高家村地處豐儀鎮(zhèn)政府正南2.5公里處，西臨郭公村，東臨北張村，北接彭家、坡耳頭村，南面以渭河與周至為界。轄任家巷、高家、單擺子、小羊、原村、寺東、仄棱7個自然村共14個村民小組800余戶，3500口人。全村村域內總面積3650畝，有耕地面積3030畝，人均0.87畝，其中多半為渭河灘地，占60%以上，村莊周邊耕地占40%。主導產業(yè)：種植業(yè)以小麥、玉米為主，約占50%，近年來改種土豆500畝，大蔥500畝，大蒜500畝等經濟作物已逐漸成為全村的主導產業(yè)，約占50%。養(yǎng)殖業(yè)近年來發(fā)展迅速，全村養(yǎng)殖大戶30余家，存欄約2000余頭。
高家村這個村名因原高家堡高姓人居多而得。解放后，高家堡成立了初級鄉(xiāng)社最早，于是便將周圍幾個自然村合并統(tǒng)稱高家村，是由原高家堡、任家巷等7個自然村組成。興平市馬嵬街道辦事處也有個叫高家的同名村，因此，一段時期造成有人寫“高家”，有人寫“高甲”的混亂現(xiàn)象。其原因是：一為了區(qū)分兩個村；二便于書寫。
遠在新石器時期(20世紀80年代發(fā)現(xiàn)的仄棱堡遺址)，這里就有人生息繁衍。玄奘取經時就從這里經過，這里地勢平坦，土壤肥沃，四季分明，雨量充足，氣候溫和而濕潤。得天獨厚的地理環(huán)境為高家的子孫后代帶來了福址。千年來，這里住有姓高、任、翟、裴、劉、尹、梁、吳、楊、李、孫等戶，所占比例相差不大。以上各姓都是該村原住居民，沒有外遷姓氏。
民國時期（1933），該村歸第三區(qū)公所管轄。1950年8月，歸第七區(qū)部公方管轄。1952年歸第七區(qū)管轄。1954年各區(qū)按駐地命名，歸豐儀區(qū)管轄，1956年3月撤區(qū)并鄉(xiāng)，歸豐儀鄉(xiāng)管轄，1958年成立人民公社，歸衛(wèi)星人民公社管轄，1961年4月撤銷管區(qū)，歸豐儀人民公社管轄，1965年歸豐儀人民公社管轄，1968年至1979年歸豐儀人民公社革命委員會管轄。1980年至1983年歸豐儀人民公社生產管理委員會管轄，1984年政社分社，歸豐儀鄉(xiāng)管轄。2011年撤鄉(xiāng)建鎮(zhèn)，歸豐儀鎮(zhèn)人民政府管轄至今。
自1949年以來歷任村黨支部書記：高富德、翟世凱、劉桂芳、仁斌華、仁志奎、劉俊生、吳文斌、任云峰、翟建國、吳社社、吳成羅、
大隊長、村主任：高富德、何忠昌、粱起文、楊永發(fā)、裴登峰、仁斌華、尹生榮、劉俊生、楊川民。
楊川民（書記）2008年1月—至今
吳合�。ㄖ魅危�2008年1月—至今
高富德，(?--2010年9月亡)中共黨員，曾任高家村農業(yè)合作社主任、村黨支部書記四十多年，早在五十年代就被授予“西北五省區(qū)勞動模范”。
吳尊黨，男，中共黨員，原陜西省財政廳經建處副處長。
孫立清，男，北京衛(wèi)戍區(qū)三團助理。
梁曉，男，生于1941年11月11日，中共黨員，延安市紀委書記。
高家村仄棱堡北很早以前有一個冢疙瘩的大土包，幾輩老人傳說是古代新石器時期的舊遺址， 1982年興平縣人民政府公布為縣級重點文物保護單位。
現(xiàn)今的高家小學校址，原是“孤魂堂廟舊址”。原廟前有高門樓，接著東西相互對稱有兩間一樣的小廟，北面正中有三間殿，內供奉有孤魂爺﹑馬王爺等。中間形成一個四合院。再往后走又是東西兩側各有兩間小廟，向后有坐北向南的正殿，既五間大殿。殿內供奉著孔子﹑孟子﹑老子三坐大神像，中間院子又是個四合院。孤魂堂是以高家村為中心，周圍遠有湯坊鄉(xiāng)的吳耳村﹑豐儀的郭公﹑彭家﹑水道口﹑北張等堡子組成的二十八社，每年到了農歷十月一日，各社負責人集中廟內商討十月十七孤魂堂廟會活動安排。解放前和解放后初幾乎每年農歷十月十七舉行隆重的活動，唱大戲吸引著十里八鄉(xiāng)的人給廟內燒香﹑點蠟﹑捐資。這里常年住著佛教活尚﹑居士念經，日夜住守，香火常旺不息。該廟于文革時期“破四舊”被拆除，所拆材料一部分用于蓋學校，每一部分用于修建大隊部。直到二十世紀九十年代，由該村少數信徒向國家政府有關部門申請恢復孤魂堂建筑，批復后，修建時信徒們改孤魂堂為皈依寺，幾經周折，到九十年代末，掛牌開業(yè)，立廟會于農歷10月17日，
