阿斯塔那古墓群，距吐魯番市約40多公里。它是古代高昌王國城鄉(xiāng)官民的公共墓地，東西長5公里，南北寬2公里。墓葬按家族種姓分區(qū)埋葬，以天然礫石為界，畛域分明。 阿斯塔那墓形制為斜坡墓道洞室墓。古墓平面形狀如“甲”字。墓室前方，是一條10多米的長的斜坡墓道，墓道盡頭連著墓室，是死者安息的地方，墓室一般高為2米以上，4米見方大小，墓室頂為平頂或穹窿形。死者多安放在洞室后部的土炕或簡易木床上，他們頭枕雞鳴枕，面部掩巾，眼上蓋瞑目，雙手握木，身著棉麻或絹錦織品制作的衣服。死者四周，或陳放模擬的亭臺(tái)樓閣、車馬儀仗、琴棋筆墨，或陳放葡萄、瓜果、餃子、面餅等食品，供死者陰間驅(qū)使或享用。有的墓室后…[詳細(xì)]

　　北朝墓群磁縣西南部講武城一帶的漳河沿岸，遍布著130多個(gè)大大小小的土丘，這是一片古墓群。長久以來，這些土丘被認(rèn)為是曹操的七十二疑冢。這似乎不是空穴來風(fēng)。從歷史的真實(shí)來說，位于臨漳的六朝故都鄴城，與磁縣相鄰，距磁縣縣城僅15公里，曹操破袁紹后以鄴為都城，在這里修建銅雀臺(tái)，在位于磁縣的講武城培育軍將，曹操死后也確實(shí)葬在距離鄴城很近的磁縣這一帶。從社會(huì)的虛妄來說，自宋以后，曹操在人們心目中逐漸變成了0臣，特別是元代以后，丑化曹操的社會(huì)風(fēng)氣日烈。元末作家羅貫中的《三國演義》，為曹操塑造了一個(gè)0詐的藝術(shù)形象，甚至在第七十八回這樣描繪，曹操臨終前“遺命于彰德府講武城外，設(shè)立疑冢七十二，勿令后人知吾葬處：恐…[詳細(xì)]

　　唐睿宗李旦橋陵唐睿宗橋陵位蒲城西北約十五公里處的豐山（唐時(shí)稱為“橋山”，又稱“蘇愚山”）西南，是唐睿宗李旦的陵寢。橋陵以豐山為陵，在山腹開鑿地宮，并在四周建造陵墻。豐山氣勢(shì)雄偉，蜿蜒如巨龍盤峙，登頂南眺，平野遼闊，一望無垠。陵穴高出周圍平地250米左右，四周諸峰環(huán)繞，山勢(shì)巍峨，蔚為壯觀。唐睿宗橋陵建成于大唐立國近百年的開元盛世，這時(shí)國力強(qiáng)盛，社會(huì)升平，在陵墓建筑中都有反映：石刻藝術(shù)造型力求展現(xiàn)富貴氣象的宏大、壯麗，陵墓建制高大宏偉。唐睿宗橋陵的陵墓建造和石刻藝術(shù)是唐代繁盛時(shí)期的代表，與乾陵并稱為唐代陵墓石刻藝術(shù)之最，為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。睿宗李旦是唐朝第五個(gè)皇帝，高宗李治第八個(gè)兒子，武則天的…[詳細(xì)]

　　龍頭山古墓群位于吉林省和龍縣的龍頭山上。墓群所在地的范圍，東西長500多米，南北長400米，地面有12個(gè)封土堆。較大的一座墓前立有兩塊大石柱，南面的平地上有建筑基址。已發(fā)掘的一座是渤海國第三代王大欽茂的第四個(gè)女兒貞孝公主的墓葬。建于八世紀(jì)的末葉，原來的地面上有磚塔，現(xiàn)已塌毀不存，只留下墓室。最珍貴的資料是墓中繪有12個(gè)壁畫人物，這是首次發(fā)現(xiàn)的渤海壁畫。在墓室通道的東西壁各繪有一個(gè)武士，在長方形的墓室中，左右各繪四侍者，后壁繪二侍者。武士身著甲胄，侍者則頭著幞頭，身穿華麗的袍服。這些彩繪的人物，形體碩胖，筆觸圓熟，體現(xiàn)了初唐繪畫的風(fēng)格，也反映出唐代中原高度發(fā)展的文化藝本對(duì)邊疆各族的影響。墓室的墻…[詳細(xì)]

　　南京南唐二陵位于祖堂山的西南麓，是南唐先主李弁的欽陵和他的兒子李憬的順陵，若從遠(yuǎn)處綜觀群山，形如一條游龍，祖堂山乃龍首，南唐二陵正位于龍口位置，顯然，這是精心選擇的皇家風(fēng)水寶地�！　∧咸贫�陵相互毗鄰，東依紅山，北靠白山，西臨山谷，而南面是開闊的山坡地。南唐二陵二陵均系依山為陵，相距約100米。李弁及其皇后宋氏的合葬陵居?xùn)|，稱為欽陵，建于公元943年。李璟及其皇后鐘氏的合葬陵居西，稱為順陵，建于公元961年。李弁陵因建于南唐國勢(shì)強(qiáng)盛時(shí)；故規(guī)模較大，隨葬品較豐富；李璟陵則建于南唐國勢(shì)衰弱時(shí)，規(guī)模略小，隨葬品亦不豐富。　　李弁欽陵全長達(dá)21米余，寬10米余，包括前、中、后三間主室和十間側(cè)室。前、中兩…[詳細(xì)]

