【大悲庵】 位于市區(qū)城西南7公里處的南莊坪辦事處木訥里，為明僧恒性創(chuàng)建。恒性字如玲，明武昌王子，襲封鎮(zhèn)國(guó)將軍。天啟年間，魏閹（忠賢）宦官專權(quán)，殘害忠良，年方16的恒性意欲誅討，以清君側(cè)，事發(fā)，遁入湖南省龍華寺削發(fā)為僧，剃度時(shí)恒性曾大放悲聲。其后浪跡衡山、峨嵋諸勝。崇禎7年(1635)游至永定，在覺(jué)云山（今大庸仙人溪內(nèi)）架木為剎，于茅為庵，康熙年間將寺宇遷至木訥里，初名大惠堂，后改為大悲庵。恒性于77歲圓寂，被尊為本庵祖師。大悲庵面北而建，亦寓恒性心憂京華之意。共三進(jìn)三殿，占地5畝。今存第二進(jìn)大殿、右丹池及部分碑刻。殿為單檐歇山頂，進(jìn)深10米，明間寬5米，次間寬4.2米，皆木結(jié)構(gòu)，單層斗拱，拱身…[詳細(xì)]

　　普濟(jì)庵 ：三懸潭旁兀然崛起一山，相對(duì)落差200多米，若一柄利劍直插云天，喚劍峰山，從山腳到山頂，有一用自然塊石壘成的小道，寬0.8米，僅能容一人上下，素有“華山一條路”之稱。山頂為一平坦曠地，面積約5畝，昔日建有一庵，名普濟(jì)庵，相傳當(dāng)年香火極盛，現(xiàn)已毀，僅剩屋基。劍峰山半腰，有一巖壁，上鐫“普濟(jì)庵、大明嘉靖四十二年甲子蒲月月出日慎書”等字，下刻有古人吟詠普濟(jì)庵三懸潭詩(shī)十四行，詩(shī)云：“玉峽迸銀龍，卷飛落半空。注潭轟霹靂，噴沫障穹窿。清沁詩(shī)脾竅，深亟道體充。濘看奔入海，雪浪奪神功。梵剎勝蓬壺，塵器經(jīng)點(diǎn)無(wú)。苔階云滿履，石竇水流注。香蕩瓊芒老，光浮室月孤。登臨詩(shī)骨爽，身若躡天衢�！鄙系蒙巾敚�立…[詳細(xì)]

　　宋存庵位于海豐縣后門鎮(zhèn)鎮(zhèn)北一公里的南山嶺下，它是在綠蔭掩影中的一座兩進(jìn)三間的殘破廟宇，門額橫書“宋存”兩個(gè)大字，這也是宋存庵得名的來(lái)由。門額“宋存”兩字，是“江山永在，宋室長(zhǎng)存”之意。在殘壁上還保存著兩幅對(duì)聯(lián)，一幅是：“風(fēng)雨難磨王者字；君臣猶享宋時(shí)山�！币环�：“一宵留圣跡；三字寄行人�！�。相傳宋末時(shí)，宋端宗與其弟兵敗南逃至此，在巖石下暫往一宿，當(dāng)夜地震，山搖地動(dòng)，身邊大臣陸秀夫就奏皇帝在巖壁-寫“壯帝居”三字，使能安寢。明代-莆見(jiàn)川雍蘭到此憑吊古跡，得知往事之后，就在該巖壁題刻“壯帝居”三個(gè)大字,旁有落款。清代乾隆二十七年(1762年)，后門鎮(zhèn)群眾集資，以此石刻為中心，修建了這座庵宇，現(xiàn)此石刻…[詳細(xì)]

