關(guān)帝廟始建于明崇禎三年（1630），清康熙年間（1662－1722）重建，有大門、戲臺、殿及左右?guī)�房等組成。大門牌樓式，戲臺單檐歇山頂，內(nèi)為螺旋式藻井，正殿面闊五開間深四間，前后廊。1990年重修，辟為文化商場。2004年再次修茸，與佛教居士林相通，成為佛教文化園，月湖景區(qū)的又一人文景觀�！�[詳細]

　　馬公城隍廟亦可稱媽宮城隍廟，是位于臺灣澎湖縣馬公市內(nèi)的古跡廟宇，供奉城隍爺。它是繼文澳城隍廟之后澎湖地區(qū)的第二個官設城隍廟，為中華民國內(nèi)政部設定的三級古跡。馬公城隍廟始建于1777年（清乾隆四十二年），1779年（清康熙四十四年）完工。1885年因中法戰(zhàn)爭，法軍占領(lǐng)澎湖，馬公城隍廟被燒毀；1886年由通判程邦基在今馬公市重慶里重建，其后在1889年，澎湖廳署遷移至馬公，馬公城隍廟的官祀地位得以鞏固。初建時的馬公城隍廟為三進帶左右護龍之建筑。因澎湖地區(qū)位處海峽中央，多風害，馬公城隍廟亦曾多次修建。今天我們所見的馬公城隍廟的風貌基礎奠定于1932年，為五開間、兩進兩廊的合院式建筑，三川殿上有通判程…[詳細]

　　關(guān)岳廟位于北京市西城區(qū)鼓樓西大街北側(cè)，原為清醇親王宅地依例改建的醇親王廟，1914年改祀關(guān)羽、岳飛，遂稱關(guān)岳廟，又稱武廟。清光緒年間，這里本是為道光帝的第七子醇親王所建的家廟。因醇親王載灃既是攝政王，又是皇父，因此其家廟特別宏偉，清光緒十六年十一月二十日（1891年1月1日）奕譞逝世，同年十二月二十六日光緒帝發(fā)布上諭決定為奕譞建廟、立祠和修墓。醇賢親王廟于光緒十七年（1892年）修建，至光緒二十五年建成，但醇賢親王一直沒有入祀。醇賢親王廟于光緒十七年(1891年)修建，至光緒二十五年(1899年)建成。廟坐北朝南，分三進院落，其中中院又有東西跨院。中軸線依次為琉璃照壁，中門，外為八字墻，兩旁各…[詳細]

　　麻陽漫水盤瓠廟，位于湖南省麻陽苗族自治縣縣城附近的漫水村，建于明永樂二年（1404），距今已有590多年的歷史了，內(nèi)有“本祭盤瓠大王位”、“本祭四官大王位”、“本祭新息大王位”3座石碑。每年首末，麻陽等地的苗族都要到盤瓠廟進行一些祭祀活動。他們在敬獻盤瓠大王的旗幟上寫有：“保佑平安”、“消病免災”、“長命富貴”、“易養(yǎng)成人”等字樣。麻陽苗族盛行的祖先崇拜，主要是祭祀盤瓠。他們認為盤瓠是苗族的始祖，苗族是盤瓠的后裔。多少年來，苗族不惜人力物力，到處為盤瓠建廟立碑。至今麻陽縣18處留有盤瓠廟或盤瓠廟遺跡。其中高村鄉(xiāng)的漫水，蘭里鄉(xiāng)的新營，郭公坪鄉(xiāng)的陳家坡等處的廟宇保留得最為完整。與湘西苗族還把崇拜盤…[詳細]

　　時代；清仙游文廟位于仙游縣鯉城街道辦城內(nèi)社區(qū)師范路1號。文廟規(guī)模宏大，明代正殿祀孔子，殿左右的兩廡祀先賢。殿之后明倫堂，堂之東西是日新、時習兩所為師儒講道之處。原來堂前左右廊，繪畫林放至秦冉洎冕服等圖。明代于兩廊后建書齋十間。仙游文廟自遷建今址后，幾經(jīng)興廢，歷有重修。現(xiàn)廟總占地8000平方米，存清乾隆年間重建的戟門、丹墀、拜臺、大成殿和兩邊廊廡，近年又依舊制復建綽楔門、大埕、泮池、集賢堂、明倫堂等建筑，恢復了昔日文廟的原貌。主體建筑大成殿，面闊5間，進深3間，重檐歇山頂抬梁穿斗結(jié)構(gòu)，為招梁與穿斗混合結(jié)構(gòu)的殿堂建筑。屋脊上飾以灰雕雙龍，脊屏則施以彩繪游鱗飛鳳等。殿內(nèi)當心間頂部是呈穹窿狀的施重拱的…[詳細]

