斯科契揚(yáng)溶洞位于斯洛文尼亞的塞扎納，溶洞總長(zhǎng)5000米，包括南部的索科拉格、西部的格洛巴哈克、北部的沙彭多爾和利赫納等4個(gè)坡立谷，以及長(zhǎng)約2.5千米的河灘和馬霍茨奇溶洞，總占地面積約2平方千米。斯科契揚(yáng)溶洞是由于石灰?guī)r被地下水長(zhǎng)期侵蝕形成的，石灰?guī)r里不溶性的碳酸鈣受水和二氧化碳的作用能轉(zhuǎn)化為微溶性的碳酸氫鈣。由于石灰?guī)r層各部分含石灰質(zhì)多少不同，被侵蝕的程度不同，就逐漸被溶解分割成互不相依、千姿百態(tài)、陡峭秀麗的山峰和奇異景觀的斯科契揚(yáng)溶洞。溶有碳酸氫鈣的水，當(dāng)從溶洞頂?shù)蔚蕉吹讜r(shí)，由于水分蒸發(fā)或壓強(qiáng)減少，以及溫度的變化都會(huì)使二氧化碳溶解度減小而析出碳酸鈣的沉淀。這些沉淀經(jīng)過千百萬年的積聚，漸漸形成…[詳細(xì)]

　　茅桿洞距縣城65公里，距百福司鎮(zhèn)15公里，有百牡公路通達(dá)。該洞處在離地面、山頂各上百米的懸崖中部一凹陷處，形如虎嘴，洞口高15米，寬10米，深不可測(cè)，直通五臺(tái)山的溶洞群，中央電視臺(tái)曾拍攝報(bào)道。茅桿洞瀑布的水來自五臺(tái)山的地表水匯入陰河，從茅桿洞瀉出。瀑布分為三疊，第一疊最為壯觀，從洞口至入河處高達(dá)99米。豐水時(shí)節(jié)水流呼嘯有聲，約近10立方米，周圍百米水霧紛紛，�，F(xiàn)彩虹；枯水時(shí)節(jié)亦近1立方米，如玉帶懸掛，秀麗多姿。茅桿洞瀑布飛入茅桿洞河，此河發(fā)源于渝鄂交界處的白巖山九龍洞，是境內(nèi)未受污染的原生態(tài)河流，水質(zhì)優(yōu)良，河里有野生娃娃魚、甲魚、角角魚等。河岸兩邊是懸崖峭壁，其中一段峭壁中鑿有石龕，龕內(nèi)有未完…[詳細(xì)]

　　褒禪山華陽洞位于含山縣城東北環(huán)峰鎮(zhèn)華陽行政村境內(nèi)，山高481米。古稱華山，當(dāng)?shù)厝私邪�山。主要為石灰�(guī)r、花崗巖峰林地貌，其中最著名有靈芝山、起云峰、鰲魚嶺等大小山峰。有史記載，褒禪山的開發(fā)始于唐貞觀年間，主要是祭祀活動(dòng)。最早慧褒和尚結(jié)廬，死后弟子宋高僧中會(huì)建褒禪寺。南宋哲學(xué)家葉適任沿江制置史，曾來寺求雨如愿。宋慶元六年，和州州守祈雨后筑喜雨亭。北宋元和元年，舒州通判王安石回鄉(xiāng)探親，率其弟、友四人游覽考察褒禪山，寫出千古名篇《游褒禪山記》。此文被國(guó)內(nèi)和港、澳、臺(tái)地區(qū)選入中學(xué)語文課本。褒禪山分古寺、雙塔、溶洞、礦泉四個(gè)景區(qū)。2000年，被國(guó)家旅游局評(píng)定為AA級(jí)風(fēng)景區(qū)，2002年為含山縣旅游先進(jìn)單位，…[詳細(xì)]

