此居民點(diǎn)四面環(huán)山，地形平坦，故名周坪。據(jù)《秭歸縣地名志》載：“周坪，四面群山環(huán)繞，東北有神話傳說的仙女山，東南有形象逼真的和尚巖，南有高聳入云的峰火山，他們象屏障一樣把周坪村包圍在其中，形如一小盆地。

因村境內(nèi)天生一自然溪河，發(fā)源于云臺(tái)荒南麓，楊林朱溪荒西北，依河段分為三渡河、林家河、老林河、九畹溪河，統(tǒng)稱九畹溪。九畹溪原名九灣溪，據(jù)明朝文學(xué)家鐘惺《過歸洲》載：“盤旋自謂無(wú)過此，不信前途更九灣。”第一次點(diǎn)出九灣地名。相九灣溪曾是偉大愛國(guó)詩(shī)人屈原進(jìn)京為左徒前開壇講學(xué)、植蘭修性之地，從屈原《離騷》“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝”中截取“九畹”二字，自明朝之后便有了九畹溪這個(gè)雅名。

此地位居兩山嶺相連之間呈埡口地帶，埡中自然生長(zhǎng)有兩棵大桂花樹，故名桂埡。據(jù)《秭歸縣地名志》載：“因隊(duì)內(nèi)一埡上有兩棵桂花樹，故名”。

因村境內(nèi)有一自然山嶺，嶺脊有一天然埡口，為過往行人必經(jīng)之道，據(jù)《秭歸縣地名志》載：“相古時(shí)曾有搶犯在此地謀財(cái)害命，殺了不少人，故名砍頭埡。”自明朝時(shí)期開始因方言“砍”與“界”（Gai）諧音稱界頭埡，簡(jiǎn)稱界埡。

村境內(nèi)天生一自然山峰，古稱野火山，唐朝時(shí)期依傳說改稱仙女山。據(jù)《秭歸縣地名志》載：“仙女山原名野火山，傳說，在唐朝玄宗年代，青灘龍馬溪有一豪家嬌女，名叫杜巧云。她愛上一個(gè)名叫柳石明的農(nóng)家小伙子，一心要與柳聚親成雙，但杜的父親嫌貧愛富，硬將她許配給九畹溪的楊家少爺。在巧云被迫與楊家聚親的那天，當(dāng)大紅花轎路過野火山時(shí)，巧云破轎而出，跳巖自盡。爾后，農(nóng)家小伙子柳石明在一夜間夢(mèng)與巧云飄然相見，巧云親切的說：“我倆婚姻未遂，情緣尚存，我住在野火山，每年做一雙布鞋相送，你每逢八月八日上山來取�！焙髞�，柳按她指定的時(shí)間、地點(diǎn)，去野火山果然取得一雙布鞋，連續(xù)三年，均是如此。此事由眾廣被楊家知道，以為巧云尚在匿山，于是楊家少爺提前于八月七日來到野火山抓她，果見巧云正在做鞋，楊家少爺猛沖上去將她抱住，結(jié)果抱的是一塊大石頭，被碰得頭破血流，巧云的影兒也沒有了，只見地上丟下一把做鞋子的剪刀，于是人們就傳說“巧云成為神仙了。”從此人們把丟剪刀的地方叫為剪刀巖，將野火山改名為仙女山。宋神宗年間，修建了仙女廟�！泵骷尉付�十八年《歸州全志·山川》載：“仙女山，州南四十里，上有仙女觀。”。

此居民點(diǎn)位居兩山之間交通要道、周坪河與連子溪匯合處，故名峽口。據(jù)《秭歸縣地名志》載：“在卜（莊河）楊（林）公路旁，地處周坪河與連子溪匯合處，故名”。

因村境內(nèi)天生一自然山包，山形包貌猶如鳳凰，故而得名金鳳山，簡(jiǎn)稱金鳳。

此居民點(diǎn)四面環(huán)山，山形地貌形似羅圈，中部地形平坦，坪地中古時(shí)野草從生，荒無(wú)人煙，故名羅圈荒。據(jù)明嘉靖二十八年《歸州全志》載：“羅圈荒，州東七十里”。

此居民點(diǎn)三面環(huán)山，地形平坦，相春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，屈原曾在此開設(shè)學(xué)堂、得名學(xué)堂灣，明清時(shí)期從屈原《離騷》“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝”中截取“九畹”二字，改稱九畹堂。

此居民點(diǎn)為一自然山包、呈半圓形，包中地勢(shì)呈窩狀，據(jù)《秭歸縣地名志》載：“村處臺(tái)地，形若硯窩，故名硯窩臺(tái)”。

此居民點(diǎn)因東西兩邊各有一座自然山峰環(huán)繞，中部地形平坦，每天中午才能曬到太陽(yáng)，故名中陽(yáng)坪。

此居民點(diǎn)位居一山峰下面，地形平坦，平地中自古自然生長(zhǎng)有成片的槐樹，故名槐樹坪。

因村境內(nèi)南、西兩邊各有一自然山峰，峰中均有一巖石凸起、呈錐形，猶如石柱，故而稱石柱。

此居民點(diǎn)自古有一條自楊林至茅坪的人行道路穿越而過，明萬(wàn)歷年間（1573-1620年），當(dāng)?shù)鼐用裨诼愤呴_設(shè)了一家店鋪，方便過往行人，故而得名穿心店。據(jù)《秭歸地名志》載：“因由茅坪至楊林有一條路從該地中心穿過，早前路邊開有店子，故名穿心店”。