五禮記碑俗稱五禮碑，位于大名縣石刻博物館，因碑文所刻系宋徽宗（趙佶）于大觀二年（1108年）所作《五禮新議》，故又稱“御制大觀五禮之記”碑。該碑刻立于唐開成五年（840年），原為唐魏博節(jié)度使何進(jìn)滔碑，由柳公權(quán)撰并書丹。宋大觀二年（1108年），宋徽宗為了維護(hù)何鞏固其統(tǒng)治地位，把吉禮、賓禮、嘉禮、軍禮、兇禮等五禮作為一代之制，寫有“五禮新議，并傳詔各地官府刻石立碑頒于天下奉行，其不奉行者論罪。政和七年（1117年），大名府尹梁子美在北京（今大名）立碑，因無碑石，毀唐何進(jìn)滔德政碑，將其唐代碑文磨掉，改刻為“五禮記碑”，側(cè)面仍殘存柳公權(quán)字跡。五禮記碑石灰石質(zhì)結(jié)構(gòu)，自下而上，由基石、龜趺、碑身、碑額四…[詳細(xì)]

　　宋璟碑，原在宋氏墓地，今在邢臺市南郊五公里處的東戶鄉(xiāng)中學(xué)校園內(nèi)。因碑為唐代著名書法家顏真卿書撰，故亦稱顏魯公碑。碑體高２８９．５公分，寬１４９公分，側(cè)４２．５公分。半圓形碑首，浮雕纏尾四龍，矯健雄渾。方形碑額，正中篆書陰文“大唐故尚書右丞相贈太尉文貞公宋公神道之碑”二十個大字。原有仰首贔屃碑座，上刻褡褳花紋，莊嚴(yán)穩(wěn)重，今已逸失。碑四面皆刻，楷體盈寸，洋洋三千余言，盡述宋璟“歷仕三朝，剛直不阿”的榮耀事跡。碑文題后結(jié)銜：“金紫光祿大夫行撫州刺史上柱國魯郡開國公顏真卿撰并書”。是碑初立于唐代宗大歷七年（公元７７２年）九月，系宋璟之孫宋儼為“追念祖父德業(yè)”所建。宋儼是宋璟第七子宋華之子，建碑時正任蘇…[詳細(xì)]

　　盧龍陀羅尼經(jīng)幢盧龍陀羅尼經(jīng)幢座落在盧龍縣城內(nèi)南門里十字路口處，東、南、西三面皆是水泥街道路面，北面是土質(zhì)街道路面。盧龍縣陀羅尼經(jīng)幢為八棱多據(jù)《平州石幢記》載，石刻經(jīng)幢為唐儀鳳年間始建。后于“正隆四年五月二十日遭風(fēng)雷暴至仆之于地”�，F(xiàn)存石幛為金大定九年（1169）興工重建，十一年落成，奇巧之勢，十倍于前。經(jīng)幢的第四節(jié)刻有《重修北平石幢記》，結(jié)尾落款刻有“大明萬歷二十八年歲次庚子十一月初一日立”的字樣。此即說明在明·萬歷二十八年（公元1600年）曾對盧龍陀羅尼經(jīng)幢進(jìn)行過重修，具體修繕情況不詳。在經(jīng)幢臺基東面正中一塊石灰石質(zhì)的欄板的左右兩側(cè)位置上分別刻有“光緒十九年（公元1893年）七月闔會公二”、…[詳細(xì)]

　　羊頭山石窟(第六批國保)時代：南北朝至唐地址：高平市城東北17公里的羊頭山南麓羊頭山亦稱首羊山，所謂“嶺限二郡，麓跨三邑，山高千余丈，磅礴數(shù)十里”是也。地處潞、澤兩郡，長子、長治、高平三縣、市的交界處，相傳為神農(nóng)得嘉禾之地。羊頭山是佛教活動的主要場所，寺院、石窟等建筑成組成群地散存于山上。山腳下為中清化寺，亦名蓮花池、六名寺。山腰為上清化寺，現(xiàn)不存，遺址可見唐代基址及石佛像三尊，其建筑規(guī)模宏大。山腰至山頂共計有40余洞窟，雕鑿于大型的砂巖上，洞窟大小不一，平面多為方形，一般為一石一窟，個別有一石二窟或三窟不等。其中第六窟最大。石窟內(nèi)龕面整齊，四面滿雕佛像，或一佛二弟子，或一佛二菩薩。洞外有許多…[詳細(xì)]

　　碧落寺(第六批國保)時代:南北朝至民國地址:澤州縣巴公鎮(zhèn)南連氏村創(chuàng)建于北朝時期，后經(jīng)多次鼎新擴(kuò)建，名列古澤州四大古寺之首，其“碧落臥云”為古澤州八景第一景�，F(xiàn)存北齊石窟一座、唐代石窟兩座。唐代及武周石龕10余龕、明代古橋兩座。北魏至民國歷代摩崖題記、碑刻百余方�，F(xiàn)存最早為一方“北魏太和元年”(477年)的摩崖題記。碧落寺古建筑保存不多，且多為清代建筑。石窟分布在山崖間，東西走向。西窟為“大齊武平七年”開鑿，內(nèi)雕佛、菩薩、弟子、供養(yǎng)人等;中窟開鑿于初唐，雕一佛、二弟子、二菩薩、二力士;東窟鑿于唐代中晚期，雕一佛、二弟子、二菩薩。共有小龕64個，大小雕像102尊。雕工洗煉，雋秀精美�！�[詳細(xì)]

