石淙河摩崖題記位于河南省登封市區(qū)東南約16公里的大冶鎮(zhèn)西劉碑村西的石淙河畔，題記摩刻于武周久視元年（700年），三月十九日刻。高3.7米，寬3.7米，楷書，繁體字，字徑四厘米，分三層刻制，39行，行42字，為河南省最大的摩崖碑刻，分為《夏日游石淙詩并序》和《秋日宴石淙序》兩部分。石淙河發(fā)源于登封市東北二十公里的嵩山玉女臺(tái)下的平洛澗，所以上游稱為“平洛溪水”，溪水東流至市境唐莊、盧店等區(qū)域稱為勺河，河水流經(jīng)大冶區(qū)域的西劉碑村折向西流，此河段稱為石淙河。摩崖題記位于風(fēng)光秀麗、巨石林立近千米長(zhǎng)的河段內(nèi)，此河段的兩岸為高約二百余米的丘陵，在兩丘陵的澗谷中，土盡石出，群里成林，面積約有四萬平方米。摩崖題……[詳細(xì)]

　　啟圣閣又名春秋閣，位于鞏義市芝田鎮(zhèn)益家窩村西北。西臨，東距山根20米，南北為伊洛河沖積平原。由柱上楹聯(lián)可知此建筑最晚建于清嘉慶癸亥五月四日，該區(qū)域原為伊洛河重要渡口，原鞏縣八景之一。啟圣閣所在地原是一座頗具規(guī)模的大王廟，大殿內(nèi)供奉河大王黃守才，啟圣閣是河大王廟的附屬建筑北配殿，也-秋閣，內(nèi)供奉三國(guó)關(guān)公。1935年秋，洛水大漲，將大殿、南配殿等沖毀殆盡，只有關(guān)公殿（啟圣閣）屹立不動(dòng)。關(guān)于啟圣閣的創(chuàng)建年代，久來難以考證。2011年鞏義市文物部門在大運(yùn)河申遺對(duì)沿岸的考古調(diào)查中，新發(fā)現(xiàn)了碑刻三塊：《創(chuàng)建啟圣閣麟經(jīng)殿福財(cái)?shù)撡F壽喜并建增神祠碑》、《江蘇山陰縣陸揚(yáng)州府揚(yáng)河通判張公神道碑》、《墓表》，從這些碑……[詳細(xì)]

　　董天知故居，位于鄭州市滎陽市索河街道城關(guān)行政村南街自然村，坐東向西，初建于明清，占地面積約600平方米。原有建筑分為前后2個(gè)院落，共有房屋7所(均為硬山式)，曾經(jīng)年久失修，房屋破損嚴(yán)重。2005年7月，滎陽市人民政府撥巨款，對(duì)故居進(jìn)行復(fù)建，初步恢復(fù)了故居的原有面貌。復(fù)建后的故居，布設(shè)了董天知事跡展覽，共有3個(gè)展室。2009年6月，被鄭州市人民政府公布為鄭州市級(jí)文物保護(hù)單位。董天知(1911-1940)，原名大文、旭生，河南滎陽縣人。1927年加入中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)，參加革命活動(dòng)。1930年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1931年被捕入“北平軍人反省分院” (即草嵐子監(jiān)獄)。1936年8月經(jīng)黨組織營(yíng)救出獄，同……[詳細(xì)]

　　月臺(tái)瓷窯遺址位于新密市西北約二十五公里處，牛店鎮(zhèn)西約7公里處的月臺(tái)村境內(nèi)。東西長(zhǎng)1000米，南北長(zhǎng)1500米，總面積150萬平方米。遺址分布在月臺(tái)河兩岸和與月臺(tái)河相連的溝壑兩側(cè)。在月臺(tái)河南岸的高臺(tái)地，經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)有仰韶至漢代的遺跡。2006年底發(fā)現(xiàn)了該瓷窯遺址，并于2007年試掘窯址兩個(gè)，一個(gè)為方形窯，窯東部有三個(gè)煙囪，中間直，兩邊斜向中收。窯壁較直，用磚砌成。西部被現(xiàn)代房屋壓住，未清理清楚，在其周圍發(fā)現(xiàn)大量的瓷片，有黑瓷、醬釉、茶葉末等。另一個(gè)為一長(zhǎng)條形窯，在西部有五個(gè)形制相近的土洞，似煙囪，窯底發(fā)現(xiàn)有幾塊陶罐的殘片。文化層厚度為0.2～0.5米。從一些斷崖上可以清晰地看到瓷片堆積層。地上暴露……[詳細(xì)]

