茶馬古道經(jīng)雅江縣境內(nèi)達187公里，留下的驛站遺址有5處。“饑馬恨草短，仆夫苦衣單；悲歌猛虎行，惆悵行路難�！边@是清代詩人李苞對茶馬古道蒼涼的真實描述。那些白色和黑色石塊堆積，藏名叫“多納拉村”，意為敬奉山神的黑色石堆。千百年來，往來于茶馬古道上的腳夫行人，經(jīng)過這里，沒有經(jīng)幡和五色風馬紙，就撿一塊石頭替代堆上去，以示敬奉山神，祈禱路途平安。這樣的石堆在山尖或山口有多處，其中不下百噸的有2處。如今它們默默地站在那里，向我們訴說歲月的蒼涼，往……[詳細]

　　郭沙寺，是西藏薩迦寺指派仲嘎吉村-赴京朝見皇帝歸來，于元至正18年，即1358年創(chuàng)建的。當時主體工程為20根柱子，取名叫呷登桑昂取林地。仲嘎吉村大師圓寂后，將其畫成一副30米的唐卡畫像，珍藏至今，是該寺的鎮(zhèn)寺之寶。一年一度的大型宗教日，即-10月25日，寺廟才把畫像展掛于房頂，名曰“曬佛節(jié)”。據(jù)說能在大師畫像下朝拜和頂膜的人，將會得到無量-，死后賜受地獄之苦，投生天堂。因此，每年的曬佛節(jié)，方圓百里成千上萬的藏民趕來持香磕頭，頂禮膜拜。到……[詳細]

　　相傳7世紀本教在藏區(qū)掌管權(quán)時期，本教高僧康青繞郎到內(nèi)地路過擁朱拉孜山附近發(fā)現(xiàn)有7山、7湖（海子）、7個牧場、7條小河，很象本教興盛地方的象雄地區(qū)香山環(huán)境，于是就在山腳貢尼龍巴修了寺廟，作為木雅地區(qū)發(fā)展本教的基地，取名為擁朱桑頗寺。后遷樸貢。大約在北宋真宗大中祥符五年（1012年），卓貴甲汪稱主持在多若修建擁朱桑頗寺。不知已過了多少年，木雅刀登繞堅贊來該寺主持教務，改稱木雅多繞寺。元朝時，據(jù)說一個花角-，名叫郎絨汪格告布，他不但精通花教經(jīng)……[詳細]

　　吉仁湖是108個湖中，湖面最大，最為奇特，賦有神話般色彩的一個，海拔4100米。這上面階梯般大小依次不等三個無名湖，最上面的那個湖水呈天藍色，站在湖邊，您會真正領會到海天一色的涵義。舉目四顧，108個湖星棋布在四周，鳥瞰吉仁湖，四個湖依次大小、色彩各異，如梯田般呈現(xiàn)在眼前，蔚為壯觀；第二個湖的湖水呈藏藍色；第三個湖呈碧綠色；而眼下的吉仁清水卻隨天氣變化呈異彩：陰天，呈青藍色；雨天，陰森的像一湖墨水；晴天，則呈碧綠而清澈。每隔一個時辰，湖……[詳細]

　　莫木溝位于得榮縣奔都鄉(xiāng)境內(nèi)，距離縣城12公里。與金沙江、定曲河、碩曲河兩岸粗獷雄渾的荒漠化景觀相比，瑪伊河峽谷就像它的名字一樣顯得秀美俊逸。這里不通公路，騾馬是唯一的交通工具。幽深曲折的峽谷里草木葳蕤，濃蔭蔽日，清溪山泉流韻淙淙，碧潭飛瀑跌宕多姿。滿目的青山綠水，不是江南勝似江南，穿行其中竟有夢里不知身在何處之感。別處還有一條瑪伊河的支流，當?shù)厝朔Q莫木溝。它最吸引人之處在于融峽谷地形與喀斯特地貌為一體，在自然景觀中實屬罕見，堪稱一絕。在……[詳細]