　　金燈寺石窟金燈寺石窟(第六批國保)時代：明地址：平順縣杏城鎮(zhèn)背泉村東的林慮山巔著名的石窟寺院—金燈寺坐落在陡崖之上。這里地勢險峻、草木稀疏、北依陡崖、南臨深谷，寺院順著山巔自然走勢而開鑿，跨越明弘治到嘉靖，歷時60余年終成氣候。金燈寺建筑群，現(xiàn)存殿堂多具明清時期的建筑風(fēng)格。由于北依陡崖，南臨深谷，建成由東而西七個院落，各院均有殿堂，自成一體。其中最具特色的殿宇當(dāng)屬水陸殿，殿內(nèi)上置平頂天花，雕方形藻井，下為清瑩的池水，池上鑿有田字形石橋，連接左右壁、窟門及扇面墻前后約50厘米寬的臺階，迎面高高的蓮臺上，神志雄偉的釋迦牟尼結(jié)跏趺坐，左文殊右普賢神靈活現(xiàn)。殿中約有90幅浮雕壁畫頗為美觀齊整。石窟是金…[詳細(xì)]

　　陰山巖畫陰山巖畫位于磴口縣沙金蘇木境內(nèi)。大都是由原始部落和匈奴、敕勒、突厥、黨項、蒙古等各族獵人和游牧人刻磨在山巖上的石巖畫。最早產(chǎn)于舊石器時代晚期，據(jù)專家考證，此處共發(fā)現(xiàn)一萬余幅，是世界上最大的藝術(shù)畫廊之一。東西綿延千里的陰山山脈，橫亙在內(nèi)蒙古自治區(qū)的中南部，它的南北草原廣闊，氣候條件宜人，是一個“風(fēng)吹草低見牛羊”的地方。我國北方許多游牧民族，諸如：北狄、匈奴、鮮卑、突厥、回鶻（紇）、敕勒、黨項、契丹、鬼方、山戎、蒙古等都有相繼在這里生活過，并創(chuàng)造了燦爛的古代文化。近年來，在陰山山脈西段狼山地區(qū)。發(fā)現(xiàn)了我國北方游牧民族燦爛古文化中的一朵奇葩——巖畫。巖畫，顧名思義就是雕鑿或繪畫在巖石上的圖像…[詳細(xì)]

　　真寂之寺石窟位于內(nèi)蒙古自治區(qū)巴林左旗林東鎮(zhèn)查干哈達(dá)鄉(xiāng)，原稱“后召廟石窟寺”，始鑿于遼。1974年修繕石窟前-廟屋頂時，在中窟門楣上發(fā)現(xiàn)陰刻“真寂之寺”四字，知遼代稱為真寂寺。石窟開鑿在一座俗稱“桃石山”的峭壁上，有南、中、北3個洞窟，坐西朝東，窟前是清代-教寺院善福寺，善福寺大殿南北長23米，寬6米，直接依附石窟而建。中窟規(guī)模較大，窟門內(nèi)側(cè)雕金剛力士像，窟內(nèi)有主尊為釋迦涅架像，兩側(cè)立有舉哀菩薩及弟子17尊。南窟窟門兩側(cè)各雕金剛力士像，窟內(nèi)坐佛1尊，佛像前左右側(cè)分別為普賢菩薩騎象和文殊菩薩騎獅像。北窟分內(nèi)、外二室�？邇�(nèi)浮雕坐佛、弟子、菩薩、供養(yǎng)人及天王像。桃石山南側(cè)山谷巖壁有金剛力士浮雕。南側(cè)和…[詳細(xì)]

　　阿什哈達(dá)摩崖位于吉林省吉林市東南15公里阿什哈達(dá)屯松花江北岸山上，為明代兩摩崖文字碑。第一碑刻于斷崖絕壁上，坐北朝南，其下臨江，距水面高約10米。此碑通高135厘米，寬70厘米，刻字3行。第二碑位于第一碑西30米處，坐東向西。摩崖文字周圍有一上圓下方碑形刻線，中高122厘米，兩側(cè)高108厘米，上寬61厘米，下寬62厘米，正書豎刻文字7行。碑文記述了明遼東部指揮使劉濟(jì)于永樂十八年(1420年)、洪熙元年(1425年)、宣德七年(1432年)三次率軍至此。第一次時修建龍王廟，第三次兼任造船總兵官又重修龍王廟。《明實錄》卷90載：“比進(jìn)中官亦失哈等，往使奴兒干等處，令都指揮劉清領(lǐng)軍松花江造船運糧。今…[詳細(xì)]

　　天下第二泉庭院及石刻位于江蘇省無錫市惠山。天下第二泉指的惠山腳下的二泉。該泉相傳為唐大歷年間無錫令敬澄開鑿，因僧人惠照在此居住，故名惠山泉�；萆接芯琵埵�三泉，二泉最負(fù)盛名。二泉分上、中、下三池。上池八角形，為泉源所在，水質(zhì)最好。中池為方形，緊靠上池。據(jù)《惠山記》載：“活水細(xì)流，澄澈可愛。”兩池都是石底，青石圍欄，上池四周石欄磨得十分光滑，特別是提腳踩的位置，石欄深陷成幾個缺口，是近千年以來，人們?nèi)∪�煮茶的紀(jì)錄。下池最大，為長方形，鑿于北宋明道年間，池縱約7米，橫10米，深約0.33米，位于漪瀾堂下。每年秋季陰歷七月半的晚上，皓月就會倒映在池中，形成天然的“二泉映月”。池壁有明弘治年間所鑿石螭首…[詳細(xì)]