景點(diǎn)介紹　　 根據(jù)傳統(tǒng)，在斯瓦涅季山谷婦女通常是不允許進(jìn)入教堂的，因?yàn)樗齻兊难�液“�?huì)玷污這個(gè)圣潔的殿堂”。娜娜進(jìn)入了小教堂是因?yàn)樵谡掌�拍攝的時(shí)候她正懷著孕。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，斯凡人一直以其逞強(qiáng)好勇代表著格魯吉亞人的血性。 斯瓦涅季向來(lái)都被看作是基督教的東方前哨。在高加索山脈的偏遠(yuǎn)村莊，斯凡人隱藏著他們的藝術(shù)珍品，并以命相護(hù)。他們甚至將格魯吉亞其他宗教的圣像也偷偷藏在斯瓦涅季的小教堂里，以保護(hù)它們免遭入侵者的毀壞。 在事態(tài)恢復(fù)平靜以后，這些圣像也就保留在那些自詡為“衛(wèi)教士”的人手中。今天，它們成為華麗的藝術(shù)瑰寶，同時(shí)也象征著逝去的黃金時(shí)代。特色 根據(jù)傳統(tǒng)，在斯瓦涅季山谷婦女通常是不允許進(jìn)入教堂的，…[詳細(xì)]

　　基督教光音堂位于成都市高新區(qū)天府一街 886 號(hào)（天府一街劍南大道口），是由芬蘭設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)，典型的北歐簡(jiǎn)約風(fēng)格。 教堂于2013年10月13日開(kāi)始聚會(huì)。教堂之所以叫光音堂是因?yàn)樵O(shè)計(jì)師在對(duì)教堂的設(shè)計(jì)上充分運(yùn)用“光”和“聲音”的元素。教堂被稱為“光之教堂”，鐘樓叫“天使之音”； “光之教堂”四壁和屋頂都用黑色墻體，使教堂顯得莊嚴(yán)而神圣，教堂內(nèi)正面墻上一副寬9米，高7米的寫(xiě)意畫(huà)被稱為“創(chuàng)造之光”，由芬蘭畫(huà)家精心構(gòu)思創(chuàng)作，將上帝在起初從空虛混沌淵面黑暗中創(chuàng)造出光與自然、生命的大能盡顯出來(lái)。 教堂大門右側(cè)墻上是充分運(yùn)用光的原理而設(shè)計(jì)建造的“森林之光”，當(dāng)太陽(yáng)光打在玻璃墻上時(shí)，戶外大樹(shù)與鑄鐵管的映像耀然其…[詳細(xì)]

　　•殿內(nèi)供奉大勢(shì)至菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩和地藏菩薩五尊玉雕像。景點(diǎn)介紹六祖堂位于大雄寶殿月臺(tái)西側(cè)，與緊那羅殿相對(duì)。據(jù)殿前檐八角石上鐫刻的一段銘文考證，六祖堂建于金泰和六年。原殿內(nèi)中部有佛臺(tái)與佛龕，供奉觀音、達(dá)摩與慧可像�，F(xiàn)在的六祖堂重建于1983年，面闊三間，進(jìn)深三間，為出前廊單檐硬山式建筑。殿內(nèi)供奉大勢(shì)至菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩和地藏菩薩五尊玉雕像。五大菩薩背面是泥雕“達(dá)摩只履西歸圖”。兩山墻下塑初祖達(dá)摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能像。另外，西墻下又塑達(dá)摩只履西歸像一尊。地址：少林寺景區(qū)大雄寶殿月臺(tái)西側(cè)類型：寺廟游玩時(shí)間：建議10-20分…[詳細(xì)]

