郟縣山陜會(huì)館
郟縣山陜會(huì)館位于西關(guān)大街，建于清康熙三十二年（1693年）。又名山陜廟，也有人稱其為關(guān)帝廟。
會(huì)館坐北朝南，大門(mén)兩旁站立一對(duì)高大石獅。迎門(mén)是一座照壁，館內(nèi)有前后殿、戲樓、鐘鼓樓等建筑。進(jìn)門(mén)是三間面北戲樓，戲樓建于會(huì)館的山門(mén)之上，臺(tái)下為出入會(huì)館的通道，歇山式臺(tái)頂，這里可容納3000多人同場(chǎng)看戲，是會(huì)館最熱鬧的地方，大大小小的戲班都來(lái)這里演出，每年春節(jié)、端午、中秋三節(jié)更要演戲娛神。全國(guó)很多地方的戲班都在這里演出過(guò)，對(duì)于眾多-商人來(lái)說(shuō)，也許千里行商的鄉(xiāng)愁，只能在聆聽(tīng)家鄉(xiāng)戲中得到安慰。
戲樓檐下是精美的木雕，花卉、禽鳥(niǎo)、人物等造型生動(dòng)，工藝精湛。前檐下枋木均采用透花木雕，富有地方色彩的斗獅圖，或舞或斗，惟妙惟肖，檐牙起翹，螭龍含珠，金鱗閃閃，屈曲盤(pán)旋于藍(lán)天綠檐之中。戲樓兩側(cè)是鐘鼓樓，高4米，雙層飛檐，凌空聳峙，上下飛檐挑角端設(shè)套獸，各有掛鈴一枚，微風(fēng)過(guò)處，叮當(dāng)作響。樓脊兩端吻獸高大，造型生動(dòng)，把這些吻獸排列在高高的檐角處，象征著消災(zāi)滅禍，逢兇化吉，有剪除-、主持公道之意。樓脊中間有磚塑麒麟馱寶瓶，高出屋脊數(shù)尺。館內(nèi)東西廊房各11間，正殿五楹，殿內(nèi)供奉關(guān)公。由殿兩側(cè)至后院，可見(jiàn)十株參天古柏。
沿郟縣縣城東坡大道西行，至西段時(shí)發(fā)現(xiàn)平坦的城市街道變成了坑洼不平的狹窄土路，在土路上再向西走幾十米，便可望見(jiàn)一座古色古香的建筑，該建筑莊重古樸，氣勢(shì)宏偉，透出一種財(cái)大氣粗的氣勢(shì)，這就是郟縣山陜會(huì)館。無(wú)情的歲月讓山陜會(huì)館整個(gè)建筑群蒙上了一層舊顏色，但鼠年春節(jié)期間當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門(mén)在該建筑上懸掛的一排紅燈籠，還是為已褪了色的會(huì)館帶來(lái)些許生氣。
記者來(lái)到郟縣山陜會(huì)館時(shí)，但見(jiàn)會(huì)館大門(mén)緊閉，門(mén)前冷落。站在這里能看到的主要是會(huì)館戲樓和鐘、鼓樓。戲樓建于會(huì)館的山門(mén)之上，臺(tái)下為出入會(huì)館的通道，戲樓兩側(cè)是鐘、鼓二樓。山門(mén)之上雕有“山陜廟”三個(gè)大字。供職于郟縣文化局的孔令公是中國(guó)國(guó)學(xué)家，也是中國(guó)孔廟保護(hù)協(xié)會(huì)理事、郟縣文廟博物館名譽(yù)館長(zhǎng)，他向記者介紹說(shuō)，郟縣山陜會(huì)館又名山陜廟，也有人稱其為關(guān)帝廟。
山陜會(huì)館坐北朝南，會(huì)館前迎門(mén)處有照壁一座，高大厚實(shí)的照壁臨街而建，覆以廡殿頂，看上去方正而莊重。據(jù)《平頂山市志》記載：該照壁高7米、寬8米、厚1米，壁基以紅石條砌成，上部用青磚建造，頂以仰合之瓦覆蓋，并起五脊鎮(zhèn)之。照壁背陰中心，制圓池一個(gè)，內(nèi)嵌磚刻盤(pán)龍浮雕。此照壁建造嚴(yán)謹(jǐn)，做工細(xì)膩，雖多次經(jīng)大水沖泡，仍安然無(wú)恙�？琢罟榻B說(shuō)，會(huì)館正門(mén)兩旁原有2米多高的高大石獅一對(duì)，獅面相向。