會(huì)稽山龍華寺

會(huì)稽山龍華寺位于浙江紹興境內(nèi)的會(huì)稽山是中國(guó)歷史文化名山，也是中國(guó)彌勒信仰的發(fā)祥地。在這里，晉代高僧支遁翻譯了大量的彌勒經(jīng)典，撰寫了著名的《彌勒贊》；這里，誕生了中國(guó)第一尊彌勒造像，建造了中國(guó)最早的龍華寺—會(huì)稽山龍華寺，唐時(shí)獲朝廷賜匾為皇家寺院；這里，是古唐詩(shī)之路的源頭，四百七十多位唐代詩(shī)人留下了三千多首膾炙人口的贊美會(huì)稽山的美麗詩(shī)篇。

龍華寺景區(qū)由原東晉高僧支遁創(chuàng)建的彌勒庵和寶林峰組成，位于紹興縣會(huì)稽山大香林風(fēng)景區(qū)寶林山（舊稱柯山）峰頂；南毗書(shū)法圣地蘭亭，東與海天佛國(guó)普陀山遙相呼應(yīng)，西臨杭州市區(qū)。

會(huì)稽山龍華寺建在香水海南，依山而建，將兩個(gè)山頭南北貫通，雕梁畫棟，層層疊疊，清凈莊嚴(yán)，氣勢(shì)恢宏；建筑面積達(dá)四萬(wàn)多平方米，是目前國(guó)內(nèi)單體最大的皇家風(fēng)格的佛教寺院。建筑風(fēng)格融合了皇家寺院的大氣恢宏和江南園林的婉約靈動(dòng)，紅墻、金瓦組成的禮佛殿堂群與富有江南民居風(fēng)格的白墻、木柱、黛瓦組成的人居樓閣群相映成趣，移步換景，美輪美奐，彰顯了二十一世紀(jì)皇家寺院的建筑典范。

龍華寺內(nèi)有可同時(shí)容納500人的禪堂及齋堂，有僧寮居士寮及上客堂等。龍華寺中軸線自北向南依次建龍華閣（內(nèi)建藏經(jīng)樓及法堂），供龍華樹(shù)（桂花樹(shù)）下彌勒成佛像及龍華三會(huì)場(chǎng)景露天雕像，左右建藥師殿及彌陀殿，形成新的橫三世佛殿；臥佛殿（內(nèi)供漢白玉雕臥佛及十六住世大阿羅漢像）；大雄寶殿（內(nèi)供釋迦佛及十大弟子及海島觀音群雕，東西配殿供四大菩薩及祖師伽藍(lán)像）；天王殿（內(nèi)供接引布袋和尚像及韋陀坐姿像和四大天王像；山門（兩側(cè)供六米高石雕哼哈二將像）；禮佛廣場(chǎng)（寬56米長(zhǎng)130米）；水景照山。從照山到兜率天宮北側(cè)北方多聞天王，形成了長(zhǎng)達(dá)2500米的中軸線，堪稱全國(guó)乃至世界之最。

會(huì)稽山龍華寺精美的佛像造像引領(lǐng)目前國(guó)內(nèi)佛教造像藝術(shù)的最高水準(zhǔn)，殿內(nèi)供奉的諸佛菩薩羅漢造像均出自國(guó)家級(jí)以上工藝美術(shù)大師之手，清凈莊嚴(yán)，令禮佛者頓生“恭敬心”、“歡喜心”與“信心”！在佛像造型設(shè)計(jì)上，秉承國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生的指導(dǎo)思想，莊嚴(yán)、如法、創(chuàng)新，不落傳統(tǒng)梏桎（去民間鬼神化色彩），走人間佛教的造像道路以契合當(dāng)今社會(huì)的審美觀念及佛像承載的表法意義。。如供奉于天王殿，張開(kāi)雙手作歡迎眾生狀的接引布袋和尚像，寓意佛教將一改以往隱遁山林、隨緣度化的被動(dòng)-為主動(dòng)入世-，要帶領(lǐng)眾生積極投身社會(huì)建設(shè)，共建小康家園及人間凈土。