城南雙塔高嵯峨，城北千山如涌波�！边@是明初史謹(jǐn)描寫(xiě)昆明景色的兩句詩(shī)。這“城高雙塔”，即指昆明的東寺塔和西寺塔。西寺塔今在東寺街南段西側(cè)的部隊(duì)營(yíng)房中，塔旁原有慧光寺，俗稱(chēng)西寺，早毀。西寺塔是一座方形密檐式空心磚塔，計(jì)13層，高約30米，塔磚間有梵文，每層四方券洞中刻佛像一座。東寺塔今在書(shū)林街，云南人民出版社旁。其開(kāi)關(guān)與大理三塔中的主塔相似。比西寺塔略高。兩塔一西一東，遙遙相對(duì)，在現(xiàn)代化建筑的襯托下，更顯得古樸蒼勁。二塔的建造年代，無(wú)確切記載，據(jù)《景泰云南圖經(jīng)》載：“雙白塔，在城之南。……相對(duì)而立，蒙氏嵯巔所造�！薄赌显t野史》也說(shuō)：東寺塔高約40米；西寺塔，高約28米，大匠尉遲恭韜造。這蒙氏嵯巔與…[詳細(xì)]

　　柏林禪寺坐落于河北省趙縣縣城（古稱(chēng)趙州）東南角，與天下第一橋趙州橋遙遙相望，它最早建于漢獻(xiàn)帝建安年間（196-220），古稱(chēng)觀音院，南宋為永安院，金代名柏林禪院，自元代起即稱(chēng)柏林禪寺。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，這座古剎雖幾經(jīng)興衰，卻仍然香火綿延，高僧輩出。據(jù)僧傳記載，著名的譯經(jīng)大師玄奘法師在西行印度取經(jīng)之前，曾來(lái)此從道深法師研習(xí)《成實(shí)論》。晚唐時(shí)，禪宗巨匠從諗禪師（趙州和尚）在此駐錫四十年，大行法化，形成影響深遠(yuǎn)的“趙州門(mén)風(fēng)”，柏林禪寺因此成為中國(guó)禪宗史上的一座重要祖庭。金代，這里一度改為律宗道場(chǎng)，曾有五代律宗大德在此弘揚(yáng)戒律達(dá)五十年。最有名的是詮宗律師。金朝末年，法傳臨濟(jì)正宗的歸云志宣禪師主持法席…[詳細(xì)]

　　位于拉薩布達(dá)拉宮廣場(chǎng)南端，北距布達(dá)拉宮300余米。2002年5月，在布達(dá)拉宮廣場(chǎng)舉行了西藏和平解放紀(jì)念碑揭幕儀式。紀(jì)念碑造型是抽象化的珠穆朗瑪峰。紀(jì)念碑高３７米，主體呈灰白色。碑體南面雕刻銘文，前方設(shè)計(jì)有兩組青銅浮雕，以翻身農(nóng)奴得解放、解放軍筑路等為主題。紀(jì)念碑碑身頂部設(shè)計(jì)有按國(guó)旗上排列的五星，進(jìn)一步象征國(guó)家主權(quán)及西藏和平解放，象征各民族團(tuán)結(jié)。紀(jì)念碑由中國(guó)科學(xué)院院士、東南大學(xué)教授齊康設(shè)計(jì)，-題寫(xiě)“西藏和平解放紀(jì)念碑”大字。地址：拉薩市城關(guān)區(qū)布達(dá)拉宮廣場(chǎng)上布達(dá)拉宮廣場(chǎng)的南端類(lèi)型：紀(jì)念碑游玩時(shí)間：建議10-20分鐘開(kāi)放時(shí)間：全天開(kāi)放門(mén)票信息：無(wú)需門(mén)票�！�[詳細(xì)]

