寶梵鎮(zhèn)位于蓬溪縣城西15公里，寶梵鎮(zhèn)屬川中盆地濕潤(rùn)氣候區(qū)，具有：冬寒春早，夏熱多雨，秋季熱量充足、降雨量適中，冬季無(wú)霜期長(zhǎng)、多云霧等特點(diǎn)，是茶樹(shù)生長(zhǎng)所必備而又極其優(yōu)越的氣候條件。
歷史名勝
寶梵寺
寶梵寺位于四川省蓬溪縣寶梵鎮(zhèn)寶梵村境內(nèi)。沿成南高速公路至蓬溪入口，沿一條水泥鄉(xiāng)道七彎八拐再行五公里，經(jīng)古鎮(zhèn)回龍場(chǎng)，過(guò)“二十四孝”之程孟宗故里，便可見(jiàn)一森森古寺，盤(pán)座于“峰巒結(jié)固，林木盤(pán)錯(cuò)”之間，這便是“仙畫(huà)”所在地寶梵寺，這里“景致冠一方”，“勘其地理，狀若蓮花”，據(jù)明碑《寶梵寺修造記》稱(chēng)：之所以在此擇地建寺，是因其地“幽勝”，可“藏焉修焉”。
寶梵寺原名“羅漢院”，始建于北宋治平元年（1064），屬佛教“禪宗”、“凈土”派。現(xiàn)在的寺名為宋英宗趙曙敕封，取意為“佛中之圣，梵中之寶”，后毀于戰(zhàn)禍。至明正統(tǒng)丁巳年至成化丙戌年（1466）間，才有僧人海舟、清澄二人廣納功果，相繼帶領(lǐng)弟子在原“羅漢院”基礎(chǔ)上，續(xù)建廟宇，重振佛事。除經(jīng)樓、金剛殿、佛像等遭受毀損外，其余建筑至今保存完好，近3000平方米，勘定保護(hù)范圍14000平方米。山門(mén)鎏金三字大匾“寶梵寺”為當(dāng)代書(shū)法大師沙孟海先生所書(shū)，“畫(huà)苑仙蹤”匾額為當(dāng)代書(shū)畫(huà)家譚建丞題寫(xiě)。寺內(nèi)其余數(shù)十副匾額、楹聯(lián)，多是“書(shū)法之鄉(xiāng)”名家手跡。
-壁畫(huà)和建筑
寶梵寺建筑呈三進(jìn)復(fù)四合院布局。在現(xiàn)存建筑中，除兩側(cè)廊廡改建于清代外，中軸線上的天王殿、大雄殿、觀音殿均是典型的明代建筑，尤其是重建于明景泰元年（1450）的大雄殿，斗拱飛檐，玲瓏剔透，建筑體貌莊嚴(yán)靜穆，堪稱(chēng)“明代建筑佳構(gòu)”。
此殿為木構(gòu)單檐歇山頂，三間四架椽抬梁式結(jié)構(gòu)。殿成正方形，長(zhǎng)、闊均為15.3米，通高8.5米。檐下施斗拱18朵，制作均為7鋪單抄雙下昂，出昂作篦齒狀，昂角靈翹，昂尾直抵平椽。屋面施青瓦，磚雕龍脊，塑劍鰲、朱雀、玄武、青龍、白虎等物象。四角均為飛甍系鐵馬。此殿建筑歷來(lái)備受各地古建專(zhuān)家學(xué)者贊賞，國(guó)家文物局古建專(zhuān)家來(lái)此考察后，認(rèn)為：“寶梵寺大雄殿屬‘另類(lèi)’明代建筑，國(guó)內(nèi)少見(jiàn)，十分珍貴”。
蜚聲海內(nèi)外的寶梵寺壁畫(huà)就繪制于大雄殿內(nèi)。據(jù)史料記載，明成化二年（1466），僧人清澄、凈元等延請(qǐng)畫(huà)工于大雄殿泥壁圖畫(huà)12鋪，其上拱眼繪有佛像24尊，名曰《西方鏡》，共計(jì)104平方米。取材于唐玄奘譯著《大阿羅漢難提蜜多羅所說(shuō)法住記》等梵典，描述的是諸羅漢及眾仙佛共赴佛會(huì)的故事，因而《西方境》又稱(chēng)《羅漢圖》。壁畫(huà)現(xiàn)僅存10鋪，空缺兩鋪，一鋪為卷首，為后人毀損，一鋪是卷尾，傳說(shuō)中為“仙人”所廢。
距今已有530多年的寶梵壁畫(huà)，均采用工筆重彩，瀝金擠粉等技法。雖為佛門(mén)題材，卻立足人間現(xiàn)實(shí)——所繪法像103人，或聆經(jīng)說(shuō)法，或穿針引線，或竊竊私語(yǔ)……各具情態(tài)，栩栩如生。天上人間，融為一體，具有濃郁的生活氣息和超凡的藝術(shù)魅力。著名敦煌學(xué)專(zhuān)家、原敦煌研究院院長(zhǎng)段文杰教授稱(chēng)之為是“不可多得的祖國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)珍品”，著名書(shū)畫(huà)家、原重慶畫(huà)院院長(zhǎng)譚學(xué)楷贊其是“四川壁畫(huà)之精華”。