　　圣帕加維那雅加興都廟坐落于新加坡的加東，歷史可以追溯至150年前，19世紀50年代，印度移民在池塘邊發(fā)現(xiàn)了一座“維那雅加”神像，后來就在一棵圣帕加樹下建造了一座簡單的寺廟，因此而得名“圣帕加維那雅加”，為新加坡第二古老的印度寺廟。圣帕加維那雅加興都廟為7世紀南印度朱羅王朝建筑風格，因寺廟內(nèi)的漂亮雕刻和圖案而知名。其主建筑為一個高21米的5層建筑，柚木門高4.5米，之所以如此的高是為了方便國王騎著大象進入。寺廟的屋頂上雕刻有眾多神靈，矗立大廳的四根花崗石柱上刻有32副壁畫，描繪了維那雅加王從誕生世間到步入婚姻殿堂的情景，組合起來便是維那雅加王的32種不同形象。這些形象是圣帕加維那雅加興都廟最獨特…[詳細]

　　【文廟】 亦稱圣廟、紅廟。在桑植縣政府院內(nèi)。清乾隆年間建造。座北朝南，前臨大街，后依城墻。長100米，寬60米，紅墻環(huán)繞。前立甬壁，東西開耳門，分別楷書“道貫今古”、“德配天地”于上首。耳門后有長8丈寬4丈的石板小坪，是每年春秋宰牛祭祀處。坪后5級石階上，有立高12米、長23米的青石牌坊，正面鐫人物、花卉、禽獸圖案。正殿6柱間開左、中、右3門，分為“義路”、“欞星’、“禮門”，氣勢恢宏。牌坊土坪中，砌半月形水池名“月宮池”，深7尺，清澈見底，魚石可數(shù)。池旁建木構(gòu)平房4間，為士子憩息處。6扇楠木大門上刻拔貢唐濱元隸書<大學篇>。此旁一草坪中，植筆松、金桂各2株。兩旁有東西廓，朱欄后，供奉歷代名儒…[詳細]

　　營前孔廟位于上猶縣營前鎮(zhèn)蛛嶺村坪子街（營前中學校園內(nèi)），清光緒元年（1875年）所建。由前廳、正廳、后廳、廂房、走廊、院子組成，成四合院，總占地面積768平方米，由于年久失修,前廳、后廳早年已毀，部分走廊、廂房2007年“7.26“特大洪災后成危房，目前只剩下正廳、左右?guī)�房，孔廟為磚木結(jié)構(gòu)，歇山頂，坐北朝南，通面寬3間17.9米，進深8.5米。正廳設有八角形藻井，藻井上有民間彩繪，十分精美，正廳兩側(cè)廂房天花板上繪有牡丹、小鹿紋飾，廊檐上有雕花異形拱，木雕、彩繪有較高的藝術(shù)價值�？讖R是客家先人崇尚儒家思想、教化后代的圣地。目前鄉(xiāng)村一級孔廟極為少見，但由于此地系明清時期移民的文化中心，成為上猶縣的…[詳細]

　　中賀水泰岱廟（第五批省保）時代：清地址：臨汾市翼城縣南梁鎮(zhèn)中賀水村中賀水泰岱廟，俗名東岳廟，坐北向南，兩進院落布局，中軸線上由南至北依次建有山門、戲臺，獻殿(已毀)、正殿;一進院兩側(cè)設配殿，配殿兩側(cè)有耳房;二進院西側(cè)有配殿、土地殿、廊房、財神殿、配殿，東側(cè)有配殿、馬王殿、廊房、藥王殿、配殿;正殿東西兩側(cè)分別為火神殿和娘娘殿，是翼城現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的一組清代建筑。正殿始建年代不詳，重建于清嘉慶十二年(1807)，面闊三間，進深二間，前面設廊，單檐懸山頂，灰陶筒瓦屋面，灰陶脊飾。殿內(nèi)共設梁架四縫，梁架結(jié)構(gòu)為六檁前廊式，前檐明間額枋、板枋雕刻祥云、行龍等。檐柱柱頭及補間各設斗栱1攢，為三踩斗栱;…[詳細]

　　龍鳳山廟，位于橫山縣趙石畔鎮(zhèn)東約6公里的龍鳳山上，西為蘆河，北為榆靖公路，距縣城約11公里。龍鳳山廟，東高西低，依山順勢，始建于何代，無實據(jù)可證，只有在被毀滅斷碑上記載著大明萬歷二十三年（1595年）維修過�，F(xiàn)根據(jù)龍鳳山廟南部埋藏的和尚墓碑記載，為大清乾隆三十六（1771）年，據(jù)現(xiàn)在約有四百多年的歷史。龍鳳山廟，有廟宇30余座，東西長234米，南北為168米，整個廟宇規(guī)模宏大，工藝精巧，其中玉隍閣、娘娘廟、真武祖師殿、佛殿廟、石牌樓等建筑俯視山勢，雄偉壯麗，是橫山保存較為完好的古寺院之一。玉隍閣，通面寬6米，為二層樓格式，高約12米，門前西壁有磚刻對聯(lián)，四壁及檐下有磚雕圖案。清道光、光緒年間及…[詳細]