時(shí)代：唐至清類型：石窟寺及石刻地區(qū)：重慶市潼南縣批次：第一批五硐巖造像位于桅桿村5社五硐巖西面陡巖，座東北向西南，開鑿于唐代一清代，保存有6龕128尊，從右起編為M1-M6。M1圓拱形龕1尊，M2高2.28米，寬2.2米，深0.61米，面積5.01平方米，M3高2.4米，寬2米，深0.98米，面積4.8平方米，M4高2.3米，寬2.4米，深1米，面積5.3平方米，M5高2.2米，寬2米，深1.15米，面積4.4平方米，M6龕高2.15米，寬2.2米，深0.7米，面積4.75平方米，該造像多為雙層龕，外方內(nèi)圓拱柳葉尖，具有典型的唐代造像風(fēng)格，2號(hào)龕外壁題記“……紹興甲寅……”，具有較高的歷史、研…[詳細(xì)]

　�。ò�括謝悉坤柔圣母廟）掛甲山摩崖造像(包括謝悉坤柔圣母廟)時(shí)代：隋、唐、元地址：吉縣城南0.5公里掛甲山摩崖造像始鑿于隋開皇二年(582年)，唐、宋、金時(shí)期多有補(bǔ)刻�，F(xiàn)存摩崖石刻隋、唐風(fēng)格尤甚，個(gè)別龕為金代風(fēng)格，宋代摩崖造像無(wú)實(shí)物保存，唯有石刻題記存留于此。造像鑿刻于坐南朝北的山崖下端，由西至東共有造像5區(qū)，每區(qū)2一3龕，多為火焰式或尖拱形。雕飾手法基本采用剔地突起與線雕相結(jié)合，與其它石窟中圓雕相比，別具一格。謝悉坤柔圣母廟始建于宋天圣元年(1023年)，元延祐七年(1320年)重修，明隆慶四年(1570年)局部重建�，F(xiàn)僅存圣母殿，為元代遺構(gòu)。大殿面寬、進(jìn)深各三間，單檐歇山頂。減柱造，前檐施大…[詳細(xì)]

　　古佛洞摩崖造像縣級(jí)文物保護(hù)單位，位于江口鎮(zhèn)新華街社區(qū)居委會(huì)，又名佛爺洞，為唐、明、清造像，坐東北向西南,巖體為黃沙巖，分布在長(zhǎng)25米、寬6.2米、面積155平方米的巖壁上，共26龕、55尊造像。現(xiàn)存唐代造像1龕，余者為明、清造像。其中12號(hào)龕唐代造像最具特色，龕門呈方形，帷幔式龕楣，龕內(nèi)為穹隆頂，高3米、寬2.5米、深1.5米；造像26尊，題材為彌勒說(shuō)法，彌勒赤腳倚座，身穿U形袈裟，胸部坦露，高肉髻，圓形背光，右手上舉、掌心向外、母指食指握珠，左手下扶膝，佛高1.5米，肩寬0.6米，佛兩側(cè)各有天龍八部眾弟子、菩薩、天王、力士、飛天等。造像精美，栩栩如生，為研究巴中地區(qū)唐代摩崖造像提供了珍貴的實(shí)…[詳細(xì)]

　　崮山摩崖石刻位于市區(qū)東約17.3公里。刻石處于主峰山巔崖壁間，有題記、詩(shī)、對(duì)聯(lián)等十余種，均為清代及民國(guó)時(shí)期。以主峰西南峭壁為多。字大小不一，多屬楷體。多數(shù)清晰可辨，有些則已漫漶不清，甚為難以識(shí)讀。篇幅最大者為道光十二年（1833）題刻《蘇州陳太守批斷題刻》，高約2米余，寬約3-4米，字徑約10余厘米（未實(shí)測(cè)）；另有《萬(wàn)古吉慶》、《盛水池》、《金液池》、《洞府寶地》、《道在師傳》等題刻。多言神仙、仁義道德等道家語(yǔ)。另有道觀遺址，存有山門、房基、石階及井等遺跡。據(jù)縣志記載，山上有“韓信書院”、“試劍石”、“丹霞壁”等遺跡，東北坡有圣水泉，“圣水丹霞”為掖縣八景之一。今均已不存。2004年4月，公布…[詳細(xì)]

　　臨江巖摩崖造像位于忠縣忠州鎮(zhèn)人民路281號(hào)，時(shí)代為唐。造像的人物較多,排列錯(cuò)落有致,造型生動(dòng),工藝精湛,保存完好。造像分布在寬5米、高2.5米的臨江巖壁上,坐東朝西,共5龕,各類人物33尊,文字題記一則。石崖為中生代的侏羅系石英砂巖,石質(zhì)堅(jiān)硬,抗侵蝕度較強(qiáng)、巖壁上有多處建筑隼眼,排列有序,根據(jù)隼眼排列和大小,可以看出臨江巖原有依巖的人字坡木構(gòu)建筑遮蔽,造像方向260度,海拔高程185米。臨江巖造像位于長(zhǎng)江上游的三峽庫(kù)區(qū)腹地,地處川渝石窟寺分布區(qū)的東部邊緣,其重要性是不言而喻的。它是連接重慶、湖北和湖南早期佛教造像藝術(shù)的紐帶。2000年，臨江巖摩崖造像被重慶市人民政府公布為第一批重慶市文物保護(hù)單…[詳細(xì)]

