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泥河鎮(zhèn)各村社區(qū)地名由來

境內(nèi)有黃泥河橫穿南北而得名。簡(jiǎn)稱“泥河”。因其為社區(qū)居委會(huì)駐地,故得名泥河社區(qū)居民委員會(huì)。
境內(nèi)有沙溪河流經(jīng),沙溪河分上、中、下3沙溪。此地位處沙溪中段,原名為中沙溪,后簡(jiǎn)稱為“沙溪”。因其為社區(qū)居委會(huì)駐地,故得名沙溪社區(qū)居民委員會(huì)。
此地為丘陵低山,系古時(shí)泥河通往礬山之重要交通要道,大道貫穿其中,兩側(cè)分南、北山嶺,得名南大嶺、北大嶺,統(tǒng)稱為“大嶺”。因其為社區(qū)居委會(huì)駐地,故得名大嶺社區(qū)居民委員會(huì)。
村內(nèi)有清代姚姓于此建廟,稱姚顯廟,簡(jiǎn)稱姚殿,俗稱姚店,故得名姚店村村民委員會(huì)。
此村周邊有牛頭山、雙頂山環(huán)繞呈彎月形的狹長(zhǎng)開闊地,俗稱“月形地”,簡(jiǎn)稱“月形”。故得名月形村村民委員會(huì)。
境內(nèi)有瓦洋河流經(jīng),“洋河”系“瓦洋河”之簡(jiǎn)稱。故得名洋河村村民委員會(huì)。
境內(nèi)有河流瓦洋河,簡(jiǎn)稱“瓦洋”。故得名瓦洋村村民委員會(huì)。
系天井圩之簡(jiǎn)稱,地方文札記和民間傳說有二:其一,辟圩之初,其東岸有一建有帶天井的高樓大院(系元末進(jìn)士吳之凱故居),圩成后,旭日東升,天井樓院倒影圩區(qū),煞是一道靚麗的景觀,如是人們便稱此圩為:”天井圩“。其二,此圩四周地勢(shì)較高,唯此圩區(qū)最低,遠(yuǎn)看似”鍋底“,又好似一口井。初始人們稱之為”鍋底圩“。后嫌”鍋底圩“不雅,便改稱為”天井圩“,簡(jiǎn)稱“天井”。且村委會(huì)駐地在圩內(nèi),故得名天井村民委員會(huì)。
境內(nèi)有柴埠渡自然村。相傳當(dāng)年曹操于此過渡,命士卒人各一束柴薪,填河濟(jì)之,故稱柴埠渡,簡(jiǎn)稱“柴埠”。故得名柴埠村村民委員會(huì)。
境內(nèi)有沙崗自然村,因此村崗地多沙礫,故得名沙子崗,后改名為沙崗,故得名沙崗村村民委員會(huì)。
相傳當(dāng)年曹操在此閱兵,失落盔頭于畈沖,故稱盔頭畈。簡(jiǎn)稱“盔頭”。故得名盔頭村村民委員會(huì)。
1955年農(nóng)業(yè)合作化時(shí)期,以“勝利”為名,成立“勝利農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社”,寓意“團(tuán)結(jié)奮斗,奪取更大勝利”,后沿用。故得名勝利村村民委員會(huì)。
據(jù)地方文獻(xiàn)記載:福泉山,山麓原有一始建于元朝的古寺,寺旁有一泉水,清澈甘冽,患者飲之即愈,常人飲之得福,故名福泉。因村莊位于福泉山之西,得名泉西,且村委會(huì)駐地于此,故得名泉西村民委員會(huì)。
境內(nèi)有沙溪河,沙溪河分上、中、下三沙溪,沙溪村位于沙溪河中段。故得名沙溪村村民委員會(huì)。
此地為丘陵低山崗,明代神山寺建于此崗,得名神山崗。后改“神”與“勝”,簡(jiǎn)稱勝崗。故得名勝崗村村民委員會(huì)。