鞏義石窟寺位于鞏義市區(qū)北15公里的黃河南岸、伊洛河畔的大力山下，創(chuàng)建于北魏孝文帝之時（公元471—499年）�，F(xiàn)存石窟5個，千佛龕一個，小佛龕255個，摩崖大佛3尊，佛像7743個，碑刻題記200余塊。石窟寺背依邙山，面臨洛河、山光水色、秀麗多姿，古有“溪霧岸之幽棲勝地”的贊譽。與著名的黃河、洛河交匯處匯成了一道美麗的風景線。建于6世紀北魏尊崇佛法的盛期的石窟寺，依山開鑿五窟。五窟中以第一窟的規(guī)模最大，面積為6米見方�？咧械牡裣瘢�大部分取材于《妙法蓮花經》，部分則采自漢魏兩晉以來的本土藝術傳統(tǒng)，是外來宗教與本土文化融合的優(yōu)秀藝術作品。石窯寺面積有有9000平方米，院內視野開闊，綠化美麗，是理想…[詳細]

　　在寧夏固原縣須彌山南麓，有一百多處石窟，總稱“須彌山石窟”，是全國重點文物保護單位。須彌是梵文，意為金山，該窟初建于北魏年代（公元4-6世紀），以后歷代均有擴建，迄今仍保留有20多個洞穴。其中北周造像最為精美，隋代的造像風格淳樸，唐代造像面形豐滿，表情安詳，了解石窟歷史、研究古代社會的珍貴資料。與僅開鑿在一座石崖上的國內大多數(shù)石窟迥然不同的是，須彌山石窟開鑿在鴻溝相隔的8座石山上，格局奇特，而且各溝之間有梯橋相連。須彌山峰巒疊嶂，林木繁茂，傍有流水，風景秀麗，是西北黃土高原不可多得的風景區(qū)。各溝之間都已架梯搭橋，以方便游覽。須彌山石窟為佛教石窟寺，中國十大石窟之一、全國重點文物保護單位，位于固…[詳細]

　　樂山大佛，位于岷江、青衣江、大渡河三江匯流處，是全國重點文物保護單位、世界文化與自然遺產、國家級風景名勝區(qū)、中國旅游勝地四十佳和國家5A旅游區(qū)。景區(qū)周廣17.88平方公里，人文景觀和自然景觀獨具特色。山下江河爭流、波光云影、沙鷗翔集、帆影點點；山上繁花似錦、茂林修竹、朱樓畫檐、丹崖峭壁。有世界第一——樂山大佛、自然和人文奇觀——“巨型睡佛”、西部普陀——烏尤寺、東-浩崖墓、佛教藝術薈萃——東方佛都、宋元遺址——三龜九頂城、彌勒經變故事——佛國天堂、水上游江觀佛諸壯景。此外，尚有著名歷史文化景觀和景點：離堆、爾雅臺、海師洞、凌云寺、靈寶塔、龍湫虎穴、九曲棧道、東坡樓、注易洞、下觀音寺、千峰洞、沫…[詳細]

　　介 紹 柏孜克里克千佛洞始鑿于南北朝后朝，歷經唐、五代、宋、元朝，始終是西域地區(qū)的佛教中心之一。原共有洞窟83個，現(xiàn)存的57個中，有壁畫的為40個，壁畫總面積1200平方米，壁畫內容主要有，以大型立佛畫像為中心的“佛本生經變”故事畫、佛教故事畫、因緣故事畫以及千佛像等，目的是頌揚佛法，供善男信女禮拜瞻仰。　 回鶻高昌是該石窟群最繁華的時期。公元13世紀末，高昌王室東遷甘肅永昌，加之伊斯蘭教傳入吐魯番后，佛教漸衰，柏孜克里克千佛洞隨之衰落，在異教沖突中遭到毀壞，壁畫人物的眼睛全部被挖掉。本世紀初，又屢遭不良洋人盜劫破壞，雪上加霜，面目全非。盡管如此，劫余的佛座華麗精致，殘余的壁畫內容豐富，多采多…[詳細]

　　飛來峰造像位于浙江省杭州市的靈隱寺前。飛來峰是一座高約209米的石灰?guī)r山峰，山上怪石嶙峋，奇幻多變，石間分布著五代至元代的造像約300多處，是浙江規(guī)模最大的一處造像群。飛來峰造像群中五代時期的造像至今尚存有10多尊，都是佛教“凈土宗”的“西方三圣”，分布在山頂和青林洞的洞口處。在青林洞入口的西側有后周廣順元年（951年），滕紹宗舍錢雕造的彌陀、觀音、勢至等像，是飛來峰有題記的造像中時代最早的一龕，龕中的三尊造像都是坐在高束腰仰蓮須彌座上，身后飾有火焰紋的背光，帶有晚唐的造像風格。北宋的造像最多，有200余尊。分布在金光洞內的是小羅漢。玉乳洞內的是六祖像，形體較大，是天圣四年（1026年）的作品…[詳細]

