楊家灣陜北公學(xué)遺址位于延安市寶塔區(qū)橋溝鎮(zhèn)楊家灣村。舊址東臨村民常根亮院子，西臨村民張明亮院子，南臨楊家灣村一組，北依槐樹疙瘩。舊址院子?xùn)|西長約20米，南北寬約30米，面積約600平方米。舊址現(xiàn)存土窯洞2孔，坐北面南，一孔坍塌嚴重，另一孔殘高2.7米，寬2.5米。院內(nèi)雜草叢生，無人居住，保存較差。陜北公學(xué)校址初在清涼山下。1938年11月20日，日本飛機轟炸延安后搬往北門外的小溝坪。后來學(xué)員猛增，又遷到楊家灣后溝這個僻靜寬敞又能防空的地方。陜北公學(xué)是中共中央在延安創(chuàng)辦的第一所綜合性大學(xué)�？谷諔�(zhàn)爭爆發(fā)后，全國許多優(yōu)秀青年投奔延安，追求革命真理。他們中間有出身貧苦的青年學(xué)生、教職員、工人、農(nóng)民、公務(wù)…[詳細]

　　中國（大興）九八抗洪紀念地位于黑龍江省齊齊哈爾市泰來縣大興鎮(zhèn)。1998年，泰來縣遭受了歷史罕見的特大洪水，廣大軍民萬眾一心、眾志成城、頑強拼搏，奪取了抗洪搶險的全面勝利。-總書記和-總理曾親臨泰來慰問災(zāi)民、視察災(zāi)情。為紀念這段珍貴歷史，泰來縣在大興鎮(zhèn)內(nèi)建設(shè)了2600平方米的洪生新村抗洪紀念地及抗洪紀念碑，紀念地至今保留有國家領(lǐng)導(dǎo)人慰問災(zāi)民時的地窨子和汲水井。2012年以來，泰來縣圍繞叫響“中國九八抗洪紀念地”品牌，深入開發(fā)打造抗洪文化，又累計投資近千萬元，在紀念地內(nèi)建設(shè)了“中國九八抗洪”紀念館和紀念廣場，完成了地窨子遺址修繕、道路整修等工程建設(shè)�？购榧o念館于2012年5月動工，2013年9月竣…[詳細]

　　龍山崗遺址又稱黃楝樹遺址。位于河南省淅川縣滔河鄉(xiāng)黃楝樹村西，是南水北調(diào)中線工程丹江口水庫淹沒區(qū)文物保護項目之一。2008年5月至2011年12月，受河南省文物局南水北調(diào)文物保護管理辦公室委托，并報請國家文物局批準，河南省文物考古研究所對該遺址進行了考古勘探和發(fā)掘。發(fā)掘面積9000平方米。遺址總面積約20萬平方米，其中新石器時代堆積范圍約14萬平方米。在遺址西部斷崖剖面發(fā)現(xiàn)較多新石器時代遺跡，以此來看，遺址西部遭河水沖刷等后期破壞較為嚴重，遺址面積原來應(yīng)該更大。遺址堆積較為豐富，包含有明清、宋元、漢代、西周、王灣三期文化、石家河文化、屈家?guī)X文化、仰韶時代晚期（朱家臺文化）等時期遺存。其中，以新石…[詳細]

　　澶州城始建于五代梁貞明五年(919年)出于軍事防御的需要，唐晉王澶州守將李存審在黃河德勝渡口夾河筑柵，并在黃河兩岸修筑南北二城。不久，又擊屯積糧草和駐扎軍隊。當時城墻周長24里，形狀南直北拱，形如臥虎，俗稱“臥虎城”。后晉天福三年（938年）澶州治所自頓丘(今清豐縣城一帶)移至此。宋神宗熙寧十年(1077年)，南城為黃河淹沒。今天的濮陽城即建于澶州北城之上。澶州城遺址現(xiàn)殘存城墻以城西南部分為最，殘高12米，上部厚26米，下部厚46米，斷崖出夯層清晰可辨，墻土包含有豐富的唐、宋時期的遺物。 從《嘉靖開州志》和《嘉慶開州志》的記述，我們可以知道，一直到明清時期，(澶)開州城依然是十分繁榮的…[詳細]

　　東莞縣青年抗敵同志會遺址位于莞城街道東莞人民公園內(nèi)東莞縣博物圖書館舊址，GPS坐標：北緯23°0229.9，東經(jīng)113°4509.9，海拔高程24米。東莞縣博物圖書館由東莞知名人士鄧紀望創(chuàng)建，于1931年落成。該館坐西北向東南，兩層磚瓦水泥結(jié)構(gòu)，建筑面積686平方米。1959年，東莞縣人民政府對該館進行修葺，改名為東莞縣博物館。1994年1月，在人民公園正門旁邊的東莞博物館新館啟用，舊館則一直閑置�？谷諔�(zhàn)爭時期，東莞縣青年抗敵同志會于此地成立。1937年七七事變后，東莞各界紛紛投入抗日救亡運動。同年12月，中共東莞中心支部通過廣泛開展抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，爭取國民黨東莞當局的支持，發(fā)動群眾，建立了…[詳細]

