駐地位于金色家園小區(qū)，負責(zé)金色家園社區(qū)事務(wù)管理工作的基層群眾自治組織。

寺北村原名“寺北曲村”。1965年社教運動中經(jīng)各方面建議，為了通信及群眾各方面的方便報上級批準更名為寺北村。寺北曲村的來歷：唐玄宗年間有一大將，名曲環(huán)，安邑人，喜兵法，善騎射，天寶中從哥舒翰討吐蕃。授果毅別將、安系山反，守鄧州，與中將討史朝義平河北，大歷中數(shù)破吐蕃，威名大振，封晉昌郡王，卒司空。曲環(huán)為了福澤恩惠一方，弘揚佛法，看中了這塊靈地，貞元五年（789）年由陳、許等州節(jié)度史在這里建造一個15000多平米的宏偉古剎——“報國寺”請來了德高望重深通佛學(xué)醫(yī)學(xué)的一代高僧“泛舟禪師”（李治孫）二位結(jié)為摯友，形影不離，淡茶闊論天下事，各排兵馬好下棋，高僧棋藝高超，曲環(huán)總是敗局，后高僧將棋藝秘傳曲環(huán)，為了交往便利，曲環(huán)就在報國寺北擇地而居，遷來了全家三百余口人，取名“寺北曲村”。

大渠村，又名大（tuo）村。為中心低洼地帶，每逢雨季發(fā)洪水，四鄰洪水皆繞村四周而過，經(jīng)村南渠匯入運城姚暹渠，因而得名“大渠村”，一直沿用至今。

據(jù)說古代有位姓董的高級將領(lǐng)，不幸重傷，不能隨伍，便就地養(yǎng)傷，將他養(yǎng)傷的地方起名叫做董家營，在他把傷養(yǎng)的快好時，為獎勵他的兩個得力干將，分別讓他們兩住到他的西北和西南方向，居住在西南方向的就起名為南張村，居住在西北的就叫做北張村。

羊馱寺村舊名觀音寺，金太和4年（1204），鄉(xiāng)人在村東寺院挖出幾個石羊，傳說由石羊馱著寺院，羊馱寺村名即由此而來。

“先有長條李，后有潞村城”，指先有南李村，后有運城。據(jù)清乾隆54年（1789）《河?xùn)|鹽法備覽》記載：“運城出境的鹽道共十五條，”其中臨晉道、猗氏道從南李村通過，故先祖將此地稱為“長條李”，清朝年間有一位三品道引官——李二虎在此地統(tǒng)管鹽商，村內(nèi)有座娘娘廟，廟里有個寶秤，夜間稱東西就會發(fā)出熠熠光彩，而且斤兩絲毫不差，因而四面八方的鹽商都慕名來到這里。因長條里在娘娘廟南邊，李二虎因此將長條李改叫為“南李村”。

原名北李村，又稱“長條李”。最早因程家莊只有一條巷道通東西，且大多數(shù)為李氏家族，得名“長條李”，簡稱李村。后因位于南李村北，為使兩村不易混淆，改為“北李村”。20世紀30年代，該村程氏家族勢大，借勢更名為程家莊。至50年代中末期，程家莊被人們認可，70年代初期，正式更名為程家莊。

相傳本地遠古時期四周都是湖泊，孫氏人家最早在此居住，以修造船只和捕魚為生，被稱為孫塢，后來湖泊逐漸減少，陸地面積不斷增加，遷來此地居住的人家越來越多，地域也不斷擴大，為了區(qū)分，根據(jù)地理位置分為東、西、南、北四個孫塢。此地處于南部故稱南孫塢。

相傳，本地秦漢時期，四周都是湖泊，小丘長有茂密的松樹，當(dāng)?shù)厝朔Q為塢。又因?qū)O氏人家最早居此，以修造船只和捕魚為生，故稱為孫塢。后來湖泊逐漸減少，陸地面積不斷增加，遷來此地居住的人家越來越多，地域也不斷擴大，為了區(qū)分，根據(jù)地理位置分為東、西、南、北四個孫塢。此地處于北部故稱北孫塢。

相傳本地遠古時期四周都是湖泊，孫氏人家最早在此居住，以修造船只和捕魚為生，被稱為孫塢，后來湖泊逐漸減少，陸地面積不斷增加，遷來此地居住的人家越來越多，地域也不斷擴大，為了區(qū)分，根據(jù)地理位置分為東、西、南、北4個孫塢。此地處于東部故稱東孫塢。