相山
相山是崇仁縣境內(nèi)南部的一座大山，古稱(chēng)巴山。位于今相山鎮(zhèn)西10公里處，面積35平方公里，主峰高達(dá)1219．2米，為縣內(nèi)第一高峰，素有贛東名山之稱(chēng)，相傳東漢年間，豫章太守欒巴在任時(shí)，除暴揚(yáng)善，品德高尚，人民安居樂(lè)業(yè)，他曾巡游至此，因迷戀此山風(fēng)光，于是隱居在此一直到老，后人為了紀(jì)念他，就把這山叫巴山，把所在行政區(qū)域稱(chēng)作巴山郡(后改崇仁縣)，把縣治所在地命名為巴山鎮(zhèn)。
到宋朝，縣令孫懋為了避“巴”字諱，因欒巴政績(jī)顯著，官拜漢沛臣相，乃改名為相山。
說(shuō)起相山的來(lái)歷，還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。在很久很久以前，由于山區(qū)氣候悶熱潮濕，許多人得了水腫病，渾身不能動(dòng)彈，拖上幾年后只好死去，人們盼望能有個(gè)好醫(yī)生來(lái)解除他們的病痛。后來(lái)豫章城有一位姓相的年輕醫(yī)生來(lái)到了這里。他爬山涉水采集草藥，看病不計(jì)診費(fèi)，窮苦人家干脆分文不取，沒(méi)多長(zhǎng)時(shí)間就治好了許多人。人們稱(chēng)頌他醫(yī)術(shù)精湛懿德高揚(yáng)。
山里有個(gè)馬老爺，為人兇狠、毒辣，他有個(gè)女兒也得了水腫病。馬老爺?shù)呐畠好熊饺�，十七八歲，長(zhǎng)得眉清目秀，但病懨懨有氣無(wú)力。在馬老爺?shù)囊辉偻炝粝�，相先生在他家住了一個(gè)來(lái)月，不斷變換藥劑，直到芙蓉臉上容光煥發(fā)，完全康復(fù)。馬老爺為獨(dú)占相先生，把他當(dāng)作搖錢(qián)樹(shù)，笑瞇瞇擺下一桌酒席，捧出一大包銀子，用贊賞的口氣說(shuō)：相先生真不愧是扁鵲重生，華陀再世，怎么樣?就留在我家吧!我愿小女芙蓉嫁給你，一半家產(chǎn)歸你……盡管相先生在治病交往期間已深深地愛(ài)上善良、溫和、美麗的芙蓉小姐，小姐也喜歡上英俊、勤勉、能干的相先生，但相先生猶豫再三，還是下決心斷然拒絕道：做醫(yī)生的應(yīng)看百家病，
醫(yī)百家人，你讓我走吧!小姐……她會(huì)理解我的。
相先生知道馬老爺不會(huì)放過(guò)自己，走前找到芙蓉，遞給她一包黑色的種子，依依惜別道：這是治水腫病的一味良藥，山上很難采到，如果我有不測(cè)，請(qǐng)把它撒在我墳上，讓老百姓留著治病
第二天，相先生在回城的路上被馬老爺派兇手暗殺。老百姓含淚在路邊安葬了相先生，筑起了一座圓頂墳?zāi)�。芙蓉得知消息后，悲痛欲絕，來(lái)到墳前，把那包種子全撒在墳土上，凄慘地叫了三聲：相先生……就氣絕身亡。
