秀道者塔：位于上海市松江區(qū)西佘山森林公園入口處。據(jù)《松江區(qū)志》：又稱“月影塔”。位于西佘山東坡。塔七層八面，高約20米，為磚木結(jié)構(gòu)。塔身細(xì)長，外形秀美，遠(yuǎn)望如杭州保暸塔。塔建于北宋太平興國年間（976～984年）。當(dāng)時(shí)，山上有潮音庵，有修道者名“秀”，結(jié)廬山麓，親自參與筑塔，塔成后引火0，故名秀道者塔。后塔檐、平座、圍廊等均已毀，塔剎也已歪斜。據(jù)（明）正德《松江府志》：秀道者塔，在佘山巔。秀昔廬此建塔，建畢遂積薪0，有碑。小注：許尚百詠題下注，秀道者常有二虎侍之，疑即佘山聰?shù)廊艘�。又�?jù)（明）正德《松江府志》載：佘山普照寺，即山之東庵。宋太平興國三年，聰?shù)廊私�。治平中賜額普照教院，寺亦以名。山有…[詳細(xì)]

　　清豐亭位于清豐縣城西北隅的十字路口處，于1987年新建，亭內(nèi)置“隋張清豐孝子祠”，后塑張清豐石像。四周栽種花木，鋪小路，是瞻仰古人，教育后代的好處所。自古以來，以人名命名的清豐縣，世代流傳著張清豐孝敬父母的故事。隋朝時(shí)，當(dāng)?shù)赜袀�(gè)叫張清豐的青年，善事父母，孝行聞名鄉(xiāng)里，開皇年間，被舉為孝廉。相傳，張清豐幼年時(shí)家境貧寒，難以從師，但他聰明好學(xué)，總是在塾學(xué)（學(xué)校）窗下偷0習(xí)，懂得了行孝道理，長大以后他以開店賣燒餅為營生，盡管生活清苦，但他對父母極其孝敬，衣食起居侍奉得無微不至。每天都把精心打出的第一爐燒餅敬奉父母，不管是誰，也不管出多高的價(jià)錢，他都從不出售。有出高價(jià)強(qiáng)買者，清豐就恭恭敬敬地勸解：“山…[詳細(xì)]

　　石公山位于蘇州太湖西山島東南端，隸屬于蘇州太湖國家旅游度假區(qū)。因昔日在山下傍水處有兩塊奇石，形如一對老翁和老嫗，稱為石公、石婆，故而名為石公山。石公山不高,以石為奇；三面臨水，一面背倚叢嶺，滿山翠柏濃郁，如青螺伏水，似碧玉浮湖。山村水映，美景天成。山上亭臺樓閣，高低錯落，軒樹橋廊，疏密有致，有歸云洞、浮玉北堂、來鶴亭、斷山亭、一線天、明月坡、每年的農(nóng)歷九月十三傍晚可觀“日月雙照”奇觀等景觀，湖光山色舉目入畫，當(dāng)年著名的海澄法師曾在此居住長達(dá)10年。清朝文人沈盼曰：“太湖七十二峰，名者八九。包山之勝數(shù)十，石公最著。”這是對我們石公美景的真實(shí)寫照和形象概括。石公山在歷史上即為著名的游覽勝地，自春秋…[詳細(xì)]

　　南京幽棲寺 南京幽棲寺是“南朝四百八十寺”中早期的著名廟宇，距今已有1500余年的歷史。始建于南朝劉宋大明三年(459年)，位于南京市南郊祖堂山的南麓，與宏覺寺遙遙相對。幽棲寺地勢幽靜，竹海松濤，置身其中，令人塵慮頓消，幽思無限。南唐烈祖李異在政務(wù)倥傯之際，常來此山游賞，中主李瑕也多次來此禮懺拜佛，后主李煜更在此處大興土木，造寺千間。南宋治平(1064～1067年)年間，恢復(fù)幽棲寺原名。祖堂山與牛首山似斷若連，層巒疊翠，主峰削如芙蓉，高矗云霄。南麓茫茫竹海，古木參天，原名幽棲山。南朝劉宋大明三年(459年)，在此建寺，即以山為名，稱幽棲寺。唐太宗貞觀(627-649年)年間，高僧法融禪師在此山…[詳細(xì)]

　　延安西路221號是上海市文物保護(hù)單位，歷史上叫做宏恩醫(yī)院，是一位無名氏贈給租界工部局的一家綜合性的醫(yī)院。今天的位置在烏魯木齊路與延安西路高架的交會處西側(cè)，曾經(jīng)是上海有名的為-、高知看病的華東醫(yī)院。上海優(yōu)秀歷史建筑__宏恩醫(yī)院1950年10月，解放軍上海市軍管會接管這家醫(yī)院，移交給華東軍政委員會衛(wèi)生部。第二年的8月，改建宏恩醫(yī)院創(chuàng)辦華東醫(yī)院，設(shè)病床60張，擔(dān)負(fù)華東及上海市局級以上黨政軍領(lǐng)導(dǎo)干部、一等2級以上專 家教授和外賓的醫(yī)療保健任務(wù)。1965年2月與比鄰市公費(fèi)醫(yī)療醫(yī)院合并，改稱上海市公費(fèi)醫(yī)療醫(yī)院。次年3月又改名延安醫(yī)院。1967年12月，醫(yī)院南、北樓分列建制，南樓復(fù)稱華東醫(yī)院，北樓仍稱延安醫(yī)…[詳細(xì)]

