同里古鎮(zhèn)屬于江蘇省蘇州市吳江區(qū)，宋代建鎮(zhèn)。鎮(zhèn)區(qū)內始建于明清兩代的花園、寺觀、宅第和名人故居眾多，“川”字形的15條小河把古鎮(zhèn)區(qū)分隔成七個小島，而49座古橋又將其連成一體，以“小橋、流水、人家”著稱。2005年被中央電視臺評為“2005中國魅力名鎮(zhèn)前10佳”。《同里志》記載，五湖環(huán)境于外，一鎮(zhèn)包涵于中。鎮(zhèn)中家家臨水，戶戶通舟。同里鎮(zhèn)有“三多”，名人多，明清建筑多，水、橋多。1、名人多。自宋代至清末年間，先后出狀元1名，進士42名，文武舉人93人。同里鎮(zhèn)的著名人物有南宋詩人葉茵、明代畫家王寵、清朝軍機大臣桂芬、書畫家陸廉夫，辛亥革命著名人物陳去病、著名教育家金松芩、文字家范煙橋、中國民主促進會主席……[詳細]

　　崇本堂（富觀街18號）位于西宅別業(yè)西鄰，座北朝南，面水而筑。除第三進建于清道光八年（1828）外，其余均為民國元年（1912年）重建。占地面積518平方米，共五進二十五間。1986年7月1日【吳政發(fā)［1986］87號】列為吳江縣第二批文物保護單位。堂名出自“崇哉，崇人之德，本哉，乃根本也”之意。崇本堂原系西宅別業(yè)正廳之西的一組偏屋，為顧氏世居之地，后顧氏日趨衰落，則于清末時賣與商賈錢幼琴（三陽田錢家），錢氏則在此基址上除第三進樓房保存原貌外，其余于民國元年重新翻建。建國后土改時沒收，1980年落實政策前三進歸還錢氏，并由其房主買給法庭，為法庭所有，后二進仍屬房管部門。1990年由太湖風景區(qū)建設……[詳細]

　　致德堂坐落于蘇州市吳江區(qū)震澤鎮(zhèn)塘中市，梅場街34號，與江南名宅——師儉堂隔荻塘斜相對望。興筑于清宣統(tǒng)二年(1910)，落成于民國元年(1912)。堂主徐簾青為震澤富商，開設米行、絲經行、竹行、壽器店等。清末，他積聚頗豐，為方便經營、生活起見，將米行、絲經行與住宅建于一處。民國年間，徐簾青年事已高，將家業(yè)傳于其子徐子為。徐子為(1906—1958)，青少年時隨金松岑、章太炎研習古文，又就讀于上海文學院，擅長詩文，喜以詩文傳信，曾得魯迅致信約見，并與柳亞子詩文為友，加入了南社(湘集)。成年后，他熱心于地方上的教育、衛(wèi)生、交通、金融等事業(yè)。上世紀30年代，他聯(lián)絡浙江湖州、南潯士紳創(chuàng)辦蘇(州)嘉(興)……[詳細]

　　吳江文廟，亦名吳江孔廟。全國最早建造的孔廟在山東曲阜，魯哀公十六年（公元前479年），孔子卒，翌年即以曲阜孔子故宅立廟。漢以后歷代帝王多崇奉孔子創(chuàng)立的儒學，敕令在京城和各州縣建造孔廟。據(jù)說全國孔廟最多時達3000余座，隨著歲月流逝，滄海變桑田，至今各地孔廟尚約有300座。偌大一個中國，僅存這么些孔廟，而吳江作為一個縣級市擁有其一，不可不謂之幸甚。吳江孔廟坐落在吳江中學校園內，始建于宋紹興年間（1131—1162），至淳祐年間（1241—1252）先后建大成殿、崇圣祠、通號舍、琴書樓、登龍橋等，宋代末悉毀于兵燹。元至元元年（1335年）至至正十年（1350年），重建正殿，塑圣賢像，建欞星門、儀門……[詳細]