　　黃城故城位于登封市君召鄉(xiāng)黃城村，北有馬鞍山，南臨陳窯水庫(kù)，東有王家溝，西有陳溝河，三面環(huán)水，易守難攻。黃城故城大體略呈長(zhǎng)方形，南北長(zhǎng)約600米，東西寬約220多米，面積約15萬平方米。四周城墻不少尚殘存地面之上。北城墻保存最好，墻基寬10余米，高約10米。東墻殘高4米，底寬約6米。西墻基寬6至7米，高約5至10米。南墻高5米許。北墻東段有一寬約7米缺口，似為城門。南墻東段有一城門，門寬8米，兩側(cè)墻寬13米。城墻為夯筑，夯層厚6至9厘米，夯窩呈尖底和圜底狀，直徑3至4厘米。據(jù)《雜道書》和《洛史》等史籍載：“堯聘許由壇禪于黃城。黃城，許由隱此�！痹S由，相傳上古陽城槐里人士（今登封告成鎮(zhèn)南箕山），曾……[詳細(xì)]

　　后魏遺址是從仰韶文化中期直到向龍山文化過渡時(shí)期的新石器時(shí)代聚落遺址，位于中牟縣城西南20公里謝莊鎮(zhèn)后魏村西北的臺(tái)地上。東西長(zhǎng)約300米，南北寬約200米，面積約6公頃，文化層厚2～3米，含有房基、窖穴、墓葬等。地面上散布大量燒土塊、炭屑、陶片、殘石器等。陶器殘片中，以泥質(zhì)紅陶和夾砂褐陶為主，還有部分泥質(zhì)灰陶、夾砂灰陶及少量黑陶，器形有盆、缸、鼎、釜、壺、小口尖底瓶、碗等。1987年3月4日，被公布為鄭州市文物保護(hù)單位。北魏經(jīng)歷了由游牧民族而迅速漢化的歷史，鮮卑族有自己的語言而沒有文字。北魏時(shí)期的主要宗教是佛教、道教和瑣羅亞斯德教，其中最重要的是佛教，僧尼的人數(shù)曾發(fā)展到二百多萬。北魏道教，主要是……[詳細(xì)]

　　二仙洞位于登封市區(qū)北嵩山太室山三皇口東400米處，坐北面南，三面懸崖峭壁，開鑿時(shí)代當(dāng)在明代之前。該處兩洞為天然形成，東洞為二仙洞，洞內(nèi)現(xiàn)存佛像五尊，其中西一尊為明代雕刻，洞東西寬4.8米，高3.8米。西洞為附屬洞，寬9.8米，深4米余。二仙洞俗稱“嵩陽洞”，確鑿創(chuàng)建年代無可考。洞東西寬4.8米，南北深4.8米，內(nèi)高3.8米，外高2.2米。緊靠洞后壁處有一石臺(tái)上奉五尊佛像，東為文殊，中間為觀音，西為普賢，兩邊各站立一名童子。西一尊有上下兩部分組成，下部為明代雕石象基座，象座高28厘米，寬20厘米，長(zhǎng)54厘米，形態(tài)似臥象，面目雕刻栩栩如生，嘴間雕象牙3厘米，清晰可見，石像為灰青石質(zhì)地，石象右側(cè)腰間……[詳細(xì)]

