謝中將軍祠位于宜賓市翠屏區(qū)將軍街。1907年12月11日爆發(fā)了震動全川的由謝奉琦、余英、熊克武策劃的數(shù)百名武裝參加的敘府起義。趙義遭到封建朝廷的--，200余人罹難，謝奉琦于次年3月被叛徒出賣在城區(qū)為知府殺害。推翻封建帝制后，孫中山先生以中華民國臨時大總統(tǒng)名義追贈謝奉琦為陸軍中將，謚章左將軍。宜賓人民為了紀念敘府起義犧牲的烈士，在原謝奉琦烈士就義的水洞口街，改建清千總衙門為謝中將軍祠，把街名也改稱謝中將軍街。1926年1月30日，中共宜賓特支成立，特支先后建立了工人支部、店員支部、中山學校支部、五育小學支部、女中支部、城區(qū)支部、觀音支部、白花支部、普崗支部、雙石鋪支部等十個支部。中共宜賓特支一…[詳細]

　　“斗魁公祠”位于安�？h洲湖鎮(zhèn)蔥塘村，距安�？h城28公里，系當?shù)匦悴胖芏房�、周為秀父子二人于清光緒8年（1882）合建的集宗祠、祭祀、民居、書舍、側屋等為一體的多功能大型建筑。不僅設施齊全、功能完備，且文化氛圍濃郁、保存完整，實為不可多見的民間“府第”，被列為縣級文物保護單位。“斗魁公祠”座北朝南，磚木結構，硬山頂，青磚磨縫，設前后院，大門面墻高達8米，占地面積880平方米。內(nèi)分三直兩進共12個房間。廳門額嵌兩層石碑刻，上層豎鐫“覃恩誥命”，左右浮雕人物，下層橫鐫“斗魁公祠”大門對面照壁-有“壽”、“文治光華”描金大字，至今依舊光彩照人。前廳兩側有騎樓，中間設天井，廳堂正中為雙層神龕，每龕設門�！�[詳細]

　　管鮑祠位于潁上縣解放北路，管仲公園院內(nèi)。管鮑祠建于明朝。明萬歷六年（1578年），由當時縣令、著名文學家、戲曲作家屠隆（1542——1605年）所修建，并作《管鮑祠碑記》以記其事。屠隆在潁知縣時見有管鮑史實，而無管鮑之祠時感慨，“由管仲至今，數(shù)千年邑無祠”。于是廣泛征求鄉(xiāng)民、諸生意見，而做出修建管鮑祠的決定。并“捐俸掊金”，建管鮑祠。管鮑祠修建之后，明末毀于戰(zhàn)亂。崇禎十二年（1639年），學諭汪廷宏主持重修，清嘉慶年間毀于火災。道光六年（1826年）萬如陵再修。咸豐年間又毀于大火。民國二十二年（1933年），縣長張鼎家募資復建。由此可知，管鮑祠歷遭多次劫難，經(jīng)歷三毀三修之后，祠內(nèi)當時還存正殿三…[詳細]

　　時代：清代地址：恩平市圣堂鎮(zhèn)歇馬村11巷與12巷之間振韜公生于清朝初期，當時恩平社會動蕩不安，賊寇四起，鄉(xiāng)民離鄉(xiāng)別井，大批農(nóng)田荒廢，糧食緊缺。官府在各村設立糧長，變本加厲地征收沉重的糧稅，強令征糧。振韜公的兄長振謀公輪當糧長時，身患哮喘頑疾，無力勝任。危難時刻顯真情，振韜公情同一體，義摯同氣，不顧性命，毅然代兄征糧，因無法完成任務，被囚押死牢。后在除夕之夜，乘獄卒飲醉之際，越出牢獄，死里逃生。他的義行對后代影響極深，以致家族幾代人相親相愛，和睦相持，家道昌盛，功名輩出。為紀念祖父懿行，教育后人立品為人，乾隆五十四（1789）年，振韜公的十三個孫梁君樹、梁君杖等興建該祠。乾隆五十六（1791）年…[詳細]

　　田口黃氏宗祠口黃氏乃邵武峭山公第十二子福公的后裔。由福州洪塘至安砂逐步發(fā)展到清流洞口、田源、田口。田口始祖仁忠公，一度徙居極下，直至十一世孫文光才遷田口，迄今700百余年，繁育了三十七代。后人為了報效祖德筑祠祭祀。據(jù)考該祠始建于明朝正統(tǒng)年間（1436年），坐西向東，坐落清流縣田源鄉(xiāng)田口村，占地400余平方米。尊崇文光為田口肇基祖，祠號“光裕堂”。清道光六年大修一次，門樓石刻浮雕，鱷魚翹角、氣勢雄偉，門樓正中題刻“黃氏宗祠”四個大字，神龕上安放著0牌位，天井中有通道，祠內(nèi)牌匾林立，有“父子明經(jīng)”、“三代貢元”等等。1992年，眾裔孫又獻工獻料，集資維修，加修門樓，瓷磚貼面，琉璃瓦蓋頂，室內(nèi)門窗，…[詳細]

