太平峪之所以被清代皇帝選為萬(wàn)年吉地,主要在于它合陰陽(yáng)適宜之形制。端莊秀麗的元寶山作為陵寢的朝山位于大紅門前方;蜿蜒逶迤的九龍、九鳳山分列于大紅門兩側(cè),近侍拱衛(wèi);連綿起伏的永寧山如巨龍橫臥中原屏立于陵寢之后,成為聚攏生氣的靠山。這些山川形勝均為天造地設(shè),自然成趣。清代建筑學(xué)家遵照“陵制與山水相稱”的理論,巧奪天工,把一座座門、坊、碑亭、殿宇、橋梁適宜有序地建造于群山拱衛(wèi)、河流縈繞的闊坪之地,整體布局充滿了傳統(tǒng)的理性尊嚴(yán),使“天人合一”的宇宙觀體現(xiàn)得淋漓盡致。,清西陵圖片,清西陵壁紙">   太平峪之所以被清代皇帝選為萬(wàn)年吉地,主要在于它合陰陽(yáng)適宜之形制。端莊秀麗的元寶山作為陵寢的朝山位于大紅門前方;蜿蜒逶迤的九龍、九鳳山分列于大紅門兩側(cè),近侍拱衛(wèi);連綿起伏的永寧山如巨龍橫臥中原屏立于陵寢之后,成為聚攏生氣的靠山。這些山川形勝均為天造地設(shè),自然成趣。清代建筑學(xué)家遵照“陵制與山水相稱”的理論,巧奪天工,把一座座門、坊、碑亭、殿宇、橋梁適宜有序地建造于群山拱衛(wèi)、河流縈繞的闊坪之地,整體布局充滿了傳統(tǒng)的理性尊嚴(yán),使“天人合一”的宇宙觀體現(xiàn)得淋漓盡致。,清西陵圖,清西陵壁紙">

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  太平峪之所以被清代皇帝選為萬(wàn)年吉地,主要在于它合陰陽(yáng)適宜之形制。端莊秀麗的元寶山作為陵寢的朝山位于大紅門前方;蜿蜒逶迤的九龍、九鳳山分列于大紅門兩側(cè),近侍拱衛(wèi);連綿起伏的永寧山如巨龍橫臥中原屏立于陵寢之后,成為聚攏生氣的靠山。這些山川形勝均為天造地設(shè),自然成趣。清代建筑學(xué)家遵照“陵制與山水相稱”的理論,巧奪天工,把一座座門、坊、碑亭、殿宇、橋梁適宜有序地建造于群山拱衛(wèi)、河流縈繞的闊坪之地,整體布局充滿了傳統(tǒng)的理性尊嚴(yán),使“天人合一”的宇宙觀體現(xiàn)得淋漓盡致。
攝影:老黑


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