　　由后晉的劉悟真所建。宋時(shí)章盛棄官不做來此修真，以藥療民疾，邑人彭梅叟因感激而建閣紀(jì)念。清咸豐五年（1858）太平軍攻入安福城，將閣付之一炬�，F(xiàn)存的“洞淵閣”為同治五年（1866）全邑捐資在廢墟上重建的�！岸礈Y閣”共兩層，高12米，寬14米，占地面積近200平方米，磚木結(jié)構(gòu)，翹角飛檐，歇山頂，一潑水風(fēng)格，魚吻、寶葫蘆鎮(zhèn)屋脊。每二層四周均有回廊，登高遠(yuǎn)眺，武功山在云海中若隱若現(xiàn)，俯瞰腳下的滬水河，漁帆點(diǎn)點(diǎn)、竹排成行，順?biāo)�蜿蜒而下。環(huán)看山城美景盡收眼底，那聳入云天的東山文塔，格外秀美。難怪少年時(shí)代旅居安福幾年的著名作家杜宣，樂不思蜀，晚年在回憶錄中，多次提到安福的山水之美和對(duì)在洞淵閣上嬉戲的留戀，甚…[詳細(xì)]

　　赤土仙人洞位于香格里拉格縣咱那格拉村境內(nèi)，距縣城80公里。此洞是香格里拉縣境內(nèi)至今發(fā)現(xiàn)的最大的溶洞之一。洞口高約10余米，洞深尚未探明，目前可順利前行2—3公里。進(jìn)了洞口，可見高大的絕壁，絕壁上有一個(gè)形似房宇的洞口，據(jù)說此洞與大洞的下洞相連，迂回曲折，鉆行7天方能到達(dá)另一個(gè)洞口，游人難以探行此洞，往往只在大洞內(nèi)游覽。大洞前洞內(nèi)并不陰暗，相反十分寬敞，可容納數(shù)百人。洞內(nèi)景觀有天然“彌勒佛像”，天然“神碗神泉”和天然“背負(fù)經(jīng)書的石馬”，所謂彌勒佛像，實(shí)為石臺(tái)上的一座鐘乳石，形態(tài)酷似彌勒佛，所以人們以彌勒佛像而敬之。佛像旁有形似水碗的一個(gè)水坊，洞頂下垂的石筍尖上有泉水滴入“碗”內(nèi)，人們把這水稱為“神…[詳細(xì)]

　　武當(dāng)山黃龍洞，位于武當(dāng)古神道通往金頂?shù)穆飞�，在紫蓋峰懸崖之中。洞內(nèi)空氣干而不燥，潤(rùn)而不濕，四季清幽涼爽，是歷代-之士向往之地。黃龍洞實(shí)際上是一個(gè)天然的巖屋，經(jīng)歷代修建，這里有了黃龍殿、真武閣、藥王殿、神泉亭等建筑。洞里有一泓泉水，四季不竭。傳說有一條黃龍?jiān)诖说玫郎�天，黃龍為謝此地的養(yǎng)育之恩，留下一顆仙丹。據(jù)說，仙丹使這里的水清洌甘甜，能治愈百病。武當(dāng)山藥草資源極為豐富，七葉一枝花、江邊一碗水、頭頂一顆珠、天麻、五靈脂、金釵等名貴藥材在武當(dāng)山均有出產(chǎn)。明代大醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍到武當(dāng)山采藥時(shí)曾在此居住，他還在黃龍洞中修改《本草綱目》，并將武當(dāng)山名貴藥草800多種載入書中。黃龍洞是和武當(dāng)醫(yī)藥聯(lián)系在一起的�！�[詳細(xì)]

　　天心洞座落在南安水頭鎮(zhèn)的瓊花山麓，始建于隋代（公元581—618年），是南安市四大古剎之一。天心洞原名天香寺，祀奉三寶佛祖，是南安獨(dú)一無二的佛道兩教合一的游覽勝地，景區(qū)內(nèi)有道觀、龍?zhí)�、飛瀑、天香寺四大景觀，被譽(yù)為“泉南勝跡”。天心洞始建于隋代，先稱天香寺，為南安三大古剎之一，后改為道觀，祀奉八仙，是南安唯一保存道觀面貌的道教基地，其間有大量宗教文化傳說。例如，八仙懲惡龍，觀音與八仙交換寺觀，觀音在五里橋頭建海潮庵鎮(zhèn)潮，八仙用龍津配藥驅(qū)瘟疫，八仙給楊仙公太乙真人仙杏等。這些傳說大大豐富了宗教文化，許多景點(diǎn)和地名都與傳說故事千絲萬縷脈絡(luò)相連，如龍?zhí)�、水閣、潭底八巨石、困龍山、海潮庵、獅子山碧云寺、…[詳細(xì)]

