勝利街是原宜溝鎮(zhèn)（原城垣內）之一處。宜溝地名源于三國時期，魏文帝曹丕幸洛，道病，巫醫(yī)以斯地北側長沙溝水（古稱寒泉水，今永通河）飲之，立愈。曹丕遂名長沙溝水為宜師溝水，故地名為宜師溝。宜師溝居驛路，商貿繁榮，漸成集市，至明，譽為“鄴南首鎮(zhèn)”。清志載名宜溝鎮(zhèn)。1945年，民國縣政府設鄉(xiāng)鎮(zhèn)，設為宜溝鎮(zhèn)。1947年4月，宜溝鎮(zhèn)解放；6月，成立農會時，宜溝鎮(zhèn)規(guī)劃基層行政單位，東至南北大街，南至古道口（今政府街），西至西城墻，北至翻身街，此范圍（塊狀）稱名勝利街，寓勝利解放之意，沿用至今。

據《湯陰縣志·地理志》（1783年版）記載，魏將城在縣南十八里，魏將晉鄙屯兵故壘，即史記信陵君令朱亥錘殺晉鄙奪兵符處。后因降水流經此村，村名改為降城。遵照國務院[1979]305號文件關于“地名要反映當地歷史、文化和地理特征”的規(guī)定，經安陽地區(qū)行署一九八一年八月二十八日批準，恢復“將城”村名。戰(zhàn)國時期稱將城，宋代稱蔣城，清代稱將城也曾稱降城。1981年，恢復將城稱謂，沿用至今。

據古代（唐前）此村南一里處，有一土崗，當地人稱“峨眉山”，山上樹木林障，山下有宜師溝水（今永通河）流過。此環(huán)流適應黃鹿等動物生存，狩獵人常在此地捕擒黃鹿為業(yè)，后定居，黃鹿廠便因之得名。明、清代稱黃鹿場，新中國成立后稱黃鹿廠。1975年，因琵琶寺水庫擴容，移民搬遷，黃鹿廠又分為東黃鹿廠和西黃鹿廠（仍為一個大隊）。1998年分設行政村，此稱東黃鹿廠，沿用至今。

據唐代約公元651年-655年，村中來了一名會彈琵琶的和尚，看到此處山水秀美，就在這塊風水寶地上建起了一座氣勢雄偉的寺院。因琵琶掛在寺中北墻上會自奏悅耳動聽的樂曲，人們驚奇中認為該物是鎮(zhèn)寺之寶，這寺就叫琵琶寺，村名也叫琵琶寺，沿用至今。

據查證，陳姓人家于明初從山西洪洞縣遷來定居，取名陳家莊。明、清代稱陳家莊，后簡稱陳莊，沿用至今。

明代稱段家莊。據碑文載，段姓人家明初從山西洪洞縣遷來，取名段家莊，清代仍稱段家莊，新中國成立后，稱段莊至今。

據古時此地有晉、靳兩大家族，外人以為同屬一族，多為混稱。晉、靳兩族商議，為消除訛取村名“隔族”。后因諧音演變?yōu)樯w族。大蓋族與小蓋族是對稱而言，因此村較大，稱大蓋族，沿用至今。

據查證，劉姓人家于明初從山西洪洞縣遷來，取名“劉家莊”，后劉姓人家遷去，王姓從縣東河岸村遷來，但仍用原村名。新中國成立后，簡為劉莊，沿用至今。

新華街是原宜溝鎮(zhèn)（原城垣內）之一處。宜溝地名源于三國時期，魏文帝曹丕幸洛，道病，巫醫(yī)以斯地北側長沙溝水（古稱寒泉水，今永通河）飲之，立愈。曹丕遂名長沙溝水為宜師溝水，故地名為宜師溝。宜師溝居驛路，商貿繁榮，漸成集市，至明，譽為“鄴南首鎮(zhèn)”。清志載名宜溝鎮(zhèn)。1945年，民國縣政府設鄉(xiāng)鎮(zhèn)，設為宜溝鎮(zhèn)。1947年，宜溝鎮(zhèn)解放，成立農會時，宜溝鎮(zhèn)規(guī)劃基層行政單位，東至東城墻，南至南城墻，西至南北大街，北至小東門西街（水口），此范圍（塊狀）稱名新華街，地名沿用至今。

明末，唐姓與王姓的回族人家在此地定居，故而得名唐王莊。后唐、王兩姓世絕，尹姓人家從索下扣村遷來，仍沿用原村名至今。

據此地有五道崗，王姓人家在此定居較多，取村名“王五崗”。因“五”與“武”同音，人們慣用武字，稱王武崗，沿用至今。

據《張氏家譜》記載，張氏祖始于明初奉詔從山西洪洞縣遷來，取名張家莊。一九五八年簡為張莊。遵照國務院[1979]305號文件關于“一個縣內生產大隊名稱不重名”的規(guī)定，為區(qū)別城關公社張莊，經安陽地區(qū)行署一九八一年八月二十八日批準，恢復原名張家莊，沿用至今。

宋代稱高家莊，明代稱高兒莊，清代沿用，以姓氏命名。后村人嫌“兒”字不雅，書寫時用耳，久之，改稱為高耳莊，沿用至今。

宋代稱寺莊。據《湯陰縣志》（1738年版）記載：明萬歷年間，村北有一寺院，名“天寧寺”，寺距村約五里許，站在寺前遠望，村如殿之一大臺階，故而得名寺臺。清代稱寺臺。新中國成立后，為區(qū)別寺臺寺（今屬伏道鎮(zhèn)）而稱大寺臺，沿用至今。

據徐姓人家于明朝中期來此定居，因四周是崗丘，中間是低洼，取名徐家大洼。清初，徐姓世絕，紀姓人家從鶴壁遷來，仍稱大洼，沿襲至今。