　　天恩寺與四月八廟會(huì)傳說(shuō)，古時(shí)鎮(zhèn)原縣南的平泉原面上，有一眼清泉，水質(zhì)甘冽純凈，旺而不涸，是四周群眾飲用優(yōu)質(zhì)水的水源，平地上的水泉稱(chēng)為“平泉”，平泉鎮(zhèn)之地名即由此而來(lái)。后來(lái)，原面開(kāi)裂，分割出一條前闊后窄、形似“八”字的溝岔，清泉陷落溝底，溝北隆起一座類(lèi)若佛掌的山峰，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)它為“八山”。后來(lái)，整個(gè)村子也以八山命名。平泉鎮(zhèn)的八山溝掌開(kāi)闊，莊戶窯洞錯(cuò)落，樹(shù)木茂密，溝不深，坡不陡。明朝初年，有人看準(zhǔn)這個(gè)地方，舉薦會(huì)長(zhǎng)經(jīng)理，集資化緣，獻(xiàn)工獻(xiàn)料，延聘能工巧匠，在八山修起一座氣勢(shì)恢宏、集亭臺(tái)樓閣、塑像壁畫(huà)于一處的寺院，名之曰天恩寺。天恩寺坐北向南，占地20余畝，樓閣宮殿40余間，從溝底至山頂呈長(zhǎng)方形，將佛掌圈…[詳細(xì)]

　　會(huì)同古村地處鳳凰山脈北部的丘陵地帶，被譽(yù)為“珠海最美的鄉(xiāng)村”。古村呈三街八巷棋盤(pán)格局，村前祠堂、碉樓相映，村內(nèi)是灰瓦、青磚、飛檐的嶺南民居群，有莫氏大宗祠（會(huì)同村史館）、云飛碉樓等人文景致。地址：珠海市唐家灣鎮(zhèn)沿著建于上世紀(jì)三十年代的岐關(guān)公路，于濃蔭庇護(hù)中來(lái)到當(dāng)年鄉(xiāng)紳捐建供行人休憩的緝卿亭，一條靜謐幽然的鄉(xiāng)村小路將人們引向鳳凰山麓深處的會(huì)同村。蜿蜒的小路兩邊，農(nóng)林、果園、水田相間呈現(xiàn)，水明山青，一片豐饒�？臻g漸次開(kāi)闊中，一群群雪白的鴨子在池塘里悠閑地游弋，一大片高大茂密的樟樹(shù)下，依稀的一段古村墻；踏過(guò)一座橫臥的石橋，來(lái)到會(huì)同村口。抬眼望去，2座碉樓、3座祠堂整齊地排列在村前大街上：典型嶺南風(fēng)格…[詳細(xì)]

　　尕米寺，是安多松潘草地多早期雍仲本教著名寺院，也是阿壩藏族羌族自治州最早的本教寺院之一。 尕米寺藏語(yǔ)全稱(chēng)為“更恰德欽尕米林”，意即“佛法匯集之尕米寺”�！版孛住睗h語(yǔ)意為安詳歡欣之地，“林”指寺。它位于松潘縣縣城以北30公里處的小西天圣山腳下即漳蠟水晶鄉(xiāng)境內(nèi)。小西天圣山雄踞于岷江源頭弓杠嶺山脈，海拔4050米，風(fēng)景獨(dú)特，聞名遐邇。 尕米寺在歷代尕米倉(cāng)的苦心經(jīng)營(yíng)下，至當(dāng)代已擁有德巴扎倉(cāng)﹑郎依扎倉(cāng)﹑降倉(cāng)扎倉(cāng)﹑仁普扎倉(cāng)和甲頂扎倉(cāng)5個(gè)扎倉(cāng)以及1座比丘尼寺，僧尼數(shù)百人。建有經(jīng)堂2座，僧舍上百院，佛塔數(shù)尊。 尕米寺歷史悠久，殿宇宏大，學(xué)院齊全，被本教徒尊為雍仲本教?hào)|方藏區(qū)大本營(yíng)，并且在整個(gè)本教發(fā)展史上占有重…[詳細(xì)]

