土上繁衍生息、發(fā)展的艱辛歷程，他們創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富，和遺留下來(lái)的不可磨滅的歷史文化遺產(chǎn)，為了解和研究陽(yáng)山歷史提供了有力的依據(jù)。

“陽(yáng)山革命斗爭(zhēng)歷史”展廳講述的是從20世紀(jì)20年代開始，陽(yáng)山人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的召喚下，一批批仁人志士、熱血青年，為了中華民族的獨(dú)立，勞苦大眾的解放，義無(wú)反顧地投身革命，不惜拋頭顱，灑熱血，指引和領(lǐng)導(dǎo)全縣勞苦大眾掀起了陽(yáng)山前所未有的抗日運(yùn)動(dòng)和艱苦卓絕的武裝斗爭(zhēng)。他們?yōu)榍笾腥A民族的偉大復(fù)興，為求人民的翻身解放作出了杰出的貢獻(xiàn)，為陽(yáng)山人民革命斗爭(zhēng)和解放事業(yè)立下了不可磨滅的功勛。

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”展廳展出的有省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)-鳳舞和市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)-陽(yáng)山賢令、陽(yáng)山麥羹和春牛舞的各種圖片及實(shí)物。另外還收集了近現(xiàn)代各種農(nóng)用、工用生產(chǎn)工具一批。

依托優(yōu)雅的環(huán)境，豐富多彩的文化內(nèi)涵，博物館（紀(jì)念館）成為社會(huì)教育的好窗口，是市、縣級(jí)的愛國(guó)主義教育基地、國(guó)防教育基地、中-史教育基地和紅色資源教育基地，是我縣一個(gè)重要的宣教窗口。

韓愈(768～824)唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之。河南河陽(yáng)(今孟縣)人，郡望昌黎，世稱韓昌黎。因官吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號(hào)"文"，又稱韓文公。 生平 他三歲而孤，受兄嫂撫育，早年流離困頓，有讀書經(jīng)世之志。20歲赴長(zhǎng)安考進(jìn)士，三試不第。25～35歲，他先中進(jìn)士，三試博學(xué)鴻詞科不成，赴汴州董晉、徐州張建封兩節(jié)度使幕府任職。后回京任四門博士。…… 韓愈詳細(xì)信息++