　　咸和堂，坐落在荻浦村中心，構(gòu)建于明代正德十年（1515），距今已有500年歷史。該堂三開(kāi)三間，二坡山頂式建筑，面寬125米，進(jìn)深105米，占地面積約130平方米。堂內(nèi)梁柱粗大，磚墻磚被，明間木柱，次間木柱，其木雕花紋和構(gòu)筑內(nèi)函，充分展示了明代中期的建筑特色，整幢建筑恢弘大氣。據(jù)《申屠氏宗祠》記載，咸和堂由申屠氏第十四世祖秋澗翁及子?xùn)|溪公出資并發(fā)起建造。為荻浦申屠氏族第八房祭祀、議事的重要場(chǎng)所。該堂以旨家和、族和、村和、社會(huì)和及人與自然和諧相處而命名。1949年解放后，咸和堂歸屬村里管理，曾做過(guò)村熟學(xué)堂、隊(duì)組收糧點(diǎn)、糧食加工廠。2011年，荻浦村對(duì)咸和堂進(jìn)行全面修繕，整治周邊環(huán)境，恢復(fù)了咸和堂原…[詳細(xì)]

　　爪哇堂厚重樸實(shí)的磚樓，歷經(jīng)近百年滄桑，沉淀著自己的歷史。西北區(qū)555號(hào)的爪哇堂，現(xiàn)為物理科學(xué)與工程技術(shù)學(xué)院大樓。面北的墻面上嵌有云石匾額，上方陰刻金色內(nèi)文為著名古文字學(xué)家、我校容庚教授題寫(xiě)的“爪哇堂”三個(gè)楷字，字體俊逸清秀，干凈利落。落款亦十分簡(jiǎn)潔，只有“容庚”二字且填以黑色，無(wú)鈐章及題寫(xiě)年份�！白ν邸币辉~指的是印度尼西亞爪哇島�？禈�(lè)園內(nèi)為何以爪哇命名樓堂？這得從嶺南大學(xué)首任華人校長(zhǎng)鐘榮光說(shuō)起。1919年，鐘榮光校長(zhǎng)赴印尼爪哇各地，向華僑募捐建造大學(xué)宿舍經(jīng)費(fèi)。在爪哇，他進(jìn)行為期5周的游說(shuō)活動(dòng)，得到廣大華僑的熱心襄助，共募集7萬(wàn)港元。該棟四層建筑于1920年動(dòng)工，當(dāng)年建成，為嶺大學(xué)生第一宿舍。為…[詳細(xì)]

　　圣喬治教堂是坐落于開(kāi)羅的一座希臘東正教教堂，教堂的歷史可追溯至10世紀(jì)或是更早的時(shí)期，但目前的建筑建造于1909年，是一個(gè)比較罕見(jiàn)的圓頂教堂，也是埃及唯一的圓頂教堂。圣喬治教堂的最大特色就是圓形穹頂及頂上的十字架，圓形的教堂主殿在基督教堂中是比較少見(jiàn)的，因而顯得特別與眾不同。教堂的內(nèi)部算不上富麗堂皇，但是卻莊嚴(yán)肅穆，頭頂?shù)乃�晶大吊燈將其裝扮地非常莊嚴(yán)。教堂內(nèi)部的最大看點(diǎn)就是彩繪玻璃窗和藍(lán)綠相間的天花板，顏色搭配效果甚好，顯得格外的奪目，在教堂的墻壁上還可觀賞到多幅圣像畫(huà)。Church of St. George 必去理由：埃及唯一的圓頂教堂 景點(diǎn)所在大洲： 非洲【Africa】 景點(diǎn)所在國(guó)家/…[詳細(xì)]

　　原紫竹林教堂時(shí)代：1872年地址：天津市和平區(qū)營(yíng)口道16號(hào)類別：近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑初名“圣路易教堂”。1870年天津人民出于對(duì)法國(guó)傳教士的憎恨，焚燒了位于三叉河口的望海樓教堂，1872年法國(guó)天主教會(huì)用清政府的賠款建造此教堂，因該教堂地處法租界紫竹林一帶，故又稱“紫竹林教堂”。該建筑東抵張自忠路，南沿營(yíng)口道，西臨解放路，北抵承德道。建筑面積383平方米，磚木結(jié)構(gòu)，教堂外立面用四棵立柱支撐，中部入口作拱券形，上作三角形門楣，腰線為小出檐帶狀花飾磚雕，做工精細(xì)。首層兩側(cè)設(shè)拱券式小門。頂部裝修已震毀，改為簡(jiǎn)易頂。堂內(nèi)一端設(shè)圣壇，一端設(shè)二層樓臺(tái)，供唱詩(shī)班使用。紫竹林教堂至今已有130余年歷史，它…[詳細(xì)]