　　該庵原名望龍禪院，坐落在樅陽(yáng)鎮(zhèn)金雞山下的月牙湖畔。清康熙年間修建，有廟宇五進(jìn)，佛像百余尊。咸豐年間，太平天國(guó)將領(lǐng)李秀成、陳玉成在該庵曾兩度召開(kāi)緊急會(huì)議。該庵曾被清兵焚毀。一九四一年，由永生師太弟子集資重修。一九七七年縣文物管理所由縣政府拔款維修。同年被安徽省政府列為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，庵內(nèi)主持先后有修志、修空、龍?jiān)拼髱煛，F(xiàn)任住持釋禪進(jìn)。望龍庵現(xiàn)有大殿二進(jìn)、廂房十余間、佛像20余尊、太平天國(guó)文物展覽室一個(gè)。浸漫硝煙的庵宇天京事變后，太平天國(guó)所占諸多城鎮(zhèn)相繼陷落，天京漸處于清軍的包圍之中，大平天國(guó)空前危急．1857年1月為解桐城之圍，1858年8月為解天京之圍，大平軍將領(lǐng)陳玉成，李秀成等先后兩次在…[詳細(xì)]

　　牛角溶窟，相傳有一老道讓一老農(nóng)種植一西瓜，在九九八十一天成熟之日用其砸牛，耕牛會(huì)變成金牛，誰(shuí)知老農(nóng)八十天就摘了，只砸下牛頭，牛角滾落于此一半是金一半是木，形成此洞。牛角溶窟長(zhǎng)達(dá)120多米，雨季，大水流成瀑布順崖而下，形成一道靚麗壯觀的水簾洞景觀，冬天融化的冰雪隨流隨凍，使溶窟上方掛滿冰柱，像一串串閃閃發(fā)光的白玉，美哉壯麗。 據(jù)《王氏族譜》記載，四百年以前，王氏祖先為了躲避王漁洋皇宮奸臣所害之災(zāi)，逃到此地，首先在溶窟里居住，當(dāng)時(shí)叫大石屋，后來(lái)逐步遷出石屋，這里成了百姓存放秸稈和推碾磨的地方。大溶窟是一自然禮堂，二十世紀(jì)六十年代，曾在大溶窟里扎臺(tái)唱戲，溶窟內(nèi)外容納了四外八莊前來(lái)看戲的幾百人。 地址…[詳細(xì)]

　　準(zhǔn)提庵位于鳳凰古城回龍閣古官道南側(cè)，是一棟單檐磚石抬梁式硬山頂古建筑。此庵建于清康熙五十四年（ 1715 年），嘉慶十二年重修，面闊 20 米、進(jìn)深 15 米、高 10 米。石大門為半圓形，門上方繪有花卉草蟲(chóng) 等彩畫。入大門沿扇形石級(jí)而上為內(nèi)門。內(nèi)門也是半圓形，采本地紅砂石為基，青磚砌墻，兩側(cè)各有石柱二根。石門兩邊各有一個(gè)圓形雕花木條窗，相傳這是準(zhǔn)提神的眼晴，與江對(duì)岸的萬(wàn)壽宮相望。庵內(nèi)佛像、神像眾多，金身熠熠，香火旺盛。庵后是風(fēng)光秀麗的觀景山，古木參天，郁郁蔥蔥。沿庵后山道而上，有山泉一泓，有鳥(niǎo)語(yǔ)啁啾，有山花暗香，極具曲徑韻味。站在庵門北望，奇峰挺秀，東嶺迎暉，遠(yuǎn)山如浪，近水澄碧，令人心曠神怡…[詳細(xì)]

　　南雄市蓮社庵　　水南蓮社庵，位于市區(qū)東部，距新城約1．5公里。該庵建在水南百畝良田高處，坐東向西，墻基為紅砂石所砌，磚木結(jié)構(gòu)。這里瀕臨湞江，視野寬廣，林茂竹翠，景色秀麗，空氣新鮮�！　�據(jù)清康熙二十五年(1686)張進(jìn)賢編撰的《保昌縣志》載:“蓮社庵在水南村，內(nèi)有僧智一肉身�！睋�(jù)老人敘述，此庵殿堂一直保留至60年代，庵的大門和廂房今尚在。史籍載：在水南村建有蓮社庵、青蓮庵、興隆庵、渡山寺、玉虛宮、大王廟、娘娘廟7所庵、寺、宮、廟中，以蓮社庵為最。它歷史悠久，堂殿雄偉華麗，四周古樹(shù)參天。蓮社庵的殿堂中，置放的阿彌陀佛、十八羅漢、四大金剛、僧智生佛等菩薩神像，神態(tài)各異，容顏逼真，是難得的泥塑工藝精品…[詳細(xì)]