　　尖子山摩崖造像位于大足縣寶山鄉(xiāng)建角村，時(shí)代為唐至宋。尖子山在大足縣城西南24公里的寶山鄉(xiāng)。石窟開鑿于尖子山中部一塊獨(dú)立巨型巖石上，發(fā)現(xiàn)于1987年7月，由于刻有初唐“永徽”紀(jì)年題銘，被認(rèn)為是目前川東最早的初唐佛教遺跡，它的出現(xiàn)，不僅把大足石刻的上限年代提前了240年左右，而且突破了川東南石窟的紀(jì)年造像史。尖子山摩崖造像崖面高8米，寬11.8米，面東開9龕，大部分殘缺不全，以1、3、4、7號(hào)保存較為完好。第1號(hào)龕為釋迦說(shuō)法5尊像。塑的是釋迦佛與弟子和菩薩像。3號(hào)為釋迦說(shuō)法龕，4號(hào)為阿彌陀佛五十菩薩龕，7號(hào)為彌勒說(shuō)法龕。2000年，尖子山摩崖造像被重慶市人民政府公布為第一批重慶市文物保護(hù)單位�！�[詳細(xì)]

　　馬龍山摩崖造像位于臥佛鎮(zhèn)獨(dú)田村三社與馬龍村五社的馬龍山南面坡，座南向北。在馬龍山東西長(zhǎng)45米、南北寬10米的范圍內(nèi)，分布有臥佛等1-6龕57尊造像，主要再現(xiàn)了大型釋迦牟尼的涅槃像與弟子悲天痛地的場(chǎng)景。在羅漢巖坡，東南面分布有7-178龕525尊，長(zhǎng)50米，寬4米的范圍內(nèi)。另有零散3龕9尊，整個(gè)馬龍山保護(hù)范圍面積6800平方米。其中,規(guī)模最大的一龕長(zhǎng)40余米，最小的一龕僅0.57米。馬龍山摩崖造像開鑿于民國(guó)十七年（1928年）至十九年（1930年），羅漢崖反映羅漢栩栩如生的神態(tài)有濃厚的生活氣息，具有極高的歷史藝術(shù)價(jià)值，對(duì)研究民國(guó)時(shí)期造像具有重要意義。2000年公布為重慶市第一批市級(jí)文物保護(hù)單位�！�[詳細(xì)]

　　南明山摩崖題刻 (省級(jí)文物保護(hù)單位) 年代：晉、唐、宋 公布時(shí)間：1963年3月11日位于麗水城南15公里南明山上�，F(xiàn)存摩崖題記58處，主要分布在石梁、高陽(yáng)洞、云閣崖三處：石梁現(xiàn)存題記20處，其中有北宋元�ぐ四辏�1093年）處州太守關(guān)景暉的題刻。該題記已被磨去一半，后刻“石梁”二字。此外，還有明、清兩代有關(guān)南明山游記的碑刻六方；高陽(yáng)洞有摩崖石刻15處，多為北宋時(shí)期，在下洞口附近刻有“沈括、王子京、黃顏、李之儀熙寧六年十二月十二日游”等字，此題記是沈括察訪兩浙農(nóng)田水利游南明山時(shí)所刻。在高陽(yáng)洞口還有一則記載洪水的題刻；云閣崖有摩崖石刻12處，其中“靈崇”二字傳為東晉葛洪所書�！�[詳細(xì)]

　　毗盧洞位于安岳縣城東南的石羊鎮(zhèn)赤云片區(qū)油坪村塔子山上，距縣城45公里。安岳至大足的公路橫穿塔子山腳。這里，山巒疊翠，巖石峭立，毗盧洞就鑿在這些磊磊秀石之中。毗盧洞其實(shí)是毗盧洞、幽居洞、千佛洞和觀音堂的總稱，現(xiàn)存摩崖石刻造像465尊，碑刻題記32處。觀音堂內(nèi)雕刻的那尊“水月觀音”，又稱“紫竹觀音”，因背倚紫竹林而得名。其容貌溫雅、神態(tài)倜儻，有很濃的世俗風(fēng)味，是全國(guó)罕見的石刻藝術(shù)珍品。這一造像被人們稱為美神，成為安岳石刻的代表。這樣姿勢(shì)的佛像，只在山西平遙縣以彩塑聞名全國(guó)的雙林寺看到過(guò)，在那里叫自在觀音。如此不同而類似的藝術(shù)匠心，實(shí)在太難得了。英籍華人作家韓素英把她譽(yù)為“東方的維納斯”，是全國(guó)少有…[詳細(xì)]

　　磬石山摩崖造像位于靈璧縣北漁溝集東、磬石山上。古時(shí)泗水流經(jīng)山下，據(jù)《禹貢》記載：“泗濱浮磬”，就是指此處。磬石，其色清潤(rùn)、其音清馨，歷代所采以供郊廟樂(lè)器之用�！绊嗍�山摩崖造像”原為古之廢寺中造像，雕刻在長(zhǎng)16米高2米的一塊巨大的磬石之上。由百余個(gè)造像組成，系浮雕，個(gè)個(gè)栩栩如生，造型生動(dòng)，形態(tài)各異，雕刻精細(xì)充分體現(xiàn)宋代雕刻藝術(shù)手法。中部有兩處刻文(陰刻)記載：“大宋至和三年(1065年)…”書體摹圣教，陰刻。據(jù)《靈璧縣志》記載：“其西茶庵，康熙中有僧人出游江南，既而返山，更庵名曰‘玉磬’刻石記之，文雖不佳，而訪圣教序可觀也”。此造像為研究古代雕刻藝術(shù)和佛教文化有一定的價(jià)值�！�[詳細(xì)]