　　務本堂（新填地124號）位于新填地東首，習稱“葉家墻門”，始建于明末，清光緒二十一年“清封通奉大夫、正三品封典”的葉仲甫重建。務本堂建筑保存較好，大體上一仍舊貌。坐北朝南，面街臨河，前后共五進，占地約兩千多平方米。一條深長的備弄，將幾十間房廳隔為東、西兩區(qū)。據(jù)傳務本堂葉氏會看“風水”，此建筑群的形制，猶如一只朝南伏臥的仙鶴，居中而狹長的備弄謂之鶴頸，一進又一進的房廳即是鶴身。而備弄東西兩區(qū)的建筑群，就是仙鶴的翅膀。最后為廚房和傭人住房，亦即鶴尾。東區(qū)，為門廳、轎廳、正廳、戲臺、堂樓及前庭廂房。正廳北向建筑略朝后庭伸出部分，為看戲之用。該處是接待客人的關鍵所在，建制恢宏，雕梁畫棟，氣派非凡，為全……[詳細]

　　洪恩橋俗名環(huán)橋，位于江蘇省蘇州市吳江區(qū)七都鎮(zhèn)望湖村，東西走向，據(jù)橋拱券題刻所載，建于明成化六年（1470年），由當?shù)鼗矢Φ刃?5戶人家捐銀72兩建造。此橋距今雖已有500多年了，但基本保持原貌，除橋面石級經后人整修、局部改為花崗石外，其余均是青石構筑（明代時，江南一帶常用青石來造橋，因此石材為青石系明代橋梁的一大特征），橋長13.3米，堍寬2.5米，頂寬2.24米，甚是小巧玲瓏，矢高3.05米，跨度為5.6米，矢跨比大于二分之一，堪屬陡拱，有利于船只通行。橋的拱券采用典型的明代做法，分節(jié)并列砌置，券石之間用榫卯相接，上下錯縫，券石橫向則用“鐵扁擔”、腰鐵連接，以增強券石之間的整體性。洪恩橋南北……[詳細]

　　廣福村遺址位于蘇州市吳江區(qū)桃源鎮(zhèn)西南約3公里。遺址現(xiàn)存面積28000平方米，于1984年文物普查時發(fā)現(xiàn)。1994年蘇州博物館考古部和吳江市文物陳列室進行了考古調查。1996年配合廣福村基建，蘇州博物館考古部和吳江市文物陳列室進行了搶救性考古發(fā)掘。遺址主要文化遺存為馬家浜文化（晚期），距今6000多年。在已發(fā)掘的160平方米面積中，發(fā)現(xiàn)墓葬20座、房址1座，出土器物56件，以及鹿、麋、豬、牛、狗、龜?shù)葎游锏拇罅窟z骸。為研究當時的喪葬與埋葬制度提供了重要的實物資料。廣福村遺址出土器物陶器居多，主要是鼎、豆，另有少量盆、缽、杯、網墜等。同期出土的還有石器：斧、錛、刀、紡輪，骨器：錐針，以及玉器：玦等……[詳細]

　　蘇嘉鐵路75號橋日軍炮樓位于蘇州吳江區(qū)盛澤鎮(zhèn)群鐵村蘇嘉鐵路75號橋東南側。蘇嘉鐵路建于1935年，1936年7月通車，曾在1937年的淞滬抗戰(zhàn)期間發(fā)揮過重要作用。1937年11月，日軍侵占吳江后，重兵把守蘇嘉鐵路，沿線修筑了許多炮樓鎮(zhèn)壓抗日武裝。75號橋炮樓始建于1938年下半年，由西炮樓（兩層）、營房、東炮樓（單層）三個單體組合而成，總面積119.4平方米。1944年初，蘇嘉鐵路被日軍分段拆除。75號橋日軍炮樓，是蘇嘉鐵路全線僅存的炮樓，蘇嘉鐵路75號日軍炮樓作為日軍侵華歷史的鐵證，展示了日本帝國主義侵華的罪證，成為重要的愛國主義教育基地。歷史沿革：75號橋炮樓始建于1938年，解放后，曾作……[詳細]

　　江蘇省蘇州市吳江區(qū)廣福橋位于七都鎮(zhèn)隱讀村，其西堍為浙江湖州地界，明正統(tǒng)十四年（1449年）重修。江蘇省第七批江蘇省文物保護單位�，F(xiàn)存之橋由當時江蘇省吳江縣和浙江省烏程縣于明天啟元年（1621年）合建，從橋上題刻中可得知，當時由95人捐銀99兩4錢。橋拱形單孔，由武康石（紫石）、青石和少許花崗石構筑，全長17.4米，橋頂寬2.34米，橋堍寬2.64米，矢高3.17米，跨度6.9米。廣福橋拱券的砌置方式頗為特殊，采用了分節(jié)并列和縱聯(lián)分節(jié)并列兩種方式。所謂分節(jié)并列，即是拱券上下券石錯縫連接，這種砌置方式見于明代以前的橋梁；所謂縱聯(lián)分節(jié)并列，即是拱券上下券石之間加有“龍筋石”，清代、民國時期的拱形石橋……[詳細]