　　廣德庵位于海曙區(qū)集士港鎮(zhèn)祝家橋村祝家橋自然村，據(jù)建筑風(fēng)格判斷，約建于民國(guó)時(shí)期，局部為建國(guó)后重修。主體坐北朝南，合院式結(jié)構(gòu)，占地面積653.67㎡，沿中軸線，由南及北分別前、中、后三進(jìn)建筑，大井位于前天井中部。 前、中、后三進(jìn)觀音兜墻做法，前進(jìn)面闊三間二弄，明間抬梁結(jié)構(gòu)，五架梁架前后單步，次間用中柱，穿斗式結(jié)構(gòu)；大殿面闊五間二弄，弄堂位于次、梢間之間，明間抬梁結(jié)構(gòu)，五架梁架，前檐施卷棚頂；后殿為單檐樓房，面闊3間2弄，明間抬梁結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)與前殿相同。大井位于前天井中部，井壁由青磚砌筑，呈圓錐形，井圈為圓形，內(nèi)徑0.5米。廂房分前后兩部分，位于前后天井兩側(cè)，前廂為單開(kāi)間建筑，后廂大部已改建。 該廟…[詳細(xì)]

　　龍引泉又名龍眼泉，位于旅順?biāo)畮煚I(yíng)小南村。龍引泉是清末我國(guó)早期城市給水工程的水源地，為北洋水師旅順港基地及附近居民供水，日供水量1500立方米，可供2萬(wàn)軍民用水，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)自來(lái)水先河。光緒十四年（1888年）所立之龍引泉碑，是這一給水工程歷史的真實(shí)記載。晚清直至20世紀(jì)70年代末，龍引泉為旅順港和附近居民供水一直發(fā)揮著重要作用。省級(jí)文物保護(hù)單位。長(zhǎng)春庵位于旅順三澗堡街道土城子村長(zhǎng)春庵屯。長(zhǎng)春庵由泰山殿、菩薩殿、山門等組成，四周群山環(huán)抱，環(huán)境優(yōu)雅。據(jù)雍正六年（1728年）重修長(zhǎng)春庵時(shí)所立的“長(zhǎng)春庵新建泰山殿兼立碑記序”碑記載，長(zhǎng)春庵前身為一觀音草庵，始建于明初。雖經(jīng)多次修茸，但仍保留有明清建筑的特…[詳細(xì)]

　　瑞麟庵本不是庵，原址為“鎮(zhèn)水廟”，但一度時(shí)間廟里無(wú)人居住。明崇禎年間有幾位尼姑化緣到此，見(jiàn)廟宇空閑，地處鄉(xiāng)間，難得清靜，便據(jù)廟為庵。后因尼庵上空突然現(xiàn)出狀似麒麟之物，時(shí)人以為祥瑞，因而稱為“瑞麟庵”。 據(jù)駱氏家族譜牒記載，駱姓自元初時(shí)因避亂徙居虹鄉(xiāng)，俟后家族稍有寬裕，于明朝宣德年間（1426-1436）設(shè)立家堂廟，占地約30畝。其后于順治11年（1654年）、道光四年（1824年）、咸豐五年（1885年）、1996年、2008年先后5次重修，其中順治11年，道光四年，咸豐五年留有碑文，現(xiàn)存于庵中。泗縣人民政府于2003年12月將瑞麟庵列為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 2008年由泗縣人民政府…[詳細(xì)]