轄屬景區(qū)仙神河景區(qū)的二仙廟是道教上清派創(chuàng)始人魏華存（二仙奶奶）修道之處，魏華存（公元252——334年），西晉女道士，任城樊（今山東濟寧市微山）人.持齋修道多年，曾為天師道祭酒。她廣收道教神書秘籍，所著《黃庭經(jīng)》等書，為道教重要經(jīng)典。道教界奉其為“紫虛元君”，號“南岳夫人”，后世奉為“上清派開派祖師”，歷代文人墨客多有詩文贊頌。魏華存早年修道于今河南省沁陽市的陽洛山。在這一帶居住、活動至少達四十二年之久。其主要道果就在這里取得。晚年才移居江南，在南岳衡山飛升。故說：魏華存得道于中原，光大于江南。多少年來，人們一代一代傳誦著二仙奶奶的神話故事，說她神通廣大，法力無邊。她也樂于助人，有求必應。故在…[詳細]

　　梁氏家廟位于樂從大墩。始建于明崇禎年間，清光緒丁酉年（1897年）重建，1991年維修。坐西向東，分左、中、右三路，兩進一香亭�？偯骈�30米，總進深33米。鑊耳山墻，脊有獅子、山水、花卉圖案灰塑,藍色琉璃瓦剪邊，抬梁式木架構(gòu)。內(nèi)墻頂部繪有人物、山水、花鳥等畫。兩側(cè)有青云巷、偏間，偏間為平房建筑。頭進面闊三間，進深二間。人物及花卉雕刻梁架，惜人物頭部已被砍掉。次間為包臺，左右前檐柱上各有一木質(zhì)紅色麒麟相對�；◢弾r石腳清水磚墻。大門對聯(lián)內(nèi)容為“新猷宏國治廉吏著家聲”。后座正前“圣諭亭”，香亭呈正方形，正脊為灰塑花卉、鳥獸屋脊。瓦脊四角各有一只麒麟灰塑。亭由四石柱支撐，通花木梁架。后座為穿斗式木梁架…[詳細]

　　介 紹　　 盧克索神廟（Temple of Luxor）距卡爾納克神廟三公里，是阿蒙神在奧貝多祭典時在尼羅河畔的行宮。神殿門前可看見一小段“公羊之路”的遺跡，路旁滿是羊頭的雕刻。神廟的大部分工程是由第十八朝法老阿蒙諾菲斯三世完成的，后來的拉美西斯二世又增建了大門和庭院，并在門口豎立了六尊他的塑像，現(xiàn)存三尊，和巨大的方尖碑一同聳立在神廟前，方尖碑本是一對，右側(cè)的那一座在1838年被穆罕默德·阿里和法國換來一個時鐘，換走的方尖碑現(xiàn)在就在巴黎的協(xié)和廣場上�！　� 進入神廟，第一扇塔門之后是兩排列柱環(huán)繞四周的中庭，北部入口處的柱廊尤其美觀，14根柱子均高約14公尺，柱頂蘆葦草莖的造型非常優(yōu)美，每一根柱子…[詳細]

　　紀念祭祀孔子的祠廟。唐玄宗開元二十七年封孔子為文宣王，因此稱孔廟為文宣王廟。明代以后稱為“文廟”。始創(chuàng)年代無考。宋·元祐四年（1089年）重建。歷經(jīng)多次重修、擴建。其原有建筑有靈星門、戟門、泮池、大成殿、東西廊廡、明倫堂、尊經(jīng)閣等。現(xiàn)僅存大成殿和明倫堂。大成殿為文廟主題建筑，面闊5間22.2米，進深3間12.3米。廡殿頂，覆蓋綠琉璃瓦，原殿頂脊獸在“文革”中被拆除。大成殿三面環(huán)墻，墻厚80厘米余，為大磚壘砌。方磚長48厘米，寬24厘米，厚13厘米，上有明代“正德拾年武陟縣造”和“懷慶府修武窯造”字樣。 文廟大城殿建筑結(jié)構(gòu)嚴謹，木構(gòu)件粗大，是市內(nèi)僅存的廡殿頂建筑，至今還保留元代建筑的實物和…[詳細]

　　依瑞克提翁神廟建于公元前421年～公元前406年之間，為古希臘建筑文化古跡，是雅典衛(wèi)城的主要建筑之一，傳說是雅典娜女神和海神波塞東為爭做雅典保護神而斗智的地方。依瑞克提翁神廟是雅典衛(wèi)城建筑中愛奧尼亞樣式的典型代表，建在高低不平的高地上，建筑設計非常精巧。在衛(wèi)城的構(gòu)圖中，起到平衡帕提儂神廟巨大體量的作用，整個建筑十分富有均衡感。和依瑞克提翁神廟合為一體的是少女門廊（Caryatides），由六尊少女像代替石柱圍繞而成，相傳代表著6名受罰的侍女，建于公元前413年。少女長裙束胸、輕盈飄忽、頭頂千斤、亭亭玉立，并且設計的很有特色，由于少女的頭部須支撐沉重的殿頂，故頸部不能太細，設計者于是從少女頸部垂…[詳細]