　　河津自古就是個(gè)英才備出的地方，像司馬遷、卜子夏、王勃、王通、薛瑄，在河津留下了豐富的歷史。眾名人故事和文化內(nèi)涵散布在河津大地。其中最值一提的就是唐朝的大將薛仁貴。曾有歷史學(xué)家這樣說(shuō)過(guò)，“諸葛亮的茅蘆，杜甫的草堂，薛仁貴的寒窯”，是我國(guó)歷史上不可多得的三寒歷史文化。今天我們就來(lái)領(lǐng)略一下這其中的一寒薛仁貴寒窯的風(fēng)采。旅游路線是這樣的：牌坊——射雁塔——魁星樓——柳家大院——薛仁貴祠——寒窯——平遼王墓——平遼王府——薛氏宗祠——古村落商貿(mào)街。牌坊——來(lái)到這里首先映入我們眼簾的是一座古牌坊，上面寫(xiě)著“薛仁貴故里”五個(gè)大字。牌坊上面雕刻著以麒麟為主的圖案，麒麟在中國(guó)古代是杰出人才的象征，兩邊石柱上有四…[詳細(xì)]

　　張飛廟，史稱(chēng)桓侯廟，始建于唐初，位于涿州城南2公里107國(guó)道西側(cè)忠義店，原名桃莊，因東漢名將張飛生于此村俗名叫張飛店。清朝末期涿州知州認(rèn)為直呼其名似不尊敬即下令改為忠義店。門(mén)票：20元/人導(dǎo)游費(fèi)：20元/次游覽時(shí)間：1小時(shí)電話：0312-3989999…[詳細(xì)]

　　王良（中國(guó)工農(nóng)紅軍建軍初期的著名將領(lǐng)、紅四軍軍長(zhǎng)），字傅良，又名化陔，重慶綦江縣永城鄉(xiāng)人。生于1905年8月5日（清光緒三十年七月五日）。王良幼讀私塾，繼入綦江高等小學(xué)堂。1917年，考入重慶英華中學(xué)。1924年秋，考入上海持志大學(xué)。1926年9月考入黃埔軍校。他先學(xué)步科，后學(xué)騎科，成績(jī)優(yōu)異。他一面學(xué)軍事，一面細(xì)心研究政治，逐漸明白中國(guó)革命的道理和方向。1927年初，王良加入中國(guó)共產(chǎn)黨。同年6月，隨黃埔軍校騎科遷并武漢軍校，后被編入國(guó)民革命軍第二方面軍軍事教導(dǎo)團(tuán)。蔣介石發(fā)動(dòng)“四·一二”-政變后，同年8月初，教導(dǎo)團(tuán)撤離武漢，前往南昌參加起義，船至九江被張發(fā)奎包圍，輾轉(zhuǎn)數(shù)日，在湘鄂贛三省交界的修水…[詳細(xì)]

　　大通禪寺　　秋月禪關(guān)、大通秋月、大通禪寺，均為墊江明月山麓峰頂山下大通寺的匾額題名，即大通禪寺。　　《志》載：“東北二十里，有古寺，曰秋月禪關(guān)，唐馬祖修凈之所，即峰頂山也。”(明·曹學(xué)佺《蜀中名勝記》)　　明·陳端《大通寺碑記》：“墊江縣西北二十里有山，乃大唐禪師馬祖建寺于上。國(guó)朝洪武初(1368)，首開(kāi)縣治，尋茲古跡，修寺名大通秋月。后有危峰數(shù)仞，俯視群山，時(shí)人謂之峰頂，畔有蒼崖石壁，發(fā)五色圓光，至今不磨，世傳馬祖禪崖，此峰頂之勝概也。至明代天順初(1457)，墊江縣人黃中和又迎燕京寬悟、如鼐二僧住于峰頂山，并易地?cái)?shù)畝，以資常住，如此者數(shù)十年。成化癸卯、乃伐木鳩工，因古剎舊址而重修之，凡殿宇…[詳細(xì)]