小偏店是與大偏店對稱而得名。據(jù)宋代，西有一條南北大道。當(dāng)時村內(nèi)幾姓人家在路東開旅店為生。因方位在路西旅店偏南，故取名南偏店。后來，又因比北偏店村小、人少，改稱小偏店。宋代記載稱南偏店，明、清代記載稱偏店，1949年后，更名為小偏店，沿用至今。

因地處火龍崗北端西側(cè)，故得名西崗頭。起初以白姓人家居多，亦稱白家崗頭。后因與東崗頭對稱而叫西崗頭。1962年，為便于管理，將西崗頭分為兩個行政單位，因此村方位在南，故而得名稱前崗頭，沿用至今。

因位居火龍崗北端東側(cè)，故而得名東崗頭，沿用至今。據(jù)村中《張氏家譜》記載，張姓始祖是明趙王錦衣校尉，由北京大興先遷至西河村，后又遷至本村。

因地處火龍崗北端西側(cè)，故得名西崗頭。起初以白姓人家居多，亦稱白家崗頭。后因與東崗頭對稱而稱西崗頭。因方位在北，故而得名稱后崗頭，沿用至今。據(jù)村中《白氏家譜》記載，白姓是明初由山西洪洞縣遷來。

據(jù)考，明初此地建有一個跑馬場，村名由此而來。后因諧音，逐漸演變成報馬廠，沿用至今。1980年地名普查時，村中有老人說，曾見過村西地里存有古代遺留下來的拴馬樁。

古時，約宋代以前，此處東至報馬廠、西至高漢崗一帶，有很多燒盆、燒碗窯戶，年復(fù)一年，積下許多窯灰渣，后此附近幾個村便取名窯灰。明萬歷年間的羅漢廟碑有此記載。宋代記載稱南窯暉，明代記載稱窯灰，清代記載稱窯會。1930年前后，以此名不雅，改名為堯會。因方位在東，后稱為東堯會，沿用至今。

古時，約宋代以前，此處東至報馬廠、西至高漢崗一帶，有很多燒盆、燒碗窯戶。年復(fù)一年，積下許多窯灰渣，后此處附近幾個村便取名窯灰，明萬歷年間的羅漢廟碑有此記載。宋代記載稱北窯暉，明代記載稱窯灰，清代記載稱窯會。1930年前后，以此名不雅，改名為堯會。因李姓（明初從山西洪洞縣遷來）居多數(shù)，故而得名李堯會，沿用至今。

郝堯會、楊堯會統(tǒng)稱西堯會。古時，約宋代以前，此處東至報馬廠、西至高漢崗一帶，有很多燒盆、燒碗窯戶。年復(fù)一年，積下許多窯灰渣，后此附近幾個村便取名窯灰，明萬歷年間的羅漢廟碑有此記載。宋代記載稱南窯暉，明代記載稱窯灰，清代記載稱窯會。1930年前后，以此名不雅，改名為堯會。因方位在西，故稱為西堯會。西堯會以排水溝為界，又分為兩個自然村，溝南因郝氏家族居多，所以稱為郝堯會。1949年以后，溝界縮小，南北漸連一體，所以現(xiàn)名統(tǒng)稱為西堯會。

據(jù)在明初，有燒制碗、盆的場地，村前地勢比較平闊，用于晾曬陶器，故取名廣平場，后演變?yōu)閺V平廠，沿用至今。村內(nèi)有三十多個姓氏，多數(shù)是明洪武時期由山西洪洞縣移民到此，秦姓約于清乾隆年間由古賢遷來。

村名來歷、含義暫無據(jù)可查。據(jù)《彰德府志》（1523版）記載，宋代記載稱皇甫，明代記載稱黃甫，清代記載稱皇甫。此皇甫有兩個村點，因位居南，與北面村相對，稱為前皇甫，沿用至今�，F(xiàn)村內(nèi)王、劉、李、趙等姓人家系明清兩代遷居于此。

村名來歷、含義暫無據(jù)可查。據(jù)《彰德府志》（1523版）記載，宋代記載稱皇甫，明代記載稱黃甫，清代記載稱皇甫。此皇甫有兩個村點，因位北，與南面村相對，稱為后皇甫，沿用至今。現(xiàn)村內(nèi)除賈姓系明代前土著人家之外，趙、劉、王等均系明初由山西洪洞縣遷來。

前高漢是與后高漢對稱而來。宋代記載稱高韓，明代記載稱高漢，后傳此村因位于火龍崗北端，地勢較高，常年干旱，清代村人因忌“暵（旱）”，改稱高漢。因此村在南，故稱前高漢（村中秦姓為明洪武年間從山西洪洞縣遷來），沿用至今。

后高漢是與前高漢對稱而來。宋代記載稱高韓，明代記載稱高漢，后傳此村因位于火龍崗南端，地勢較高，常年干旱，清朝時村人因忌“暵”（旱），改稱高汗。因此村在北，故稱后高漢，沿用至今。村中秦姓為明洪武年間從山西洪洞縣遷來。

明、清代記載稱新莊。據(jù)村中《楊氏家譜》記載：楊氏世世居臨漳，后一支遷馬營。清同治五年，楊丁遷來此村居住。因此村地處泊洼，楊柳樹較多，故取名楊柳新莊，后演變?yōu)闂钚虑f和楊辛莊，沿用至今。

相在明末清初，這里原有相距不遠(yuǎn)的三個小村落，即：南臺、北臺、西小官司。當(dāng)時靠近湯河南岸有一個大寺院，寺內(nèi)和尚種植許多蔬菜，除自己食用外，便拿到集市出售，物美價廉，遠(yuǎn)近聞名。后來，居住人口逐漸增多，三村連接起來，形成集市，得名菜園集。清朝中期，東八里之青冢集也移于此，集市日益繁華，成為一個物質(zhì)交流的中心集鎮(zhèn)。此因處于集鎮(zhèn)中心東部，故稱為菜園東街，沿用至今。