遺憾的是這對(duì)石獅目前已不知去向，經(jīng)過(guò)認(rèn)真查找，記者在現(xiàn)場(chǎng)只看到一對(duì)與地面相平的獅座。獅座如今正位于山門(mén)前道路的中央，平時(shí)被塵土掩蓋，車(chē)輛、行人就行在它的上面，使它成為名副其實(shí)的鋪路石。戲樓和鐘、鼓樓上的雕塑最能吸引人的眼球，這些雕塑既有木雕，也有精美絕倫的磚雕、石雕。戲樓的南面大門(mén)上有斗獅浮雕，造型生動(dòng)。戲樓檐牙起翹，盤(pán)龍含珠昂首，金鱗龍須盡現(xiàn)。戲樓上的木雕為鏤空透雕，雕刻題材有象征吉祥如意的各種瓜果、花鳥(niǎo)、動(dòng)植物、山水等，雕刻技法精湛，其景物玲瓏剔透，栩栩如生。戲樓兩側(cè)的鐘、鼓二樓，基高4米，雙層飛檐，凌空聳峙，斗拱渾厚樸實(shí)，上下飛檐挑角端設(shè)套獸，各有掛鈴一枚。樓脊兩端吻獸高大，尾上卷，張口吞脊。吻獸向來(lái)被稱為細(xì)微之處的中國(guó)文化。鐘、鼓樓脊上的走獸造型生動(dòng)活潑、曲線優(yōu)美、氣質(zhì)精秀、樸拙渾厚、神態(tài)各異。據(jù)說(shuō)把這些吻獸排列在高高的檐角處，象征著消災(zāi)滅禍，逢兇化吉，有剪除-、主持公道之意。古人把建筑裝飾上這些走獸，使古建筑更加雄偉壯觀，充滿藝術(shù)魅力。據(jù)相關(guān)專家介紹說(shuō)，吻獸除了有裝飾、反映等級(jí)、避邪的作用之外，還有加固等作用。鐘、鼓樓樓脊頂部有麒麟馱寶瓶造型，該裝飾高出樓脊1米有余。戧脊上盤(pán)龍昂首，龍須依稀可辨，脊之端各立古將軍像一尊。樓體正方，下層周?chē)?2根圓柱支撐，上層四柱挑檐。
附近居民告知，會(huì)館正門(mén)長(zhǎng)期落鎖，要想進(jìn)入會(huì)館內(nèi)，需要繞到會(huì)館的背后，經(jīng)過(guò)設(shè)在郟縣的省糧食儲(chǔ)備庫(kù)才能入內(nèi)。熱心的儲(chǔ)備庫(kù)門(mén)衛(wèi)王師傅帶領(lǐng)記者轉(zhuǎn)了幾道彎后走進(jìn)了會(huì)館大院。進(jìn)得院中首先看到的是三間面北戲樓，戲臺(tái)由寬厚的木板所搭建，戲臺(tái)上放有木架等雜物。戲臺(tái)前檐下的橫木均采用透雕，中間為二龍戲珠，左右為鳥(niǎo)飛鹿馳，其雕刻刀法精巧，圖案玲瓏剔透。戲樓頂梁上除寫(xiě)有修建、重建會(huì)館的年代外，還留有建造會(huì)館的石匠、木匠、泥匠的名字。站在戲場(chǎng)中看著戲臺(tái)，還是能讓人聯(lián)想起過(guò)去的悠悠歲月。孔令公介紹說(shuō)，最早的時(shí)候這里可容納3000多人同場(chǎng)看戲。山陜會(huì)館的戲臺(tái)最早的時(shí)候是最熱鬧的地方，大大小小的戲班都來(lái)這里演出，每年春節(jié)、端午、中秋三節(jié)更要演戲娛神，讓老百姓免費(fèi)觀看。全國(guó)很多地方的戲班在這里上演過(guò)多種劇目，對(duì)于眾多-商人來(lái)說(shuō)，也許千里行商的離愁，只有在聆聽(tīng)家鄉(xiāng)戲中得以釋?xiě)�。不過(guò)后來(lái)會(huì)館內(nèi)再也沒(méi)有演過(guò)戲。在會(huì)館附近居住的王榮老大娘已73歲高齡，她說(shuō)，她在這里居住已整整35年，從沒(méi)見(jiàn)戲樓里演過(guò)戲。遺憾的是偌大的戲場(chǎng)大院內(nèi)不知何時(shí)建造了一座樓房，該樓房正建于戲院的中間，讓人已難覓戲院當(dāng)年的壯觀場(chǎng)景。