海幢寺位于海珠區(qū)同福中路和南華中路之間的海幢寺，素以環(huán)境清幽、園林優(yōu)美而著名。海幢寺占地面積1.97萬平方米。其原址南漢時稱為“千秋寺”，明末改為寺院，稱作“海幢寺”。清初該寺大規(guī)模擴建、遂成為廣州“四大叢林”之冠。1993年8月，海幢寺被定為廣州市重點文物保護單位。南漢時期該處有千秋寺，后廢為民居，明代成為郭氏花園。明末清初，光牟、池月兩位僧人向園主郭龍岳募緣得地建佛堂，依佛經(jīng)“海幢比丘潛心修習(xí)《般若波羅密多心經(jīng)》成佛”之意，將佛堂取名為海幢寺。海幢寺既是弘揚佛法之所，又是廣州旅游勝地之一。寺內(nèi)曾有“古寺參云、珠江夜月、飛泉卓石、海日吹霞、江城夜雨、石磴叢蘭、竹韻幽鐘、花田春曉”八大景點。二…[詳細]

　　到沔城回族鎮(zhèn)不得不去看一下回族鎮(zhèn)的象征一一清真寺，去領(lǐng)略伊斯蘭風(fēng)情，感受穆斯林的真誠！沔城是湖北省唯一的回族鎮(zhèn)，全鎮(zhèn)回民近7000人，清真寺是河城回族鎮(zhèn)的象征。建國前，沔城有清真寺兩座：清真東寺位于七里城，建于明洪武年間；清真西寺位于紅花堤，建于嘉仄年間。1938年秋，慘遭日寇飛機轟炸，1941年春又遭-一二八師焚毀，兩所古寺成為廢墟。我們今天參觀的是1955年在清真西寺舊址上重足的一座清真虧。大家看這座具有伊斯蘭風(fēng)格的建筑，就是清真寺。清真寺主要由望星樓、禮拜殷、浴室三部分組成。是供穆斯林禮拜和回民辦理宗教事務(wù)及重大節(jié)日的活動場所�；刈逯饕�信仰伊斯蘭教，以認主、敬重、愛人、慈祥、覽恕、順從天…[詳細]

　　廣州市荔灣區(qū)下九路的北邊有個地方叫西來初地，里面坐落著廣州市四大叢林之一的華林寺，它是中印兩國人民文化交往的一個重要史跡。話說當(dāng)年，印度僧人菩提達摩為到中國傳教，遠渡印度洋和太平洋，經(jīng)過三個寒暑的跋涉奔波，終于在南朝梁武帝普通七年（526年）來到廣州。后人尊崇他是來自西方佛國的高僧，便稱他最初登岸的地方為“西來初地”。一千多年過去了，昔日還是珠江邊的“西來初地”一直沿用至今。達摩到達廣州后建筑的寺廟叫西來庵，這是他在我國最先傳揚佛教教義的圣地。后來達摩還被奉為中國禪宗的初祖。二至六祖是誰呢？是惠可、僧璨、道信、弘忍和惠能�，F(xiàn)在人們依然十分敬仰禪宗初祖達摩，除稱達摩登岸之處為西來初地，稱其初建草…[詳細]

　　靈巖山寺是我國著名的佛教凈土宗道場之一。同時，也是國內(nèi)外馳名的明勝古跡和風(fēng)景游覽勝地。地處太湖之濱，毗鄰木瀆鎮(zhèn)，距蘇州市西南方十五公里，山高海拔二百二十公尺。居高臨下，湖光山色，蔚為壯觀。因為以前多其四石，猶如靈芝壯，故山名靈巖；南列峭壁如城，又名石城山；又因山勢右轉(zhuǎn)似象回顧狀，故又名象山。靈巖山，本是春秋時代吳王夫差館娃宮的舊址，也是越國獻西施的地方�，F(xiàn)金尚存無王遺跡和古跡有：吳王井、梳妝臺、玩花池、玩月池、響X廊、琴臺、西施洞、智積井、長壽亭、方亭等。清圣祖康熙和清高宗乾隆二帝南巡時，在山頂筑有行宮，清咸豐十年焚于兵火。東晉司空陸玩曾居此山，因聞佛法，舍宅為寺，從此，便成為靈巖道場之開端�！�[詳細]

　　鼓山涌泉寺為“閩剎之冠”，又是全國重點寺廟之一，為福州五大禪寺之一。寺建在鼓山半山腰的白云峰之下，海拔455米處，前為香爐峰，后倚白云峰，有“進山不見寺，進寺不見山”的奇特建筑格局。涌泉寺的故地原為“華嚴寺”。唐五代后梁開平二年（公元908年），閩王王審知延請國師神晏主持修建新寺，寺成立后賜名“國師館”。因在天王殿前有羅漢泉，后梁乾化五年（公元915年），改名為鼓山白云峰涌泉禪院。明永樂五年（公元1407年）稱涌泉寺。永樂六年（公元1408年）和嘉靖二十一年（公元1542年），寺兩次毀于火。萬歷、天啟間相繼修復(fù)。清順治初僧元賢又主持重修。清康熙三十八年（公元1699年），康熙皇帝頒賜的御書“涌…[詳細]