　　嘎金雪山位于得榮縣城西北方40km處，海拔4,921m，是得榮縣的主要林區(qū)。站在嘎金雪山的山巔，東可朝拜翁甲神山，西南可眺望聞名遐邇的云南白茫雪山數(shù)十km的山脊，如巨龍自天際騰空出世的壯觀景象。嘎金雪山山與山相連，樹和樹相依。去嘎金雪山道路兩邊是連綿不斷的冷杉、云杉、落葉松、馬尾松。沿途有長期在半高山生活的人民，他們在特殊的自然環(huán)境中創(chuàng)造出了獨特的康巴文化風情，這里有流傳悠久的“榮諧”，“榮諧”是弦子歌舞中最古老中的一種。在喜慶的日子里……[詳細]

　　有峽谷的地方，便是綿延不斷的地方。走近得榮縣，滾動在腳下的便是山，從成都出發(fā)，在經(jīng)過了川西平原、雅安、瀘定縣、康定縣之后，翻越折多山、高爾寺山、海子山、兔兒山、剪子彎山幾座海拔4,000m以上的山就走近了得榮縣。山，從此便烙印在你的腦海里。翁甲神山位于得榮縣東北方向處15km處，它的周圍方圓30km2多以內(nèi)，有幾座緊緊相連的山峰，當?shù)亟y(tǒng)稱為翁甲圣地。其中有白雪覆蓋的最高海拔4,769m，站在峰巔，東可眺白茫雪山。西可望廣闊的頂共草原和嘎……[詳細]

　　多炯寺一位名叫曲英倫珠的瑜咖弟子于公元14世紀在今奔都鄉(xiāng)所建噶舉派寺院，名曲米寺，公元17世紀曲英倫珠七世-最旺扎西本巴得知蒙古兵臨曲米寺強令該寺改宗格魯派時，一氣之下當眾將黑、白三塊石頭捏成一塊，留有手指和手掌印，蒙軍得知-的法術后立即退兵。當時，將曲米寺改名為“多炯寺”，意為“捏石寺”而得名。這塊捏石自此成為鎮(zhèn)寺之寶世傳至今�！�…[詳細]

　　得榮興艾寺座落于距縣城南部35公里的古學鄉(xiāng)必擁村東南方密林中，寺廟四周青松翠柏環(huán)繞，環(huán)境幽靜，該寺系公元十三世紀西藏葛舉派-秋江加措所建，是康巴藏區(qū)現(xiàn)存最古老的達隆葛舉派寺廟之一，寺廟規(guī)模不大，遠遠望去酷似曼陀羅，恰如壇城，金碧輝煌，雄偉壯觀。興艾寺不僅建筑美觀，寺內(nèi)還保存著不少古老的壁畫，內(nèi)容豐富、題材多樣、畫工精細、寫意生動，大殿內(nèi)的佛像做工精致，各種佛事圖也古雅樸實，神態(tài)剛健，現(xiàn)有-34人，信奉白教，屬縣批準開放寺廟之一�！�…[詳細]

　　龍絨寺原名卡格寺，占地百余畝，現(xiàn)有僧侶近500人。該寺為五世0創(chuàng)建，距今已有500余年的歷史，龍絨寺屬黃教，是康區(qū)黃教十三大寺廟之一，在康南地區(qū)有較大的影響，屬康南六大寺廟之一，在西藏三大寺廟占有席位，直屬西藏“嘎登”大寺的普空-寺，寺等上光彩燦爛的金頂，有1500斤重。大殿中，這三尊精美別致、栩栩如生的佛像是黃教創(chuàng)始人洛絨扎巴三師徒的塑像，那古色、古香的經(jīng)書除多為佛教-外，還有許多經(jīng)典，如《大藏經(jīng)》，此書分為《甘珠爾》和《丹珠爾》，是……[詳細]