　　時(shí)代：中華民國(guó)三十八年（1949年）地址：恩平市君堂鎮(zhèn)江洲圩居委會(huì)江洲中學(xué)內(nèi)。仕安岑公紀(jì)念堂于中華民國(guó)三十八年（1949年）建，紀(jì)念堂曾為縣華僑中學(xué)校舍，后為縣師范學(xué)校校舍，現(xiàn)為江洲中學(xué)保管學(xué)生自行車庫(kù)之用。坐北向南，磚木結(jié)構(gòu)，中西合壁建筑風(fēng)格。總寬14.29米，總長(zhǎng)24.65米，占地總面積352.25平方米，高14米，共3層。正面兩側(cè)建筑物向外凸出，中間向內(nèi)凹入，豎四條水泥圓柱。第1層平面分5卡，頭卡分正座，及東西廂房，廳中豎6條方柱承托，廂房側(cè)面設(shè)水泥樓梯登上2樓；第2層對(duì)豎8條方柱，頭卡有東西廂房，中間設(shè)有陽(yáng)臺(tái)；第3層的南面東西兩端建有六角攢尖頂?shù)男》浚�正面大�?shū)“仕安岑公紀(jì)念堂”字，背面…[詳細(xì)]

　　三槐堂是宋朝一代名相王旦家族的宗祠，坐落在莘縣套廟王莊村。蘇東坡在《三槐堂銘》中寫(xiě)道：“魏公之業(yè)，與槐俱蔭。封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平。歸視其家，槐蔭滿庭�！笔份d王旦的父親王佑官至兵部侍郎，雖有經(jīng)世之才，但仕途坎坷，壯志難酬。他在院中親手植槐三棵，祝愿說(shuō)：“吾之后世必有為三公者，此其所以志也�！焙笃浯巫油醯┕�然做了宰相。王旦一生為官清正廉潔，不謀私，不受賄，不置田產(chǎn)，不蓄聲伎，忠奸分明，知人善任，任人唯賢，嚴(yán)于律己，寬以待人，創(chuàng)王家世代家風(fēng)。其后輩子侄多經(jīng)科舉步入仕途，僅在宋史中有傳的就有11人之多，且均為官清正，各有建樹(shù)。三槐王氏自王佑起，至今已有48世，其后裔散居在全國(guó)各地及東…[詳細(xì)]

　　葉問(wèn)堂設(shè)在佛山祖廟一座具有嶺南風(fēng)格的仿古建筑內(nèi)。2001年11月，由佛山市文化局、佛山市博物館與香港葉問(wèn)堂籌建委員會(huì)籌建，于2002年11月9日對(duì)外開(kāi)放。館內(nèi)主要分為三部分：葉問(wèn)堂、木人樁房和詠春門人展室，其中包括有關(guān)葉問(wèn)的銅像、照片、實(shí)物以及其門下弟子照片、實(shí)物資料。一代宗師葉問(wèn)（1893～1972）本名繼問(wèn)，佛山福賢路桑園葉氏家族人，自幼拜藝于詠春拳宗師梁贊門下，技藝日臻精湛。葉問(wèn)是首位公開(kāi)傳授詠春拳法的大師。1949年，葉問(wèn)赴港定居后的二十多年里一直致力于詠春拳的推廣和普及。葉氏門下桃李盈門，吸引海內(nèi)外社會(huì)各個(gè)階層人士跟隨習(xí)武。其中最有名的弟子莫過(guò)於李小龍，他1954年至1957年間追隨…[詳細(xì)]