院內(nèi)無(wú)花草、古樹(shù)，只有幾株不成行的桐樹(shù)高聳其中。戲樓兩側(cè)基高4米的雙層飛檐鐘、鼓二樓從院內(nèi)看更為清晰，人們可以穿過(guò)鐘、鼓樓下的一扇小門(mén)，拾級(jí)而上，登至兩樓之中。站在兩樓內(nèi)抬頭均可看見(jiàn)建筑用木規(guī)整，樓頂正中十字大梁交架。據(jù)《平頂山市志》載：原東邊樓內(nèi)懸一巨鐘，高達(dá)2米，重約2500多公斤，為鐘樓。西邊樓內(nèi)置一大鼓，直徑約1米，高約2米，為鼓樓。遺憾的是樓內(nèi)鐘、鼓早已不存。鐘、鼓二樓系磚木結(jié)構(gòu)，雖經(jīng)幾百年風(fēng)雨侵襲，骨架依然挺拔。難怪山陜會(huì)館的戲樓、鐘鼓樓被推為全國(guó)此類建筑之冠。
院內(nèi)東西各有一排廊房，從戲樓北行，過(guò)了后來(lái)有關(guān)部門(mén)在院中建的樓房，就到了中大殿，從大殿兩側(cè)可至后院，后院北建有后大殿，也有人稱其為春秋樓。中大殿和春秋樓兩座建筑結(jié)構(gòu)雖不是太復(fù)雜，但都較為龐大，似以往建的小禮堂。兩座大殿的殿門(mén)都較小，由大塊紅石砌成的殿基高且夯實(shí)。據(jù)《平頂山市志》載原來(lái)中殿內(nèi)曾供奉有關(guān)公塑像，現(xiàn)在已沒(méi)有了。原來(lái)后院內(nèi)有古柏十株，現(xiàn)在后院內(nèi)已沒(méi)有任何植物。山陜會(huì)館整座建筑群設(shè)計(jì)合理，布局嚴(yán)謹(jǐn)，其結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出清代院落式建筑風(fēng)格，早已被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。山陜會(huì)館也和三蘇墳等一起被列入《中國(guó)名勝大詞典》。孔令公介紹說(shuō)，解放后，大殿曾做過(guò)糧倉(cāng)使用，該縣糧食局的辦公地點(diǎn)也長(zhǎng)期設(shè)在會(huì)館之中，在會(huì)館的東側(cè)，后來(lái)又建了大型糧食儲(chǔ)備庫(kù)。記者到達(dá)會(huì)館的當(dāng)日，兩座大殿的大門(mén)均緊鎖，也難以找到看管人員，所以無(wú)法看見(jiàn)大殿內(nèi)部的現(xiàn)狀。在后殿的門(mén)旁寫(xiě)有“防汛物資庫(kù)”幾個(gè)紅色大字，孔令公說(shuō)，該大殿內(nèi)的確存放有防汛物資。大殿內(nèi)目前幾乎沒(méi)有什么遺存。
據(jù)《平頂山市志》記載：郟縣山陜會(huì)館位于西關(guān)大街，建于清康熙三十二年（公元1693年）。在我國(guó)明清時(shí)期，由于個(gè)體經(jīng)商力量微薄，為避免受到地方勢(shì)力侵?jǐn)_，身處異地的山陜商人結(jié)合后，在很多城鎮(zhèn)建造山陜會(huì)館，會(huì)館方便了大家議事言商，同時(shí)在團(tuán)結(jié)-地域的商人、互通商情、維護(hù)同鄉(xiāng)和同業(yè)商人利益、調(diào)解商業(yè)糾紛方面起到了積極的作用。據(jù)史料記載，明清時(shí)期山陜會(huì)館東起江浙，西至新疆，北至遼寧，南到兩廣，遍及全國(guó)各地，是山陜商人創(chuàng)造輝煌商業(yè)奇跡的縮影。《辭�！吩疲骸巴灮蛲袠I(yè)的人在京城及各大城市所設(shè)立的機(jī)構(gòu)，建有館所，供同鄉(xiāng)同行-、寄寓之用�！边@是對(duì)會(huì)館最全面而簡(jiǎn)要的解釋。