　　米北遺址屬豫中地區(qū)仰韶文化中、晚期遺址。位于鞏義市東南25公里米河鎮(zhèn)米北村北城嶺臺(tái)地上。1985年發(fā)現(xiàn)，1986年原鞏縣文物保護(hù)管理所和鄭州市文物工作隊(duì)聯(lián)合進(jìn)行調(diào)查。東西寬110米，南北長(zhǎng)350米，面積約3.9公頃，距地表1．1米為文化層，最厚處3米以上，包含有仰韶文化、二里頭文化、商代和周、漢等不同時(shí)期的文化遺存。其中仰韶文化層厚約2米，斷崖上暴露房基1座、成人墓1座、小兒甕棺葬1座、害穴，3個(gè)。采集有石器、陶器等。該遺址處于豫中地區(qū)的腹心地帶，各期遺存從早到晚的連續(xù)發(fā)展與階段性變化都相當(dāng)明顯。1987年3月4日，被公布為鄭州市文物保護(hù)單位。后莊王遺址屬仰韶文化中、晚期的一處原始聚落遺址。位……[詳細(xì)]

　　老君洞位于登封市區(qū)北五公里太室山南麓半腰間，背依太室山中峰。老君洞洞高兩米，深4米，寬3米，為唐代初年隱逸居士潘師正所開鑿，洞形像雞卵，亦稱“雞卵洞”，因內(nèi)奉老君像，后稱老君洞。唐代以來，在老君洞周圍陸續(xù)增修了一所道院，分東、西兩院，房舍100多間。兩院東西長(zhǎng)188米，南北寬64 米，面積約為12032平方米。東院為主體院落，從大門至后殿共三進(jìn)院落。主體建筑為無極老君殿、無極老母殿等。無極老君殿座落在東院的最后，清代末年建筑，面闊三間、進(jìn)深五架椽，大式硬山出前檐黃琉璃瓦覆頂。殿內(nèi)施有兩根合抱的對(duì)稱盤龍木柱。無極老母殿東側(cè)順山房為千佛殿，面闊三間、進(jìn)深五架椽，硬山出前檐灰筒瓦覆頂，欞門檻窗，前檐……[詳細(xì)]

　　新密禹抗日民主政府舊址，位于鄭州市新鄭市具茨山(風(fēng)后嶺)主峰東崖下駝窯史家村史江水的老宅院內(nèi)，建于1945年。舊址坐北向南，位居附近住宅的最高處，現(xiàn)存建筑均為石券窯洞，平面呈曲尺形。北崖下券三間石洞，最東部為廚房兼炊事員住宅;中間窯洞為一區(qū)區(qū)長(zhǎng)吳建三和區(qū)干隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)馬明辰住室;西端窯洞為縣長(zhǎng)宋登賢、政委王實(shí)虛住室。西崖下券兩間石洞，北部窯洞為區(qū)干隊(duì)?wèi)?zhàn)士住宅，南部窯洞為警衛(wèi)員及秘書吳海彥住室。舊址東部崖下現(xiàn)存有一眼水井，當(dāng)?shù)匕傩辗Q為“八路井”。沈旬之同志領(lǐng)導(dǎo)的八路軍獨(dú)立團(tuán)，在舊址東南一公里處的土門溝南四條土洞駐扎。1944年7月，我軍著名將領(lǐng)皮定鈞司令員、徐子榮政委率領(lǐng)的“八路軍豫西抗日先遣支隊(duì)”從……[詳細(xì)]

　　黃河第一鐵路橋，位于鄭州市惠濟(jì)區(qū)古滎鎮(zhèn)黃河橋村黃河游覽區(qū)內(nèi)，由比利時(shí)人設(shè)計(jì)、承建，管理權(quán)屬鄭州鐵路局。該橋興建于1903年9月(清光緒二十九年)，于1906年4月建成通車，是中國(guó)第一座橫跨黃河南北的鋼體結(jié)構(gòu)鐵路大橋，橋長(zhǎng)3015米，橫跨黃河兩岸，102孔(98孔上承衍梁，3孔上承鋼板梁)，原設(shè)計(jì)載重為E—35級(jí)。1926、1927、1938、1944年，該橋多次遭軍閥毀壞。1948年鄭州解放后對(duì)橋加固，更換為蘇式梁。1949年12月至1952年7月，又先后五次加固橋梁，運(yùn)輸能力比1948年提高36倍。1952年10月31日，毛澤東主席視察大橋。1958年7月，洪水沖斷大橋，后新建京廣鐵路黃河大……[詳細(xì)]