　　衡陽抗戰(zhàn)紀念城位于衡陽市雁峰區(qū)先鋒路103號岳屏公園內(nèi)。1944年，長沙淪陷后，日軍分三路南進，直指衡陽。1944年6月20日，日軍下達進攻衡陽的作戰(zhàn)部署。同日，中國國民政府也向守備衡陽的陸軍第10軍下達了保衛(wèi)衡陽的戰(zhàn)斗部署。6月22日，敵機首度轟炸衡陽城，湘江兩岸市區(qū)均引起大火。晚8時，由株洲、淥口沿湘江東岸南下之?dāng)?8師團，進抵衡陽市東郊泉溪，我第10軍190師568團第1營派在耒水東岸的少數(shù)警戒部隊即與敵交火，衡陽抗日保衛(wèi)戰(zhàn)從此打響。6月23日，敵第68師團欲從泉溪強渡耒水，被我守軍擊退；敵改繞耒水泉溪以南渡河登陸，被守軍阻于五馬歸槽陣地。25日夜，敵攻占五馬歸槽和飛機場，守軍596團-…[詳細]

　　福州定光寺俗稱白塔寺，是于山景區(qū)的重要組成部分。始建于唐天佑二年(905年)，是由閩王王審知創(chuàng)建，為宮殿式建筑。兩年后，為祝賀朱溫即位，改名為“萬歲寺”（俗名塔寺），是當(dāng)時福州最輝煌的名寺之一�！�[詳細]

　　吊棟閣位于涇縣西南章渡鎮(zhèn)的“江南千條腿”是一處獨具特色的古民居建筑，瓦房木板結(jié)構(gòu)，前店后宅。房屋一面臨江，用木柱懸空支架在青弋江上，河水從其下潺潺流過，極富江南水鄉(xiāng)情調(diào)，由于此建筑一戶接一戶，綿延一、二華里，所用木柱逾千根．故稱“千條腿”。隔河相望，青瓦木屋沿河攤成了長長的一片。恰似一張大木排順流而下；入夜燈明，燈光倒映河中，水上水下“萬家燈火”，相互輝映，十分壯觀。獨看一家一戶，又似一盞盞吊在燈桿上的燈籠，故又稱“吊燈閣”；由于宅房主要粱架是用木柱支撐在空中，故又有了第三個名稱“吊棟閣”。一處建筑，有如此豐富而又形象生動的名稱，足見建筑者的匠心獨運和人們對她的偏愛之情。章渡鎮(zhèn)始建于何時，無確…[詳細]

　　董市原名董灘口，自古名人輩出、商賈云集，逐步形成商埠后而演變成董市，距今有1800多年歷史。明清時期，集鎮(zhèn)上共有四條街道，從東至西為三條直街，分別為正街、河街和背街，正街西頭還有一條橫街。據(jù)清同治五年（1866年）《枝江縣志》記載：“居民稠密，半于邑城，四方商賈云集�！比缃穸�市老正街還留存著明清時期的傳統(tǒng)居民、商鋪作坊及歷史遺跡。古鎮(zhèn)董市歷史商業(yè)概況古鎮(zhèn)董市“半于邑城，商賈云集”，又是軍事要地，宗教圣地，也是經(jīng)濟樞紐。明清鼎盛時期，集鎮(zhèn)有300多家字號，1000頭毛驢上街馱運貨物，年經(jīng)營額值現(xiàn)幣3000萬元以上。物流興盛了商業(yè)水陸交通運輸業(yè)，也帶動了手工業(yè)作坊的發(fā)展。主要行業(yè)有糧食加工整米、榨…[詳細]

　　說起上海的教堂，一般人首先能想到的不外是著名的徐家匯天主堂。作為中國一座典型的按西方建筑方式建造的教堂，它那直沖霄漢的哥特式雙尖頂給人的印象實在是太深了。作為上海目前最大的教堂，同時也是天主教上海教區(qū)主教座堂，更由于地處主要商業(yè)中心地塊，徐家匯天主堂吸引了無數(shù)驚羨贊嘆的目光。然而，回溯以往，悄悄探尋天主教在上海尤其是開埠以后傳播史實的根底，我們才知道，目前尚存較老的天主教堂，應(yīng)該是現(xiàn)已湮沒在南市大片灰色平屋群里的董家渡天主堂──在今天董家渡路和萬裕街的交匯處，這所磚木結(jié)構(gòu)的老教堂由于左近廠房的逼仄而顯得有些內(nèi)斂、謙遜。位處晚清老城廂邊際的董家渡天主堂興建于公元1847年，用了六年時間始建成開堂…[詳細]