據(jù)我市文史專家潘民中先生介紹，我市地處中原腹心豫西山地與黃淮平原的交接地帶，自然條件優(yōu)越，物產(chǎn)豐富，交通便利，自古就是南北、東西商品貿(mào)易的中轉(zhuǎn)樞紐。郟縣原是山西、陜西通往安徽的古道。孔令公介紹說(shuō)，郟縣原來(lái)也是洛（洛陽(yáng)）蔡（蔡州，現(xiàn)駐馬店市汝南縣）古道上的交通重鎮(zhèn)，商貿(mào)繁榮。到了明清，平頂山境域的區(qū)位優(yōu)勢(shì)更為善于經(jīng)商謀富的山西、陜西二省商人所看重。故山西、陜西兩省商會(huì)在此設(shè)置辦事機(jī)構(gòu)，后有21名商人捐資興建會(huì)館，作為迎賓、聯(lián)誼、祭奠的場(chǎng)所，會(huì)館內(nèi)供奉關(guān)帝。郟縣山陜會(huì)館是由山西、陜西商人合建的一處廟宇與會(huì)館相結(jié)合的建筑群。據(jù)說(shuō)山陜會(huì)館每年舉行年會(huì)一次，每月舉行例會(huì)一至二次，遇有特殊事件會(huì)館還會(huì)召開(kāi)臨時(shí)會(huì)議。
山陜商人合建的會(huì)館一般叫山陜會(huì)館，也叫山陜廟或關(guān)帝廟。這是因?yàn)樯疥儠?huì)館的主體建筑大殿都供奉著關(guān)公的緣故。關(guān)公故里在山西解州，相傳得姓于陜西潼關(guān)，是山陜?nèi)说墓餐l(xiāng)親。加上關(guān)公重誠(chéng)信，講義氣，于是就成為遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)在外做生意的山陜商人為講團(tuán)結(jié)謀發(fā)展而敬奉的保護(hù)神。據(jù)初步調(diào)查，明清兩代山陜商人在平頂山境域建起的山陜會(huì)館有十四五座。進(jìn)入清末，社會(huì)動(dòng)蕩，商業(yè)蕭條，山陜商人相繼回鄉(xiāng)。平頂山境域的山陜會(huì)館也因失去昔日的繁華而凋零，保存到今天的僅剩兩座，一座是汝州市半扎山陜會(huì)館，一座是郟縣山陜會(huì)館。秦、晉商人靠信義打造的商業(yè)文明早已融入了山陜會(huì)館的一磚一瓦、一石一碑中，那風(fēng)雨中穩(wěn)立的山陜會(huì)館無(wú)言卻有境，似在提醒人們：莫忘道義嚴(yán)律己。山陜會(huì)館作為社團(tuán)的一種組織形式，是社會(huì)活動(dòng)最重要的陣地。具有規(guī)模大、建造考究、商業(yè)性質(zhì)明顯、約束力較強(qiáng)和區(qū)域性、行業(yè)性等特點(diǎn)。每當(dāng)同鄉(xiāng)在外發(fā)生“疾病疴癢”，會(huì)館便“相顧而相恤”，提供錢(qián)財(cái)藥物；對(duì)窮儒寒士也會(huì)提供方便；對(duì)年老失去工作能力者則更要予以救濟(jì)。山陜會(huì)館之古戲樓多是會(huì)館建筑的精華所在。余秋雨在其《抱愧山西》一文中曾感嘆山陜會(huì)館中戲樓精美的建筑風(fēng)格。歷史不能重演，但山陜會(huì)館在向后人訴說(shuō)著昔日的輝煌，當(dāng)時(shí)商人的魄力、膽識(shí)、博大的經(jīng)營(yíng)胸懷、獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)策略和較為嚴(yán)格的會(huì)館管理模式，都給后人留下了寶貴的歷史財(cái)富，并值得后人探討和思索。
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