　　許由墓(含廟、石寨)，位于登封市東南20公里的東華鎮(zhèn)劉莊村，墓、寨位于箕山上，廟位于箕山下，均為山坡及臺(tái)地。墓冢朝向西北，位于寨北，墓冢呈圓形，直徑約19米，周長(zhǎng)約60米，墓冢高約6米，冢前有石砌供案，冢下有1.70—2.50米高的山石砌墻。寨分大寨和小寨，山石壘砌而成，小寨北部環(huán)繞墓冢。寨門位于南寨墻的西段，寨門為拱券狀，平面為凸字形。許由廟位于箕山下西南側(cè)，槐里村南部，廟坐北朝南，創(chuàng)建于何時(shí)無考，現(xiàn)存正殿一座，東西廂房各一座，明代萬歷年間登封知縣邢州傅梅刻立的“箕山”碑一品，清代刺柏一株。許由乃上古賢士，堯帝曾想讓位于他，他堅(jiān)辭不授，后來堯帝讓他做九州長(zhǎng)，他便隱居嵩山箕山一代，死后葬于箕山……[詳細(xì)]

　　韓鳳樓故居，位于鄭州市滎陽市索河街道辦事處城關(guān)行政村南關(guān)自然村(東臨村中大街)，建于1918年。該院坐西向東，所存房屋中，后院正樓最有特點(diǎn)，為磚木結(jié)構(gòu)，硬山式屋頂，正面屋檐下裝飾木雕花卉圖案，二層屋門外鋪設(shè)木板走廊和安裝木護(hù)欄，兩墻角嵌雕刻精美的磚雕墀頭，整體風(fēng)格具有民國(guó)時(shí)期的滎陽地方建筑特征。韓鳳樓(1885—1956)，字五峰，滎陽老城南關(guān)人，清監(jiān)生，曾留日學(xué)習(xí)軍事5年。回國(guó)后，參加云南反清起義，歷任貴州、云南、四川講武堂堂長(zhǎng)及靖國(guó)軍左翼總司令等職務(wù)。在云南講武堂任職時(shí)，朱德、葉劍英曾在該堂學(xué)習(xí)。卸職返鄉(xiāng)后創(chuàng)辦學(xué)校，介紹進(jìn)步青年奔赴延安，并拒任偽職，成為開明士紳。在中國(guó)近代史特別是民國(guó)初期……[詳細(xì)]

　　“洪溝遺址”位于黃河和洛河相交匯的內(nèi)夾角地帶，深埋于高約六七十米的更新世黃土中。東距古洛汭七八公里。 這個(gè)舊石器人類遺址的發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)時(shí)引起的轟動(dòng)是不言而喻的。河南省文物局邀請(qǐng)眾多國(guó)內(nèi)知名專家先后到發(fā)掘工地考察、指導(dǎo)，并召開專家現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，對(duì)部分石器 進(jìn)行了仔細(xì)鑒定，也對(duì)部分動(dòng)物化石進(jìn)行了甄別與分類。后經(jīng)北京大學(xué)、古脊椎動(dòng)物研究所、核工業(yè)部等科研部門以“釉系法”測(cè)定，洪溝舊石器遺址為距今11-13萬年前的古人類活動(dòng)遺址。 洪溝遺址盡管還不能全方位反映十?dāng)?shù)萬年前河洛人生活的狀況，卻為考古研究者提供了許多有價(jià)值的信息。比如此時(shí)的河洛人棲居的狀況是什么樣的？是群居在山洞里，還是棲居在大樹上？或是已經(jīng)能在……[詳細(xì)]