蛇蝎心腸的馬老爺只好自認(rèn)倒霉，把芙蓉的尸體運(yùn)回家，筑了座尖尖的土墳。說(shuō)也奇怪，從此之后，兩座墳竟一天高似一天，越變?cè)酱螅介L(zhǎng)越高，成了兩座山，直到他們互相望得見(jiàn)為止。后來(lái)，老百姓為了紀(jì)念相先生和芙蓉，就把那圓頂?shù)姆Q(chēng)作“相山”，把那尖頂?shù)姆Q(chēng)作“芙蓉山”。那種子發(fā)芽，長(zhǎng)成一棵棵金針菜、金針菜的根葉可利尿消腫。正因?yàn)橄嗌绞撬嚫叩萝澳贻p的相醫(yī)生變成的，所以相山風(fēng)景秀麗，藥材甚多。相山腳下有這樣一首歌謠：相山十八排／排排有寶采／一處沒(méi)有寶／不是黃連便是甘草。
相山的確如傳說(shuō)中的那樣，風(fēng)景秀麗，山勢(shì)雄壯�！犊h志》中描繪它，近看“有崖、右?guī)r、有湖、有瀑布、有橋”，“多怪石異草”；遠(yuǎn)望“雙峰聳峙，直逼霄漢”。
相山山脈峰巒層疊，各逞秀姿，如香爐峰、梅仙峰、查峰、妙峰、著棋峰、龍石峰等，都怪石嶙峋，灌木叢生，花草繁茂。登峰鳥(niǎo)瞰，群山盡入眼前，東北向遠(yuǎn)眺，則田園如畫(huà)，溪河似帶，令人心曠神怡，如人桃源仙境，山腰有一“仰天湖”，方圓有十余畝，因其平整如鏡，湖面仰天，故名。“湖”中央有一洞，口大如鍋，內(nèi)長(zhǎng)水草，深不可測(cè)，人在“湖”面跳躍，周?chē)ú蓦S步起伏，嘆為奇觀。
古時(shí)山中勝跡很多，寺院林立，有新殿、老殿、夢(mèng)山觀、隱真觀；主地祠、靈寶殿、廣教殿、集仙觀、鶴室、祖仙壇、鶴仙觀、顯應(yīng)殿、四仙祠、保安觀等。其中最為出名的是建在最高峰云崖之巔的四仙祠。該祠為一座道觀，祠殿內(nèi)祀祭的是梅福、欒巴、鄧紫陶和葉法善四位真人的金身。世人緣何尊他們?yōu)椤跋伞辈⒔艏漓耄吭鷮W(xué)者吳澄在《相山四仙祠記》中寫(xiě)道：“其自所謂仙，非必御風(fēng)乘云飛行太空之中，或其功行法術(shù)有可濟(jì)人利物……則祠矣!”這就是說(shuō)，人們祭祀的不是神話(huà)中虛無(wú)縹緲的仙家，而是現(xiàn)實(shí)中能為百姓做好事的凡人。梅、欒為官關(guān)心百姓疾苦，鄧葉通曉陰陽(yáng)地理，率領(lǐng)百姓修渠筑堰，因此死后博得了百姓的懷念。四仙祠始建于南宋，是著名詩(shī)人張孝祥為臨川郡守時(shí)，奉欽命而立的。
相山風(fēng)光，可從元代歷史學(xué)家危素的一首詠詩(shī)中窺見(jiàn)一斑。詩(shī)云：“諫疏當(dāng)時(shí)奏漢宮，至今名跡遍諸峰。經(jīng)臺(tái)半掩三花樹(shù)，丹臼橫遮五粒松。近水衣裳清濕霧，立巖藝術(shù)白云封。因君更憶非非子，仗屐登臨得屢從�！�
昔日的相山，是道教圣地。祠觀遍布，爐火鼎盛，香煙裊裊，伴隨著不絕于耳的木魚(yú)聲和善男信女的祈禱，給整個(gè)相山披上了神秘的色彩。今日的相山，舊貌變新顏。倘若你油然興起，帶著歷史和神話(huà)到相山一游，沿途聽(tīng)松鳴瀑響，看花綻草舞，登高看杲杲日出，欣賞新時(shí)代山民用勤勞雙手開(kāi)辟的層層梯田、片片油茶林，準(zhǔn)叫你樂(lè)而忘返。