　　司馬光墓及祖塋坐落于山西省夏縣城北15公里的鳴條岡。司馬光（1019年～1086年），字君實(shí)，號(hào)迂叟，夏縣涑水鄉(xiāng)人，世人都稱之為“涑水先生”。他是北宋寶元年間的進(jìn)士，宋代著名的史學(xué)家、政治家，著有《資治通鑒》、《涑水紀(jì)聞》等重要的文獻(xiàn)。墓園占地近3萬平方米，東倚太岳余脈，西臨同蒲鐵路。司馬光祖族多人都葬于此處，明、清及民國曾多次修葺。陵園的中部是祠堂，左邊是塋地，右邊為余慶禪寺。墓前有石人、石馬、石虎、石豬、石羊等二十多件石雕。墓園的院墻以紅磚壘砌，環(huán)繞在墓的周圍。祠堂建于金皇統(tǒng)九年（1149年），祠堂的正中原來塑有司馬光像，周圍立碑，今天塑像已毀棄不存。祠堂前有五座碑亭，碑亭內(nèi)保存有司馬光神…[詳細(xì)]

　　遼陵及奉陵邑位于內(nèi)蒙古自治區(qū)巴林左旗。遼代的帝陵可以確定的有祖陵和慶陵兩處。祖陵是遼太祖耶律阿保機(jī)的陵墓，位于內(nèi)蒙古巴林左旗遼祖州城址西北2公里的山谷中。慶陵是遼圣宗耶律隆緒、興宗耶律宗真、道宗耶律洪基三帝及其后妃陵的總稱，位于內(nèi)蒙古巴林右旗江慶州城遺址北約10公里的大興安嶺中的王墳溝。祖陵所在的谷口山峰陡立，筑有土墻和守衛(wèi)建筑。谷內(nèi)林木參天，環(huán)境清靜幽雅。石塊壘砌的陵墓地宮的墻身遺址已暴露在地表，山坡下尚存有享殿遺址。谷口東側(cè)的小山頂有一個(gè)石雕的大龜趺，在附近的殘碑石上，刻有工整秀麗的契丹大字，是研究契丹史的重要資料。奉陵邑祖州城分內(nèi)外兩城，周圍約2公里，殘?jiān)�高約6米。外城的四個(gè)城門遺址尚存…[詳細(xì)]

　　西夏是我國十一世紀(jì)初以黨項(xiàng)羌族為主體建立的封建王朝。自1038年元昊在興慶府（銀川市）稱帝建國，于1227年被蒙古所滅，在歷史上存在了190年，經(jīng)歷10代皇帝。其疆域“東盡黃河，西界玉門，南接蕭關(guān)，北控大漠，地方萬余里”，最鼎盛時(shí)期面積約83萬平方公里，包括今寧夏、甘肅大部，內(nèi)蒙古西部、陜西北部、青海東部、新疆東部及蒙古共和國南部的廣大地區(qū)。前期與北宋、遼平分秋色，中后期與南宋、金鼎足而立，被人形容是“三分天下居其一，雄據(jù)西北兩百年”。西夏國的建立對(duì)中世紀(jì)我國西北地區(qū)的局部統(tǒng)一，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展及多民族大家庭的形成做出了積極貢獻(xiàn)。西夏陵是西夏王朝的皇家陵園，位于寧夏銀川市西郊約35公里的賀…[詳細(xì)]

　　“僰人懸棺”位于四川省宜賓市境內(nèi)，珙縣、興文、筠連等縣境內(nèi)均有分布。我國古代的南方民族中，百越、干越、僚人、僰人(都掌人)民族都有懸棺葬的習(xí)俗。而最有名的就是川南的僰人懸棺和福建的船形懸棺�！剁羁h志》載“珙本僰地，僰人多懸棺”。歷代僰人等少數(shù)民族聚居于這一帶，故遺存的懸棺多，但現(xiàn)在最多和最集中處，當(dāng)首推珙縣洛表鄉(xiāng)的麻塘壩和曹營鄉(xiāng)的蘇麻灣。珙縣麻塘壩南北狹長，東西兩側(cè)奇峰挺拔，險(xiǎn)拔峻峭的巖穴之間，許多棺木半懸山崖，在懸崖峭壁上現(xiàn)存懸棺160多具。早在1956年就列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。僰人懸棺被稱為世界之最、巴蜀一絕。懸棺葬是古代少數(shù)民族的一種葬制。珙縣、興文與云南接…[詳細(xì)]

　　伊斯蘭教圣墓位于泉州東郊靈山南麓，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。墓地正中有亭，亭中有兩座花崗石雕的長方形墓蓋石，墓蓋底座環(huán)刻蓮花瓣圖案，簡樸無華，襯托二位賢者的高潔品德。墓后是一個(gè)半月形回廊環(huán)抱墓室，據(jù)說這樣象征伊斯蘭象初月一樣純潔。這幾根造型特異的廊柱，上下兩端偏細(xì)，據(jù)主建筑學(xué)家考證，為唐代柱式叫“梭柱”。這一考證為圣墓的歷史年代提供了實(shí)物佐證�；乩日�中這方青草石雕琢的阿拉伯文石碑刻，記載了元代至治三年（公元1323年）有一批阿拉伯穆斯林遠(yuǎn)渡重洋來到泉州，為圣賢修墓的過程，他們的這舉動(dòng)表達(dá)了對(duì)真主的尊從。還有明代三寶太監(jiān)鄭和下西洋一行香碑。公元1417年，鄭和第五次下西洋航行圣地麥加之前，專程到泉…[詳細(xì)]