儀制令

儀制令

清水縣趙充國(guó)陵園碑林中保存有一通儀制令碑,高約89cm,寬約67cm,厚約10cm,系白石質(zhì)材,無(wú)背紋。碑中段上部刻有“儀制令”三個(gè)大字,右書(shū)“賤避貴,少避老”,左書(shū)“輕避重,去避來(lái)”。據(jù)考證,該碑為南宋的交通法規(guī)碑,也是目前所知清水乃至整個(gè)天水地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最早的交通法規(guī)碑。

據(jù)史料記載,《儀制令》起源于唐代,盛行于宋代。唐代是我國(guó)封建社會(huì)法制制度十分完備的時(shí)期,律、令、格、式的法律體系涵蓋了民事、刑事和經(jīng)濟(jì)等各方面的規(guī)定,同時(shí)也包含了交通管理方面的內(nèi)容,《儀制令》即為這方面的典范。儀制是朝廷頒布的法規(guī)禮節(jié),即社會(huì)奉行的禮儀制度,令即命令,是根據(jù)禮儀制度而下達(dá)的命令,帶有法律的強(qiáng)制性。《唐六典·尚書(shū)禮部》和日本學(xué)者仁井田升整理編著的《唐令拾遺》、《唐令拾遺補(bǔ)》等典籍中都有關(guān)于交通管理方面的記載,一般常見(jiàn)的有“賤避貴,輕避重,少避老,去避來(lái)”,“諸司郎中遇丞相,皆下馬”,“文武官三品以下者拜正一品”等等,唐代只是沒(méi)有用實(shí)物立于道路宣示罷了。

目前全國(guó)各地發(fā)現(xiàn)的儀制令碑上的內(nèi)容大多是“賤避貴,輕避重,少避老,去避來(lái)”等,只是個(gè)別碑文有“老”和“長(zhǎng)”之別。所謂“賤避貴”,指一切行人車(chē)馬皆避官轎驛騎、郵車(chē)；奴仆及苦力人等給官吏、貴人、主人讓路；官位低的人給官位高的人讓路�！吧俦荛L(zhǎng)”是指年輕人讓路于年長(zhǎng)者;“輕避重”是指輕身輕騎讓路于負(fù)重者�！叭ケ軄�(lái)”是指下坡人讓路于上坡人,行人讓其同向行的車(chē)馬；還指“避自我后來(lái)者,以其人自后奔走而來(lái),此必有急事故耳,故當(dāng)相避爾�！�(據(jù)《慶元條法事類(lèi)》)

目前,國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)并保存至今的《儀制令》碑并不多見(jiàn),除清水儀制令碑外還有:

陜西儀制令碑。高約60cm,寬約40cm,厚約10cm,正中上段有“儀制令”三個(gè)大字,下段并列四排小字:“賤避貴,少避長(zhǎng),輕避重,去避來(lái)”�？逃谀纤未疚醢四�(1181年),現(xiàn)存于陜西略陽(yáng)縣靈崖寺。

福建儀制令碑�，F(xiàn)存3塊,均在20世紀(jì)八九十年代發(fā)現(xiàn)于松溪縣,其中一塊有南宋開(kāi)禧元年(1205年)的落款。除“賤避貴,少避長(zhǎng),輕避重,去避來(lái)”外,還有所在地、行路里程和立碑人等文字記載。

江蘇儀制令碑。1965年發(fā)現(xiàn)于盱眙,高約74cm,寬50cm,正楷字三行,中間為“儀制令”,字徑14cm,右書(shū)“賤避貴,輕避重”,左書(shū)“少避老,去避來(lái)”。

河北儀制令碑。1974年發(fā)現(xiàn)于邢臺(tái),尺寸不詳,內(nèi)容為“賤避貴,少避長(zhǎng),輕避重,去避來(lái)”。

內(nèi)蒙古儀制令碑。發(fā)現(xiàn)于赤峰市巴林右旗沙布爾臺(tái),內(nèi)容為“賤避貴,少避長(zhǎng),輕避重,去避來(lái)”。

《儀制令》碑既是研究清水歷史上交通發(fā)展演變的重要?dú)v史實(shí)物資料,同時(shí)又是反映我國(guó)古代道路文明管理的一個(gè)規(guī)則,也是目前所知清水歷史上關(guān)于交通管理最早的記載,雖然該碑內(nèi)容中的“賤避貴”帶有濃厚的封建等級(jí)色彩,是封建糟粕,但是其余三條都接近于現(xiàn)代的交通規(guī)則,并且體現(xiàn)了尊老敬長(zhǎng)、先后有序、講究禮讓的古代文明禮節(jié),對(duì)于我們?nèi)杂蟹e極的借鑒意義。