　　三佛祖佛房遺址西盟縣三佛祖佛房遺址西盟“三佛祖”佛房遺址-云南普洱，在云南普洱西盟佤族自治縣勐坎鎮(zhèn)水庫公園南西邊的佛殿山頂上，有一塊山間平地。平地中央，有三座相依而立的用塊石壘砌而成的方形凸形石塔，四周還有殘留圍墻。登上石塔放眼觀看四方，起伏的阿佤群山猶如在云海中沉浮的綠島，美不勝收。這里，就是新中國建立前百余年來，信徒眾多、云中古剎、香煙繚繞的拉祜族佤族大乘佛教朝拜地——云南普洱西盟的省級文物保護單位“勐坎佛殿山‘三佛祖’佛房遺址”。據(jù)有關(guān)資料記載，三佛祖佛房始建于清代同治末年至光緒初年（1874－1875），至今已120多年的歷史。原建蓋有土木結(jié)構(gòu)佛房4棟，“三佛祖”大殿在正房中央。殿內(nèi)有…[詳細]

　　冶爐城位于西平縣城西南約37.5公里冶爐城村，為棠溪澗所環(huán)繞，面積約35萬平方米。據(jù)《讀史方輿紀要》載：“冶爐城，在西平縣城西七十五里，戰(zhàn)國韓鑄劍處，晉於此置鐵官，唐元和十二年，李塑遺將破吳元濟于嵖岈山，進取冶爐城，又破西平是也�！薄度陮幐�志》載：“冶爐城，在西平縣城西七十五里棠溪旁，晉置鐵官于此，址猶存�！眱汕Ф嗄陙�，冶爐城雖歷經(jīng)滄桑，城址早已廢棄，但故城輪廓仍在。通過勘探得知，城內(nèi)文化層一般厚度2.7米，內(nèi)含陶片、紅燒土塊灰粒、石塊等，從上部裸露文化遺物陶片看，陶片陶質(zhì)以泥質(zhì)陶為主，陶色以灰陶為主，紋飾均為繩紋，可辨器型有甕、盆等。城墻周長1340米，城墻上寬18.5米，基寬255米，殘高…[詳細]

　　秦直道是秦始皇統(tǒng)一六國后，為抵御北國匈奴的侵擾，于公元前212年命大將蒙恬修筑的一條軍事性通道。距今已有2200年歷史�！肚厥蓟时炯o》記載“除道，道九原抵云陽，塹山湮谷直通之�！薄妒酚洝っ商窳袀鳌芬草d：“始皇欲游天下，到九原，直抵甘泉，使蒙恬通道，自九原抵甘泉，塹山湮谷，千八百里”。秦直道南起淳化縣甘泉山上的秦林光宮，沿子午嶺北行，經(jīng)旬邑、黃陵、富縣、甘泉、志丹、安塞、靖邊、榆林、穿越毛烏素沙漠南緣和鄂爾多斯草原至陰山腳下的秦九原郡，全長700多公里。因道路大體南北相直故稱“直道”。憑借這一通道，秦帝國的鐵甲雄師從都城咸陽出發(fā)，三天三夜便可抵達陰山腳下，使匈奴“人不敢南下而牧馬，士不敢挽弓而抱…[詳細]

　　查海遺址博物館風(fēng)景區(qū)查海遺址博物館位于阜蒙縣沙拉鎮(zhèn)，國家重點文物保護單位，始建于1992年，設(shè)4個展室、一個全景畫館。查海遺址總面積為3萬平方米，是新石器時代早期人類聚落址,距今7600年，加樹輪校正超過8000年，是人類從游牧轉(zhuǎn)向定居到形成村落的開始，堪稱“中華第一村”。1987年至1994年間，在8000平方米范圍0土了玉器、石器、陶器等上千種，發(fā)掘了半地穴式房址55座、墓葬12個及大量的窖穴、灰坑。其中，玉玦等玉器是迄今為止世界上發(fā)現(xiàn)最早的真玉制品，被譽為“世界第一玉”；龍紋陶片把中華民族崇拜龍圖騰的歷史向前拉長了3000年，被譽為“華夏第一龍”。我國著名考古學(xué)家蘇秉琦因此將阜新譽為“玉…[詳細]

　　導(dǎo)游那曲文布地區(qū)據(jù)說有一古代象雄遺址，建于山腰，石頭建筑，規(guī)模宏大。遺址距今約1600多年。象雄王國曾經(jīng)在青藏高原顯赫一時，苯教就形成于此時。公元8世紀象雄被吐蕃王朝所滅。如今與著名的達果雪山、當惹雍錯并存的象雄遺址存有無數(shù)斷壁殘垣，供人憑吊和觀光。古老的象雄產(chǎn)生過極高的文明，它不僅形成了自己獨特的象雄文，而且還是西藏傳統(tǒng)土著宗教“苯教”的發(fā)源地，對后來的吐蕃以至整個西藏文化都產(chǎn)生了深刻的影響，其神秘的消亡留下了許多千古之迷。象雄的都城據(jù)苯教傳說是在被稱為瓊隆銀城的地方，瓊隆在今阿里扎達境內(nèi)。扎達土林中確實有不少早期的人類洞窟遺址和巖畫。在那曲尼瑪縣文布鄉(xiāng)辦事處不遠的窮宗有大片遺址，也被稱為象…[詳細]