二程墓
二程（程顥、程頤）墓位于伊川縣西1.5公里的白虎山下。墓地包括程墓和程祠兩部分，墓在后，祠在前。東西全長(zhǎng)205米，南北寬137.8米，占地40余畝，有古柏537棵，蒼勁挺拔。墳院西北有墓3座，中為二程之父程珦，左為程顥，右為程頤。墓前均有石碑和石供桌。明宣德年間，增設(shè)墓前神道，兩側(cè)立石人、石馬、石羊、石獅子等，今多數(shù)已不存。
程顥、程頤是宋代著名的理學(xué)家，由于他倆生前長(zhǎng)期在洛陽(yáng)活動(dòng)，因此洛陽(yáng)被譽(yù)為“理學(xué)淵源”之鄉(xiāng)，其“理學(xué)”又稱(chēng)“洛學(xué)”。
二程祖籍安徽徽縣，遷居中山博野（宋時(shí)保定路博野縣，今河北省蠡縣）。因避五代之亂，隨曾祖父程羽遷河南住洛陽(yáng)履道里坊。兄弟二人受業(yè)于周敦頤。
二程所處的時(shí)代為中國(guó)封建社會(huì)后期，各種矛盾都在激化。在宋王朝統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部出現(xiàn)了以王安石為代表的“新黨”與以司馬光為代表的“舊黨”之爭(zhēng)。反映到學(xué)術(shù)思想上，就是王安石的“新學(xué)”與二程的“理學(xué)”之爭(zhēng)。二程是宋代唯心主義理學(xué)（也稱(chēng)道學(xué)）的代表人物，其哲學(xué)思想核心是“理”或“天理”，也叫“道”。他們認(rèn)為理是天下萬(wàn)物唯一的、永恒不變的、至高無(wú)上的原則，是先天地而存在的，任何人也不能違抗。他們提出的“存天理，滅人欲”、“滅私欲，天理自明”等觀點(diǎn)，為維護(hù)封建統(tǒng)治的君權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)提供了理論根據(jù)，要害是用精神世界來(lái)支配物質(zhì)世界，把封建制度永恒化。二程的學(xué)說(shuō)為歷代封建統(tǒng)治者視為繼孔孟之后正統(tǒng)的官方哲學(xué)，二程也由此受到特別垂青。
二程死后，宋哲宗賜墳地祭田212畝，墳院建二先生祠，內(nèi)有大殿、卷棚、東西廂房各3間�，F(xiàn)存明、清石碑4通，墳院已修葺一新，院四周?chē)鷫σ阎亟�。每年程墳春秋大祭，�?guī)�？捎^。
景點(diǎn)位置
中國(guó)河南省洛陽(yáng)市伊川縣程顥程頤墓
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