　　翁甲寺翁甲寺原為本波教寺院。傳說蓮花生大師的一位親傳弟子名叫釋迦了真的到翁甲后，改建為寧瑪派。因該寺四周的岸壁上有自然形成的108個“翁”字（佛六字真言中的第一字）而得名為“翁甲寺”，即百字翁寺的意思。該寺殿堂僧舍隨自然形成的巖洞依崖而居。寺院周圍有很多天然形成的奇石異山。相傳這里有開啟藏區(qū)108處圣地門戶的金鑰匙。人們只有先到這里取得金鑰匙后，再到其它宗教圣地朝拜愿方能靈驗。四周自然景觀有七仙女峰、睡獅、大象白螺、格薩王馬鞍和珠牡王妃……[詳細]

　　吉日寺是九龍縣最古老的一座寺廟，最興旺的時候曾經(jīng)有過1000多個-，那時候，來寺廟中拜佛祈福的人絡繹不絕，香火和誦經(jīng)的聲音延綿不斷，整日回蕩在山谷之中。那部記載了獵塔湖水怪的經(jīng)書就收藏在這座寺廟里。保護范圍：東至瑪尼石堆外2米，南至小水溝，西至北塔外側(cè)坡，北至轉(zhuǎn)經(jīng)小路。建設控制地帶：保護范圍向東外延252米，向南外延59米，向西外延131米，向北外延98米�！�…[詳細]

　　瓦灰山景區(qū)屬省級自然保護區(qū)，保護區(qū)面積635平方公里、核心區(qū)面積200平方公里，這里風景優(yōu)美，自然資源十公豐富，盛產(chǎn)蟲草、大黃、黃芪、黃苓、天麻等多種名貴中藥材，原始森林茂盛，主要有高山松、云南松、華山松、油松、鐵堅松、長苞冷杉、鮮皮冷杉等數(shù)十種，散生的云南紅豆杉、杉松、三尖松、連香樹等20余種屬珍稀樹種。同時屬國家重點保護動物有大熊貓、水鹿、白唇鹿、短尾猴、狗熊、馬熊、綠尾紅雉、大腓胸鸚鵡、盤羊等幾十余種，自然景觀有：瓦灰山祭龍壇、瓦……[詳細]

　　伍須海風景區(qū)位于九龍縣北部，景區(qū)面積400Km2,境內(nèi)山巒重疊、溝壑縱橫，西南白雪皚皚的大雪山南北走向，地勢北高南低，年平均氣溫4.9℃，最低海拔1440m，最高海拔6010m。景內(nèi)已開發(fā)的景點有40處。這里是群峰、峽谷石林、海子、原始森林、草原、草甸、野生動植物、古跡、美麗的傳說，以及純凈空氣的薈萃之地。景區(qū)內(nèi)主要景點有雪山峰、佛主峰、老人峰、十二姊妹峰、神龜與佛主、鎮(zhèn)海石、牛鼻孔、獵人洞、伍須現(xiàn)代冰川、天生橋、七彩湖、伍須海、伍須仙……[詳細]

　　九龍縣治遺址位于感城鎮(zhèn)入學村西側(cè)的海濱。這里原有一座九龍山，傳說山下藏有九條龍，故縣城建在九龍山而得名。據(jù)《瓊州府志》記載“九龍縣自漢元封元年（前110）建府于九龍山”。隋煬帝大業(yè)三年（607）立感恩縣，但縣治仍在九龍縣舊址。明正統(tǒng)年間（1436-1449）將縣址遷往中和鄉(xiāng)（今感城）。九龍縣城遺址至今已有二千多年歷史，今尚存有城池的斷墻殘壁，破磚碎瓦，縣城旁邊的九龍烽火臺，始建于明代，尚存有一米余高的臺基。遺址證明了東方是瓊州較早開發(fā)地……[詳細]