　　中和橋，位于蘇州市吳江區(qū)盛澤鎮(zhèn)王家莊街，跨市河。始建年代未詳。清道光四年（1824）重建。東西走向，單孔梁式結構，全用花崗石砌筑路。中寬2.65米，堍寬3.05米，長18.50米，高3.70米，跨度5.50米。兩橋臺各有一拱形匯水孔，上有眉額，南為“波月”、“媚川”；北為“悒秀”、“梯云”。兩側橋聯(lián)分別為：“北勝跨虹融水德，中和位育貫文風”；“金波遙映紅梨渡，玉帶長垂綠曉莊”，橋側刻有“重建中和橋”字樣。橋柱刻有“不許灌橋”等警示文字。除文字外，橋心石刻有輪回圖案，橋耳刻有八仙圖案，橋梁石兩側刻有卷草紋飾，美觀典雅,獨具匠心。北側對聯(lián)為：“金波遙映紅梨渡；玉帶長垂綠曉莊�！贝寺�(lián)上聯(lián)中的“紅梨渡……[詳細]

　　王錫闡紀念館（王錫闡墓及祠）座落在蘇州市吳江區(qū)震澤鎮(zhèn)西圩（今震澤中學旁），這里樹木翠郁蔥蘢，環(huán)境肅穆幽靜。清乾隆《震澤縣志》記載：“處士王錫闡在十都鎮(zhèn)西圩�！蹦剐抻谇蹇滴醵�十二年（1683），即王錫闡逝世后第二年。顧炎武贈詩有“白云滿江天，高士今何處”之句，故墓碑題刻為“高士王曉庵先生之墓”。道光七年（1827），里人重修時改立“王曉庵先生之墓”碑，為陽文楷書，碑高108厘米，寬36厘米，厚13厘米，花崗石材質。道光十四年春，在江蘇巡撫林則徐的贊助下，重修陵墓，增建墓門，其上門額題曰“南服英賢”，又繚以周垣，封土高1.3米，墓徑4.8米，繞墓四周植樹數(shù)十株。墓前植陽刻楷書“王曉庵先生之墓”石碑……[詳細]

　　垂虹橋素以“江南第一長橋”聞名遐邇，位于吳江市區(qū)東門外，舊名利往橋，俗稱長橋，始建于宋慶歷八年（1048年），其時為木結構，有一座名曰“垂虹”的亭子翼然立于橋心。元至元十二年（1275年）重建，為85孔，大德八年（1304年）增至為99孔。泰定二年（1325年）易石重建，為62孔，橋中間有三大孔凸起以通舟，兩堍立“匯澤”、“底定”二亭，并各立著一對栩栩如生的石獅。明成化年間重修。關于易石重建后垂虹橋的孔數(shù)，也有多于62孔之記載。如清乾隆《吳江縣志》所載明錢溥《重修垂虹橋記》記為該“橋袤千有余尺，下開七十二洞“；成書于元至正二十六年（1366年）的陶宗儀所撰筆記《南村輟耕錄》載：“吳江長橋七十二……[詳細]

　　陳去病故居同里鎮(zhèn)三元河畔，有一條石板小街三元街，往西不遠處，便是陳去病故居。大門面街臨河，罩墻高聳，環(huán)靜幽靜。陳去病故居是一處古樸平常的清代居名，占地一千三百六十四點平方米，門楣上方原有“孝友舊業(yè)”匾額，進門見有半亭、家祠舊跡，百尺樓、浩歌堂等建筑，歷經風雨滄桑，垣幾近殘危房。進門朝東有一月洞門，楣額“綠玉青瑤館”五字，已是青苔微綠。據(jù)載，綠玉青瑤館初建于1932年，距今已有六十多年。故居原占地二畝二分半，共有房屋42間，大門面西，房屋臨河而立，故居內原有楣額“孝友舊業(yè)”四字，進門原有半亭，現(xiàn)已不存。宅內主要建筑有浩歌堂、百尺樓、綠玉青瑤館、書記及家廟等。故居浩歌堂面闊三間，1920年此屋落成……[詳細]