　　修定寺塔坐落在河南省安陽縣西北35公里太行山區(qū)清涼山的南麓。修定寺塔坐落在原修定寺內，寺院四周峰巒疊嶂，山勢巍峨，清泉環(huán)繞其間，如練如帶，景色十分優(yōu)美。修定寺相傳是僧人張猛于北魏太和十八年（494年）創(chuàng)建的，原名天成寺，北齊時擴建，并改名合水寺。寺院規(guī)模宏大，供養(yǎng)僧人達百余人，并有重兵把守，北齊文宣帝曾經三次駕臨寺院。隋唐時經過擴建，寺院更為壯觀，并更名為修定寺。清末時寺院毀廢，僅存一塔，即修定寺塔。塔創(chuàng)建于唐代貞觀年間（627-649年），是一座單層磚浮雕舍利塔，因周身涂滿了朱紅色，當?shù)匾嗨追Q紅塔。塔原高20米，由塔基、塔身、塔頂三部分組成。塔基座平面呈八角形，束腰須彌座。塔身呈正方形，南壁…[詳細]

　　玉泉寺位于湖北省當陽市城西南１２公里的玉泉山東麓。相傳東漢建安年間，僧人普凈結廬于此。南朝后梁大定五的（５５９年），梁宣帝蕭察敕玉泉為“覆船山寺”。隋開皇十二年（５９２年），晉王楊廣應智頭奏請在此起寺，敕名“一音”，后改為“玉泉寺”；隋開皇十四年（５９４年），楊廣敕封智頭為“智者禪師”，并親書“智者道場”匾額。唐貞年間（６７２——６４９年）僧法瑱增建；儀鳳二年（６７７年）唐高宗詔請寺僧弘景為師；后周長壽三年（６９４年）金輪圣皇帝親授舍利并敕建七層磚塔瘞之；三朝國師神秀在寺創(chuàng)禪宗北宗。宋天禧末年（１０２１年）明肅皇后感慕容邂逅之恩，捐銀擴建，改額為“景德禪寺”；崇寧時又敕為“護國寺”。元世祖、武…[詳細]

　　萬部華嚴經塔是古代勞動人民辛苦和智慧的結晶，也是我國古代建筑史上一處很具科研價值的實物。是各民族人民團結友好的簽名簿，塔內墻壁上寫滿了從金代起，來自祖國各地的各族人民用漢、藏、契丹、女真、蒙古、維吾爾等文字書寫的題記。素白的身影，幾里開外便可入目。在莊稼翻滾的綠浪中，與山光水色銀粼映輝。形成了呼和浩特的勝景之一“白塔聳光”，巨塔筆挺，雖經千年滄桑，遼代風格猶存，雄姿不減，敦實威武的形象和豐富的文化內涵，正是北方民族的寫照。1982年，白塔被國務院確定為全國重點文物保護單位。白塔的建筑年代目前尚未見到可靠的文字記載。相傳建于遼圣宗年間（公元983年至1031年）。遼代興建了豐洲城，在城內又建了大…[詳細]

　　華林寺大殿坐落于福州市區(qū)北部的屏山南麓。華林寺建于北宋乾德二年（964年），當時北方地區(qū)已經被北宋王朝統(tǒng)一，而吳越國王錢氏還割據福州，福州郡守--錢氏的臣下鮑樇讓在此建寺，初名“越山（屏山）吉祥禪院”。明正統(tǒng)年間（1436～1449年）賜額改名為“華林寺”。寺院原有殿、法堂、環(huán)峰亭、絕學寮等，但早已毀廢，現(xiàn)僅存大殿。大殿單檐九脊頂，面闊三間、進深四間，八架檁，四柱，平面略呈方形，單檐九脊頂，通高12.8米。外檐的斗拱是雙抄三下昂，用材碩大，斗底四板形。梁前檐闌額都是月梁造，梭形柱，不施普柏枋，云形駝峰在梁枋上的運用，昂嘴雕作曲線形，風格獨特，國內罕見。雖歷經明清兩代的多次重修，但殿的主要梁架、…[詳細]

　　泉州開元寺，為黃守恭獻地所建，遵奉黃守恭及其子孫為檀樾主。該寺始建于唐垂拱二年（公元686年），唐玄宗開元二十六年（公元733年），改名開元寺。該寺名僧輩出，寺內有名聞中的東西二塔等景觀。目前它是全國重點文物保護單位、福建省“十佳”風景區(qū)，亦是“泉州十八景”之一。泉州開元寺的檀樾主黃守恭，為軒轅黃帝子有熊氏之后。據《江夏紫云黃氏大成宗譜》記載，黃守恭為黃姓一世祖第一百一十二世子孫，生于公元629年，卒于公元712年。黃守恭為官泉州（另說，黃守恭家中種桑養(yǎng)蠶，為泉州最早的桑蠶業(yè)開拓者），成巨富，有地三百六十莊。有僧名匡護禪師，向黃守恭求地建寺，黃不給�？镒o禪師遂朝來暮往，殷勤日久。黃守恭對匡護禪…[詳細]