客家大宅門——萬人古村芷溪:芷溪位于連城南部,自明清以來先后修建了74座古宗祠和139幢古民居,形成國內(nèi)罕見、規(guī)模龐大的古宗祠、古民居建筑群。
芷溪村所在的龍巖連城縣廟前鎮(zhèn)位于連城最南部,素有連城“南大門”之稱,地處連城、上杭交界處,地形東西寬而南北窄,西、南兩面與上杭縣毗鄰。這是一個藏在閩西的崇山峻嶺之中,被修竹茂林掩映著的較為平坦的丘陵。早在清朝雍正、乾隆時期,由于吏治清明,境內(nèi)久經(jīng)離亂的百姓,稍得休養(yǎng)生息的機會。
而當(dāng)?shù)乇緛砭褪且粋氣候溫和、雨量充沛、光照充足、適宜萬物生長的地方。剛剛吃飽穿暖的百姓在境內(nèi)建起了一座關(guān)帝廟,乞求關(guān)帝老爺保佑一份長久的安定。這座關(guān)帝廟沒有讓他們失望,吸引來了周圍商賈們在這里營建店鋪、設(shè)立街圩。逢二、七為圩期,趕集的人們都相約到廟前來赴圩,久而久之,廟前鎮(zhèn)因此而得名,而芷溪村也正是在這時發(fā)展起來的。
芷溪村的客家居民十分重視門樓建筑,因為門樓體現(xiàn)著屋主的身份,更兼融周易風(fēng)水學(xué)說,當(dāng)?shù)赜小扒Ы镩T樓、四兩屋”的說法。興建于康熙末年,占地5000平方米的楊姓“漁溪公祠”和黃姓的澄翔公祠就是芷溪古建筑中門樓的代表作。
芷溪宗祠建筑
芷溪居民重視宗祠建筑,緣于客家人慎終追遠、敬祖睦宗的傳統(tǒng)美德。明清以來,芷溪先民先后建了74座古宗祠,139幢古民居,這些規(guī)模宏大的明清時期建筑,被客家研究人士譽為“客家大宅門”(Hakka's Great Old Mansions )。 這些古建筑除一部分是專門作祭祖聯(lián)宗用外,其他都是祠居合一的復(fù)合型建筑,普遍采用客家地區(qū)“九廳十八井”結(jié)構(gòu)布局建造,門廬威嚴,庭院舒暢,雕梁畫棟,飛檐翹角,雄偉壯觀,氣勢恢宏,美輪美奐。這些建筑設(shè)計科學(xué),實用性極強。宗祠門窗眾多、空氣對流較好,加上合理的天井,通風(fēng)采光良好,熱天不覺悶熱,雨天不潮濕。與此同時,古宗祠在設(shè)計上還兼顧了防火與實用。宗祠內(nèi)有月池、水井,圍墻外水溝環(huán)繞,常年有從村外引來的溪水流過。這些設(shè)置既利洗滌排污,又利蓄水救火。月池還可種植荷花以供觀賞。芷溪古宗祠祖屋內(nèi)文化內(nèi)涵極為豐富。不僅有黃庭堅、何紹基、邱振芳、孟超然、伊秉綬、廖懷清、林則徐等名賢墨寶,而且有眾多朝廷所賜的功德牌匾。這些古建筑中,比較有代表性的有庚福公祠(黃氏家廟)、龜山公祠(楊氏家廟)、楊輝公祠、峻亭公祠、澄川公祠、翠疇公祠、孝友祠、孔懷堂公祠、華岳公祠、隱軒公祠、耀南公祠、集鳣堂(漁溪公屋)、培蘭堂(篤興店)、余慶堂(三大門閭)、永裕堂、萬斯堂、怡慶堂、觀察第(懷永堂)、喬蔭堂(福昌店)、慎修堂和十余座大夫第等。
芷溪民俗風(fēng)情
芷溪的民俗文化也獨具特色。農(nóng)歷正月有出游花燈、紅龍纏柱、犁春牛、十番音樂、走古事、閩西漢劇演出等。特別值得稱道的是芷溪花燈,由蘇州引進,迄今已有三百年歷史。芷溪花燈以宮燈為主燈,配以花籃燈、牡丹燈、鳳鸞燈、鱉魚燈,共有99盞火,再畫上字畫或裝制羅漢、古裝人物等。點燈用特制琉璃杯裝蒸過的棕油和煮曬精選的燈芯。點上火時,色彩斑斕、美輪美奐,被稱為“紙包火”的奇跡。每年正月,芷溪按姓氏輪流出燈,花燈由各自房屋抬出,配以蘇州鑼鼓和十番樂隊,走街入巷,前呼后擁,在漆黑的夜晚,形成一道精美的火樹長龍,花團錦簇,琳瑯滿目,美不勝收。
驢行線路
到芷溪,一般先到龍巖,再從連城方向前往芷溪,芷溪距離龍巖65公里,如果是從連城走,則有很多車直接去芷溪。當(dāng)?shù)匦羞M主要靠摩的,一般1元/公里。此地住宿地點較多,主要是集中在新村一帶,住處比較寬松,消費也比較低。
端一杯溫溫清茶,慵懶地靠在大軟墊上,這是我最喜歡的狀態(tài),而這種狀態(tài)只有在幽靜的古鎮(zhèn)中才能尋找到。去過麗江、同里、周莊……才發(fā)現(xiàn),我們身邊還有一些不為人知的、靜謐的好去處,就比如培田。找一處民宅,跟村落里的老人們拉拉家常,聽聽那些古老的傳說,靜靜體會那些古建筑積淀的厚重。
芷溪村: 龍巖市連城縣廟前鎮(zhèn)的芷溪村,是一個客家萬人古村落。聚居著黃、楊、邱、華四姓客家人,以黃、楊兩姓居多。明清以來,芷溪村先民先后興建了68座古祠、138幢古民居。這些明清時期的古建筑除一部分是專門作祭祖聯(lián)宗之用外,其余都是祠居合一的復(fù)合型建筑,普遍采用客家地區(qū)“九廳十八井”結(jié)構(gòu)布局建造,庭院舒暢,雕梁畫棟,飛檐翹角,美輪美奐,被客家學(xué)研究人士譽為客家“大宅…… 芷溪村詳細信息++