在現(xiàn)存的10鋪壁畫(huà)中，尤以《地藏說(shuō)法圖》（又名《羅漢補(bǔ)衲》）最為精妙。畫(huà)面高3.60米，寬3.18米，曾被收入《中國(guó)美術(shù)全集》。此鋪共造像11位，圖中地藏菩薩手拈舍利寶珠，正在講經(jīng)說(shuō)法，其情其狀出神入化，超乎象外。而左右兩尊羅漢似在暗自發(fā)笑，心想明天就是如來(lái)的壽辰，諸仙諸佛都要會(huì)聚在大寶雷音寺中聆聽(tīng)佛祖法音，難道地藏連這個(gè)都忘了？而伏虎羅漢顯得無(wú)聊，在一旁逗玩侍虎。居下的那位羅漢卻右手拈針，左手護(hù)衲，似乎剛好補(bǔ)完一個(gè)補(bǔ)丁，正側(cè)目收針，咬斷線頭。從惟妙惟肖的情態(tài)，纖毫畢見(jiàn)的針線中，足見(jiàn)其畫(huà)藝的精絕！另外九鋪：《議赴法會(huì)》、《雷音供奉》、《達(dá)摩朝貢》、《準(zhǔn)提接引》、《南天仙子》、《長(zhǎng)眉問(wèn)難》、《羅漢聆經(jīng)》（一、二）、《功德0》等，亦是匠心獨(dú)運(yùn)，情景交融，妙趣橫生，堪稱(chēng)精品。
除大雄殿壁畫(huà)外，寶梵寺還有從附近定靜寺遷移的明代壁畫(huà)《諸天朝貢》共四鋪，計(jì)25平方米，陳列于觀音殿內(nèi)。此畫(huà)作于明景泰二年（1451），晚于大雄殿壁畫(huà)15年，雖其品相略次于大雄殿壁畫(huà)，但亦屬珍貴文物。
-“仙畫(huà)”之謎
寶梵壁畫(huà)寶梵為何人所作，至今無(wú)考，但民間都習(xí)慣稱(chēng)之為“仙畫(huà)”，且流傳甚廣，列舉其要，說(shuō)法有三：
其一
“明畫(huà)”“唐風(fēng)”說(shuō)，寶梵壁畫(huà)雖是明代作品，卻頗具唐代風(fēng)格，其格調(diào)尤似吳道子“天衣飛揚(yáng)，滿壁風(fēng)動(dòng)”的筆意神功，因而民間傳聞為唐代畫(huà)圣吳道子“顯靈”寶梵所作的“仙畫(huà)”。重慶市博物館也曾在《寶梵寺壁畫(huà)考察報(bào)告》中說(shuō)：“大雄殿壁畫(huà)淺描彩繪，筆調(diào)流暢，風(fēng)格古雅樸素。所繪人物，形神兼?zhèn)�，栩栩如生，�?huà)面線條，頗似唐代著名繪畫(huà)大師吳道子的筆意，具有很高的藝術(shù)造詣，是祖國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)不可多得的寶貴資�！�
其二
神仙作畫(huà)說(shuō)。相傳在重建寶梵寺時(shí)，寺中長(zhǎng)老請(qǐng)來(lái)一位童顏鶴發(fā)的老人作畫(huà)。這位老人整日閑游，遲遲不肯動(dòng)筆。臨到大雄殿佛像開(kāi)光前一，他才向長(zhǎng)老要了幾只掃帚，并將各色顏料配兌在一只木桶中，待到夜深人靜時(shí)，老人潛入殿內(nèi)，蘸色揮帚，四壁狂抹。有一個(gè)好奇的小和尚前去窺視，但見(jiàn)掃帚過(guò)處，法像躍然，五光十色，金碧輝煌，不禁大聲叫好。老人聞聲棄帚，破壁飛升而去。傳說(shuō)中“神仙老人”所破之壁至今尚存，但無(wú)論怎樣，那破壁再也不能復(fù)原。個(gè)中緣由，至今是謎。
其三
壁畫(huà)神怪說(shuō)。當(dāng)?shù)剜l(xiāng)間盛傳，自寶梵壁畫(huà)作成之后，寶梵寺附近村民所養(yǎng)家禽雞、鴨、鵝等常常莫名其妙“失蹤”。某天，村民們突然發(fā)現(xiàn)有一只小老虎（當(dāng)?shù)厝擞址Q(chēng)其為大貓兒）正在撲殺雞、鴨，便呼喚鄰里操起棍棒追攆。小老虎徑直往寺內(nèi)逃去，村民們追進(jìn)寺內(nèi)，四處尋找，卻不見(jiàn)蹤影，隨后找進(jìn)大雄殿，看見(jiàn)壁畫(huà)上的那只侍虎正渾身冒汗，嘴角上還粘著帶血的雞毛，眾人才恍然大悟，認(rèn)定就是壁畫(huà)上的侍虎顯靈作怪。之后，又每每如此。于是，村民們?cè)隗@奇之余，便用鐵釘釘住侍虎的眼睛，方才治住了靈怪。至今寶梵寺附近的村民談及此事，仍眉飛色舞，澤澤樂(lè)道，把那奇異之事說(shuō)得活靈活現(xiàn)。
“神仙妙技涂于壁，萬(wàn)古丹青巧不來(lái)”。寶梵寺及壁畫(huà)于1956年公布為四川省第一批省級(jí)文物保護(hù)單位，2004年已正式獲準(zhǔn)申報(bào)全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2006年05月25日，寶梵寺作為明至清時(shí)期古建筑，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。
-鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)
2008年8月18日上午,蓬溪縣寶梵鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府院內(nèi),鑼鼓喧天,鞭炮齊鳴,該鎮(zhèn)石
院村60多名村民代表自發(fā)從村上趕了十多里路,由腰鼓隊(duì)護(hù)送著,抬著制好的錦旗、牌匾,送到了寶梵鎮(zhèn)黨委政府干部手中,表達(dá)了石院村1200多名村民對(duì)鎮(zhèn)黨委政府及村支書(shū)修通該村致富路的感謝之情