高家村具有濃厚的關中民風民俗。每年正月初一臊子面﹑上廟祭祖先和祭奠三年內去世的人，正月初二﹑初三小輩要給長輩拜年，嫁出去的女兒要回娘家給父母拜年，拿上賀禮以表孝心。長輩要給外孫發(fā)壓歲錢。在正月十五前，舅家要給不滿十二周歲的外甥送燈籠，誰家有當年出嫁的女兒，娘家人還要送一對大紅籠，表示喜慶﹑吉祥。正月十三﹑十四晚小孩打燈籠玩耍。正月十六“游百病”等。每年麥收前，小輩要給長輩看忙，以表示關心莊稼生長情況，到了麥收后農歷五月初五端午節(jié)長輩又要給小輩送粽子，長輩到小輩家看看以示關懷，農歷八月十五中秋節(jié)小輩又要給長輩送月餅、水果之類的食品以表孝心和團圓。每年農歷九月九日，有當年出嫁的女兒，娘家要送花狗饃，化狗饃饃頂是用面做的狗，周圍是用面做的動物花，重量大約二三十斤；以后女兒有了孩子，娘家還要在九月九送花狗饃，不過要比女兒的小點，有人送一年，有的人送三年，圖個吉利，深受小孩喜歡。農歷臘月初八吃臘八粥，左鄰右舍相互贈送吃上一天。
在飲食習慣方面，村民完全傳承著關中地區(qū)的生活習俗。飲食上以面食為主，主要有面條﹑麻食﹑寬面﹑細面﹑臊子面﹑水餃等，另外攪團﹑面皮﹑煎餅也是面食的主要樣品。
高家村地處渭河北岸，早在20世紀60年代初，每年汛期經常出現(xiàn)渭河漲水，河床垮塌，莊稼淹沒，土地流失，嚴重影響著村民安全和正常生活。渭河灘地最早由于土質鹽堿嚴重，加之連年渭河漲水，這里只能種小黑油豆子﹑高粱，后來種花生﹑棉花，一年一茬，住在渭河邊的村民只能過著艱苦﹑清貧的生活。進入二十世紀八十年代后，國家治理渭河修建寶雞峽水利工程，引水上塬，從此以后，每年汛期很少發(fā)大水，渭河灘地經過平整﹑改土造田，深翻土壤，慢慢的也種小麥﹑玉米，一畝頂一畝，廣大村民由貧困走向溫飽。近幾年，勤勞的高家村民在渭河灘地里大做文章，改種糧食作物為各種經濟作物：土豆﹑大蔥﹑大蒜等，已成為全村的主導產業(yè)，農產品遠銷幾個省﹑市。村中大戶養(yǎng)殖規(guī)模空前，效益可觀。農業(yè)經濟發(fā)展壯大，更加促進了農民種植養(yǎng)殖業(yè)的積極性，在提高效益的同時，主要經濟作物品種多樣化，品質優(yōu)質化，不斷增加農民的收入，提高了村民的生活水平。特別是進入二十一世紀以來，全村100﹪的村民永遠告別了祖祖輩輩居住的泥坯瓦房，發(fā)展形成現(xiàn)在寬敞明亮的二層小洋樓。
2012年，借國家惠農政策，該村加快了農田水利建設的步伐，改善全村農灌條件，新打機井3眼，鋪設暗管18千米,全村基本成為水澆地。
(村容村貌)近年來，高家村堅持以農為本，緊緊圍繞建設社會主義新農村這個中心，村容村貌大變樣。目前，村莊面積為620畝，民居主要為磚混二層樓房。高家村交通便利，環(huán)鄉(xiāng)路直通西寶中線，緊連各村莊街道全部硬化。近年來在黨的好政策扶持下，已徹底告別了以往高低不平、泥濘彎曲、狹窄的土路，代之的是寬敞筆直平坦的水泥硬化路。貫通全村千米長七米寬的東西主街道馬路與鄰村相連，南北約八百米長四米寬的生產生活道路連接各村民小組，通往縣城的公交車方便村民出行。為了保證道路干凈衛(wèi)生，村上配備了專人管理，專人維護，定期清掃，保持路面清潔與暢通，既方便了村民生活出行，又方便了農產品的銷售，發(fā)展了生產提高了經濟效益。城鎮(zhèn)化面貌在這里初具規(guī)模。
目前高家村新建了村委會和休閑娛樂廣場，村委會配套建了農家小書屋、衛(wèi)生室、棋牌室等，并為廣場配備了音響，專人管理，為廣大村民的文化娛樂活動提供了良好的活動場地。現(xiàn)在每天晚上勞作一天的村民，男男女女，老老少少，一群一群的歡聚在寬敞優(yōu)美的廣場，在歡樂的音樂聲中跳著優(yōu)美的廣場舞。愛好秦腔的人，每逢星期六晚，都不約而同地拿著自己喜愛的樂器，先后來到廣場，吹拉彈唱，發(fā)揮各自特長喜好。跳舞、唱歌、唱戲吸引著周圍好幾個村的村民一同歡樂至深夜。幸福歡樂的文化生活不但使高家村的村民改變了以往死氣沉沉單調無味的生活，而且?guī)恿酥苓叴�，已經出現(xiàn)了生氣勃勃、欣欣向榮、文明和諧的歡樂景象。
高家村自古就有原東、原西的秦腔自樂班、鑼鼓隊；有小東、小西的竹馬社火；任家巷的鑼鼓隊和秧歌隊；近年來新添了單擺子、仄棱堡鑼鼓隊，每逢新年、過節(jié)或有喜慶事都來會聚一堂，熱鬧歡慶。