　　裴公亭，位于資江南岸，在資陽橋南端西側(cè)的白鹿山上，是益陽市區(qū)一座小巧玲瓏的袖珍公園，是市民雙休度假的一個(gè)好去處。裴公亭，是為紀(jì)念唐代名相裴休而修。裴休字公美，河南濟(jì)源縣人，博學(xué)多能，工于詩畫，擅長書法，在唐憲宗時(shí)，他任兵部侍郎兼領(lǐng)諸道鹽鐵史，后晉升為中書侍郎和宰相，改革漕運(yùn)積弊，制止藩鎮(zhèn)專橫，頗有政績。晚年遭貶任荊南節(jié)度史，潛心研究佛家經(jīng)學(xué)，常路經(jīng)益陽，小住十天半月，在江邊結(jié)蘆讀書誦經(jīng)，后來人們索性在青山云樹之中，修了一座樓亭合一的裴公亭，供裴公讀書小住。裴公十分高興，流連忘返，朗朗的讀書誦經(jīng)聲，曾引來仙白鹿駐足聆聽。古代的裴公亭，幾經(jīng)風(fēng)雨衰廢，古貌已無從查考，1923年由地方捐資重建的裴公亭…[詳細(xì)]

　　抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，云大附中搬遷到路南縣，許多著名學(xué)者和革命者云集路南，宣傳抗日救亡運(yùn)動，傳播馬列主義民主進(jìn)步思想。在云大附中的影響和推動下，使石林縣--空前高漲。1943年2月，云大附中遷回昆明后，路南中學(xué)成為堅(jiān)持宣傳抗日--的堡壘。而國民黨反動縣長許良安之徒竟嫉恨成仇，公開施行--，激起各族民眾的英勇反抗。1943年10月間，許良安認(rèn)為撲滅革命力量的時(shí)機(jī)已到，直接派人進(jìn)入路南中學(xué)抓在校學(xué)生趙霖芝當(dāng)兵，制造事端，打擊民主力量，這一進(jìn)校抓丁的事件成為倒許運(yùn)動的導(dǎo)火線。趙霖芝被抓后，林彥群、徐夢云二位老師到縣政府論理，指出董保長不帶任何公文，闖進(jìn)學(xué)校，企圖抓一個(gè)年僅十七歲的學(xué)生去當(dāng)兵，既蔑視兵役法規(guī)，…[詳細(xì)]

　　杭州民間傳說，岳飛愛將張憲遇害后，尸體被秦檜切成72塊，分別丟在杭州72個(gè)不同的地方。當(dāng)時(shí)百姓念著岳家軍和張憲的好，自發(fā)籌資分別在這72個(gè)地方建起了72座廟宇。因?yàn)椴桓夜�開紀(jì)念張憲，大家把這些廟叫做資福廟，一時(shí)形成了“十里八鄉(xiāng)拜張憲，求福祉、保平安”的風(fēng)潮。以前在眾安橋、祖廟巷、東山弄等地方，都曾有過資福廟，不過時(shí)至今日，杭州留存下來的資福廟只剩下玉皇山南這一座了。2010年，在南宋皇城大遺址綜合保護(hù)工程實(shí)施的大背景下，大資福廟修繕一新。目前我們所看到的大資福廟由中國美院風(fēng)景建筑設(shè)計(jì)研究院設(shè)計(jì)。在原有大資福廟的基礎(chǔ)上，配置了東西廂房、兩廊及天井。恢復(fù)后的大資福廟總建筑面積1000余㎡，其中主殿…[詳細(xì)]

　　鏡波黃公祠又名五世同堂。位于松洲街槎龍村仁德里路。是磋龍村人黃鏡波生前所建的私伙生祠。建于清光緒十五年(1889),2005年3月由槎龍經(jīng)濟(jì)發(fā)展總公司出資100多萬元人民幣重修。坐西朝東。由牌坊、庭院、家祠等三部分組成．是一個(gè)中西合璧的建筑群，總占地面積約1200平方米。門口牌坊面闊5.56米，高7.5米，是用花崗巖石砌筑的三間四柱沖天式牌坊。方身石柱，半圓拱門，拱門下立兩根歐式柱，正面坊額陰刻“五世同堂”，其下面明間拱頂，刻“留鏡波影”，兩次間石額刻“蘭桂”、“騰芳”。背面明間坊額陰刻“德冶鄉(xiāng)閭”，兩次間石額刻“入孝”、“出弟”。整座牌坊的裝飾圖案，具有中西建筑風(fēng)格。牌坊以內(nèi)為小庭院，闊約2…[詳細(xì)]

　　封巒寺坐落在沙河市冊井鄉(xiāng)白莊村西，大安山腳下，史稱：山環(huán)三匝、水繞兩河、嶺危巒秀、霞駁云蔚的靈巖絕境，是人們自古以來祭祀游覽的好去處。自宋建寺至今，已有千年歷史。不但給我們留下豐厚的文化古跡,如：有古碑十幾通、古蓮池、大殿遺址、“對角三孔橋”、“八步三眼井”、“和尚塔林”、九龍廟、菩薩殿等，而且給我們留下厚重的文化蘊(yùn)藏。據(jù)資料載，大安山下在宋以前就有寺廟，不知建于何年。宋祥符初年（公元1008年）國家升中禮畢，賜號封巒。康定二年（公元1040年）重修封巒寺，并刻碑，對封巒寺起始、規(guī)模、主持做了詳實(shí)的記載。明萬歷四年（公元1577年）重修封巒寺佛殿。明萬歷二十四年（公元1597年）開鑿蓮池，架設(shè)…[詳細(xì)]