　　導(dǎo) 游 爬上陡峭的石階，便可見到山門。門上有橫匾“龍洞庵”三字。門內(nèi)供有四大天王。據(jù)佛經(jīng)講，四大天王的任務(wù)是各執(zhí)一方世界，即東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲和北俱羅洲。因此，四大天王又稱“護(hù)世四天王”�！　〈蟮罱ㄔ趦擅锥喔叩呐_(tái)基上，面寬10米，進(jìn)深7米。殿前有兩株千年古樹。東邊這株叫琉蘇，俗稱“糯米茶”。春天采其嫩葉，陰干后以水泡飲，其味清香撲鼻，風(fēng)味獨(dú)特。西邊這株是古柏樹�！　〈蟮钫�中供奉釋迦牟尼和他的兩個(gè)弟子阿難和伽葉。大殿兩側(cè)供奉的是十八羅漢。十八羅漢來自十六羅漢，他們是釋迦牟尼的十六個(gè)弟子�！� 介 紹　　龍洞庵位于孔望山東側(cè)半山腰處，小院清幽，是連云港現(xiàn)存最早的古剎之一。 它最早建于東漢，…[詳細(xì)]

　　位于縣城東南約15公里處。西王茅村堡廣仙洞溝的半山懸崖上。該洞是華北地區(qū)最大的一座石灰?guī)r溶洞。深不可測(cè)，初步探險(xiǎn)已有10余公里。洞內(nèi)路面崎嶇，洞套洞、洞連洞、洞中有洞，或闊能走馬，或細(xì)能鉆羊。冬暖夏涼，是集爬山、探險(xiǎn)、避暑于一體的理想旅游勝地。全洞猶如海底迷宮。有的紅巖若燭，有的潔白若玉，有的如珍禽猛獸，有的若人蹤行跡。晶瑩剔透。色彩醒目。有藍(lán)、綠色的珍珠“瑪瑙”，有冰山上的來客“雪蓮花”，有白玉林立的“擎天行柱”。有典雅古樸的“羅馬城堡”，有-圣祖的“觀音菩薩”，有民間傳說的“八仙過�！�、“悟空出世”。有牛郎織女“玉海相望”，有“雨打鴛鴦”，“公主與乞丐”，“葡萄”令人口饞�！柏S乳石”使人消…[詳細(xì)]

　　倭肯哈達(dá)洞穴倭肯哈達(dá)洞穴是古依蘭人居住的洞穴，后改為墓穴，經(jīng)考古專家用碳“14”鑒定遺物，證明此洞穴在5700年前——6000年之間有人類居住。倭肯哈達(dá)洞穴位于依蘭鎮(zhèn)五國(guó)城村、倭肯河?xùn)|岸，所在山峰高出地面約200米，山麓南端到北端約850米，洞穴山坡傾斜角度為70度，由山麓最近處到河邊約為14米，正對(duì)遺址的山麓到河岸約為70米。洞口略偏西南，離地面約85米，洞穴為利用巖壁修成的方筒形橫穴，全長(zhǎng)12米，洞口寬1.5米，高2米多。出土的文物有窩頭形石器，磨制長(zhǎng)身石斧、玉壁、玉璜、管狀玉、管狀石、奇形玉璜、穿孔長(zhǎng)方骨板等文物，以及兩具蹲坐式屈肢墓葬（新石器時(shí)代的墓葬方式）。從出土的篦紋陶片，食玉器、…[詳細(xì)]