　　鳳慶文廟鳳慶文廟位于鳳慶縣城，是祭祀中國傳統(tǒng)文化先驅(qū)，儒家學派的創(chuàng)始人孔子的紀念性建筑，整個建筑占地約12000平方米，有鳴鳳閣、崇勝殿、大成殿、欞星門、龍門等組成，布局合理，技藝精湛，具有較高的建筑藝術(shù)水平及歷史研究價值，是鳳慶歷史文化發(fā)展的見證。屬省級文物保護單位，也是我省現(xiàn)存第二大孔廟。也是鳳慶歷史文明的象征！代表著幾千年鳳慶的歷史文化的繁榮發(fā)展，永遠走在歷史的前沿，是值得歷史銘記的風水寶地，清康熙8年（1669年）重建，清光緒19年（1893年）全部完工。占地面積達1.2萬平方米，是云南省現(xiàn)存的第二大文廟。文廟建筑群由鳴鳳閣（魁星閣）、崇圣殿、大成殿、大成門、欞星門、龍門、泮池等建筑沿…[詳細]

　　沙格廟始建于1818年，位于首都萬象瀾滄大街（Lan Xang Road）與薩特哈賽賴特大街（Setthathirat Road）交匯的角落處。它是一座佛教寺廟，也是萬象最古老的寺廟。法國殖民者曾于1924年和1930年兩次修復。沙格廟由國王昭阿努（King Anouvong）下令修建，因為他曾經(jīng)在曼谷宮廷里受過教育，所以沙格廟整體采用佛教建筑中的暹羅風格，而不是傳統(tǒng)的老撾建筑風格。有人說正是因為沙格廟與暹羅大多數(shù)寺廟有相同的風格，當暹羅人1827年鎮(zhèn)壓昭阿奴的反叛時，老撾其他大多數(shù)寺廟都被夷為平地，沙格廟確幸免于難。但也有人說，暹羅人進攻萬象時曾把沙格廟作為他們的總部以及住宿休息的地方，因此…[詳細]

　　陜西省重點文物保護單位。位于西安古城內(nèi)長樂門北側(cè)昌仁里小學內(nèi)。始建于宋徽宗政和年間，為祭岱宗(泰山)而建。明弘治年間(1488～1505)、萬歷十年(1582)及清光緒二十一年(1895)都有擴充修葺。東岳廟是封建統(tǒng)治階級為祭祀“岱宗”而修建的�！搬纷凇币喾Q“岱山”，就是今山東省泰安市的泰山，系我國著名大山“五岳”之一。在封建社會里，人們迷信神鬼，而統(tǒng)治者又借神道以設教，認為“山高有靈”遂修筑廟宇、塑造神像，進行祭祀。泰山古為東岳，居五岳之首，故各地修建東岳廟尤為普遍。此廟原來的建筑規(guī)模很大，正山門朝南，東、西有偏門，北門通往現(xiàn)在的東一路。廟院內(nèi)東西兩側(cè)為對稱的廂房，中間有大殿、中殿和后殿。大…[詳細]

　　華帝廟又稱華光廟，原址位于雷城鎮(zhèn)嘉嶺，始建于明朝初期，歷經(jīng)多次修葺。文革時古廟被毀后遷于現(xiàn)址廣朝南路柳絮西巷，仿清代建筑。該廟原為雷州古城南門之鎮(zhèn)城廟，內(nèi)祀火神華光（炎帝）。為火神立祠，源于先民對火的敬畏。并由此形成了該廟獨特的民俗“燈火會”。廟內(nèi)藏有明萬歷九年（公元1581年）、清咸豐九年（公元1859年）碑刻2通，清咸豐十一年（公元1861年）花崗石香爐1只，民國銅爐4只等文物。該廟的仿飾（飄色）文化歷史悠久，是雷州市傳統(tǒng)仿飾（飄色）的代表。華光廟珍貴的史料，對雷州人文歷史、城建歷史民俗文化具有重要的研究價值�！�[詳細]

　　郾城區(qū)城隍廟位于郾城西街沙河之濱，南臨鎮(zhèn)河鐵牛，東望龍塔古篆，是依托郾城縣城隍廟舊址而規(guī)劃建筑的一處集燃香祭拜、祈求平安、觀光游覽、體驗休憩于一體的宗教旅游場所�，F(xiàn)有占地面積1600平方米，房屋25間，共占地面積900平方米，擁有5000平方米的大型停車場。廟內(nèi)主體建筑群由南向北，布局結(jié)構(gòu)合理，建筑均為琉璃瓦覆蓋，卷棚出廈，飛檐四出，造型精致，結(jié)構(gòu)緊湊。整個建筑青磚金瓦，畫梁雕棟，既凝重端莊，又古樸典雅。城隍廟共設有四殿：主體建筑為城隍爺?shù)睿�供奉城隍爺爺和城隍奶奶；兩�?cè)偏殿為三清殿、玉皇殿和忠義堂。其中三清殿供奉太清元始天尊、上清通天教主、玉清太上君；玉皇殿供奉玉皇大帝和王母娘娘，忠義堂供奉武…[詳細]