　　黃帝祠宇是仙都景區(qū)的靈魂，是我國南部祭祀、朝拜中華民族人文始祖軒轅黃帝的主要場所，為中國古代道教活動中心地之一。位于鼎湖峰右側，步虛山山腳，中間由練金溪相隔。該建筑具有盛唐風格，氣勢恢宏。黃帝祠宇再現(xiàn)了中華民族共同始祖黃帝的神采，重敘了充滿神奇魅力的遙遠故事，具有很高的藝術價值和紀念意義。黃帝祠宇的重新建成，使仙都風景名勝區(qū)重新成為中華民族子孫尋根問祖的重要場所。每年這里都隆重舉行大型祭祀黃帝典禮。背景知識：黃帝祠宇的前身稱為縉云堂，約建于東晉成帝咸和——咸康年間（公元326-342年）。天寶七年（公元748年）唐玄宗李隆基敕改縉云山為仙都山后，為了紀念軒轅黃帝，改名黃帝祠宇，由著名小篆書法家…[詳細]

　　周渭祠即周王廟，位于恭城縣城東，建于明成化十四年（1478年），清雍正元年（1723年）重修，是祭祀宋御史周渭的祀廟。由戲臺（已毀）、門樓、大殿堂、后殿（已毀）、左右?guī)�房組成。大殿為兩榀五拄穿斗架及三面磚墻混合結構。廂房面寬和殿進深一致。門樓重檐歇山式，面闊五間，分明間、次間和梢間。門樓構造具有廣西特色：一是檐柱承下檐，金柱支到上檐，體形在中間驟然收小；二是斗拱主要起裝飾作用。周渭祀門樓的斗拱除有裝飾作用外還有奇特的功能——這種斗拱由座斗、交互斗、鴛鴦交手斗三種形式組合成嚴謹而有規(guī)律的蜂窩狀，使氣流通過時產(chǎn)生回流而發(fā)出轟鳴聲，令蝙蝠不敢稍歇，鳥雀恐為筑巢，起到自然抵御蟲鳥侵害的作用。這在古建筑…[詳細]

　　張氏祠位于花橋村2組，距普嶺鄉(xiāng)2.5公里。據(jù)花橋村村委會主任李榮國介紹，張氏祠是張氏族人修建，在該村，姓張的人家占了80%的比例，故一直以來，張氏祠就成為了村民的活動中心。每逢村里開展活動，如村民大會、放電影、唱戲，都在張氏祠內(nèi)進行。村里的張姓人家每年都要在祠堂舉行鄉(xiāng)友聯(lián)誼會，今年3月，村里人還捐款對祠堂進行了維修。上世紀六七十年代，普嶺完小設在張氏祠，那時不僅有小學還有初中，村里的學生基本都是在張氏祠接受的啟蒙教育，此地不僅成為很多村民跳出“農(nóng)門”的跳板，而且還培養(yǎng)出一批杰出人才，熊貓專家張和民就是其中的代表。根據(jù)營山縣文管所提供的資料顯示，張氏祠建于清康熙六年（1667），坐東北朝西南，由…[詳細]

　　七賢祠，位于河北省邯鄲市叢臺公園內(nèi)武靈叢臺北側，坐北朝南，是為春秋戰(zhàn)國時期趙國的七賢—韓厥、程嬰、公孫杵臼、廉頗、藺相如、趙奢、李牧而建，故名七賢祠。七賢祠始建于大明萬歷年間，原為“三忠祠”和“四賢祠”。三忠即救趙氏孤兒的韓厥、程嬰、公孫杵臼；四賢為廉頗、藺相如、趙奢和李牧。1980年10月，原邯鄲市城鄉(xiāng)建設局副總工程師胡紹英設計，園林管理處基建維修隊施工，1983年10月竣工。七賢祠成為后人憑吊趙國先賢的重要紀念地。2011年，七賢祠被邯鄲市政府公布為第一批史建筑。現(xiàn)七賢祠正門為垂花門，上懸為時任國家計委主任后任國務委員的方毅于1983年題“七賢祠”匾額。進深一間，面寬五間，建筑面積131平…[詳細]

　　梁厝永盛梁氏宗祠位于倉山區(qū)城門鎮(zhèn)梁厝村，始建于宋隆興元年（1163），系理學家朱熹與摯友梁汝嘉擇地所建，朱熹為祠堂題寫堂號“貽燕堂”，內(nèi)設講學堂；元至志二年（1322）重修；梁氏十四世始祖翰林學士梁恩觀回鄉(xiāng)祭祖修家譜時籌建；民國十一年（1922），族人又募捐重修；民國期間，宗祠曾作為校舍；解放后尤其是文革期間，宗祠作為倉庫使用。改革開放后，于1987年由族人梁敬錞捐款再次重修。建筑坐西朝東，占地693平方米。由祠埕、門廳、戲臺、天井、醮樓、祭廳組成。祠門前有158平方米祠埕，門墻上部為近代式，上有女兒墻；大門兩側有一對陶瓷酒盞拼鑲的白象。進祠門有一戲臺，四坡頂，戲臺后部雕刻拼花十分精美。戲臺上…[詳細]