　　徐靈胎墓，在吳江縣八坼鎮(zhèn)凌益村田心里。徐靈胎，原名大椿，更名大業(yè)，后以字行，晚號回溪道人，吳江縣人。清代著名醫(yī)學家，又工文辭，通曉音律、水利諸學。所著《樂府傳聲》一書，頗受戲曲家重視。清乾隆三十六年(1171)，徐靈胎第二次進京，不久與世長逝。次年春，歸葬于吳江縣越來溪黃字圩(今屬吳縣)，乾隆五十七年(1792)遷葬今址。徐靈胎墓坐北面南，為徐靈胎與其原配、繼室、副室的四穴合葬墓。葬地臨河，建有四柱三間石牌坊一座，額“名世鴻儒”，柱上刻墓聯(lián)兩副，其一為“滿山芳草仙人藥，一徑清風處土墳”。其二是“魄返九原，滿腹經綸埋地下；書傳四海，萬年利濟在人間”。1958年前墓被毀，尸骨和部分遺物復葬墓內，吳……[詳細]

　　周宮傅祠在南新街廟橋弄內，是清乾隆六十年（1795）為祭祀工部尚書周元理而建的專祠。周元理一生為國家鞠躬盡瘁，廉潔奉公。在其病逝后，乾隆皇帝非常痛心，親自為其寫“諭祭文”。周宮傅祠坐南朝北的大殿規(guī)整宏大，斗拱、枋條、柱頭、懸花籃都有木雕，而且雕工精細。粗大的木柱下有覆蓮式青石礎，十分古樸。其正門前，有一棵古雅的羅漢松，230多歲了，依然樹形婆娑，枝葉紛披，被認為是祥瑞之兆，里人爭相傳為奇談。周宮傅祠前后共六進。前三進是祭祀周元理的專祠；第四進是周家祭祀列祖列宗的場所；五六兩進在晚清及民國年間，是民眾祭孔儀式的地方。周宮傅祠作為三祭合一的空間，這在江南比較罕見。參觀周宮傅祠，可以看到大殿的面貌依……[詳細]

　　張應春烈士墓位于江蘇省蘇州市吳江市北庫鄉(xiāng)。張應春，1901年（清光緒二十七年）11月11日生于吳江縣黎里葫蘆兜村（今黎里鎮(zhèn)北厙社區(qū)黎星村）。這一天，是農歷十月初一，農諺中有云“十月芙蓉應小春”，故取名為蓉城，字應春，號秋石。張應春從小就讀于本村私塾和國民初級小學，后隨父進入黎里女子高級小學學習，由于勤奮刻苦，各門功課都頗為出眾。民國八年（1919），她考入上海兩江女子體育師范專門學校，很快地接受了“五四”以來的新思潮。民國十一年（1922），她畢業(yè)后至福建廈門集美女子師范學校任教。翌年秋天，張應春經柳亞子介紹至松江景賢女子中學任教。在那里，她先后結識了共產黨員侯紹裘和國民黨左派朱季恂，如饑似渴……[詳細]

　　吳江區(qū)運河古纖道，全長約1800米，始建于唐，重建于元至正年間，所以又稱“至正石塘”，明清兩代多次修葺，現(xiàn)存駁岸的巨型青石即為元代遺存。吳江運河古纖道，位于吳江汽車站的東側。一位當?shù)氐耐跣沾迕窀嬖V記者，這里原先遍布夾竹桃和雜草，沒有路，也沒有人。但，就在幾天前，一些工人過來忙碌開來，除去雜草，才有了今天這段長約200米、寬5米的平整土地。這便是古纖道。斑駁的大青石，遠遠延去。這位村民很夸張地做了個纖夫拉纖的造型，說，幾百年前，那些沉重的船只就是靠纖夫這樣艱難地拉動。說話間，他又彎下身，說，身體放低了，才有力。歷史不會重現(xiàn)。但青石板上凹與凸，倒也能讓人有些聯(lián)想──那些凹處，怕是纖夫粗硬的腳趾力透……[詳細]