　　老奶奶廟遺址，位于鄭州市二七區(qū)侯寨鄉(xiāng)代家門村西北約300米，坐落在賈魯河上游九娘廟河?xùn)|岸二級(jí)階地之上。因遺址西北角有一座老奶奶廟，故名。遺址南北長(zhǎng)200余米，東西寬60余米，面積1.2萬平方米。2011、2012年，北京大學(xué)考古文博學(xué)院與鄭州市文物考古研究院聯(lián)合對(duì)該遺址進(jìn)行發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)有數(shù)以萬計(jì)文化遺物，包括石制品、骨制品與動(dòng)物骨骼及其殘片等，還有30多處用火遺跡，以及由上述遺存構(gòu)成的古人類居住活動(dòng)面。結(jié)合該流域發(fā)現(xiàn)的眾多同時(shí)期遺址相比較，該遺址應(yīng)為一處當(dāng)時(shí)人類活動(dòng)的中心營(yíng)地。加速器碳14的年代測(cè)定數(shù)據(jù)均為距今45000年前后。老奶奶廟遺址正處于現(xiàn)代人類及其行為出現(xiàn)與發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)段。在老奶奶廟遺……[詳細(xì)]

　　王垌遺址位于新村鎮(zhèn)王垌村北300米略偏東。王垌遺址面積5.5萬平方米，包含有仰韶文化和二里頭文化遺存。上世紀(jì)七十年代王垌村修建水渠對(duì)遺址進(jìn)行局部破壞。2003年5月中華文明探源研究調(diào)查，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有二里頭文化遺存，采集到有罐、盆、器蓋、豆、缸等陶器殘片。根據(jù)東部斷崖文化層判斷，厚約1～2米，文化堆積豐富，上部為耕土層，二層為擾土層，下有二里頭文化層和仰韶文化層，現(xiàn)場(chǎng)采集陶片,可辨器型有罐、盆、鬲、大口尊等，還采集有仰韶文化石鏟殘片。根據(jù)鉆探調(diào)查，初步判斷東部文化層有堆積較厚，西部較薄，現(xiàn)場(chǎng)采集陶片可辨器形的有：仰韶時(shí)期的彩陶罐、罐、杯、高領(lǐng)罐、小口尖底瓶，泥質(zhì)夾砂灰陶，彩陶罐為紅衣黑彩，還采集……[詳細(xì)]

　　花園口掘堤處遺址位于鄭州市北邙花園口街21號(hào)，黃河花園口旅游區(qū)內(nèi)。包括掘堤處紀(jì)念碑、花園口紀(jì)事廣場(chǎng)、雕塑墻三處遺跡。1938年6月，蔣介石的國(guó)民黨軍為抵御日本侵略軍西犯，以水代兵，在鄭州花園口扒開黃河大堤，使日本侵略軍企圖從鄭州沿平漢鐵路進(jìn)攻武漢的計(jì)劃遭到阻撓。1947年3月，國(guó)民黨政府實(shí)施花園口堵口合龍。此次掘堤，造成黃河改道長(zhǎng)達(dá)8年零9個(gè)月之久，給中國(guó)人民造成了巨大災(zāi)難。豫、皖、蘇三省三十四縣受災(zāi)，死亡人口達(dá)89萬。蔣介石的國(guó)民黨軍當(dāng)年掘堤時(shí)，口寬約30米，后經(jīng)洪水不斷沖刷，最寬時(shí)達(dá)1460米，決口口門界碑就標(biāo)出了口門最寬時(shí)東西兩側(cè)的位置。掘堤紀(jì)念碑高14米，標(biāo)出了當(dāng)年扒開大堤的確切位置�！�…[詳細(xì)]

　　關(guān)帝廟遺址位于滎陽市豫龍鎮(zhèn)關(guān)帝廟村南300米。遺址的時(shí)代為商代，面積約69000平方米。南水北調(diào)中線工程文物普查時(shí)發(fā)現(xiàn)。2006年8月，河南省文物考古研究所開始發(fā)掘。2006年7月，河南省文物考古研究所開始對(duì)遺址進(jìn)行發(fā)掘。房子為半地穴式，墓葬為圓扁長(zhǎng)方形豎穴土坑墓，有二層臺(tái)、腰坑等，灰坑、窖穴壁較規(guī)則，斜直壁外張，口小底大，呈覆斗形。遺跡有灰坑、墓葬等，出土遺物有石器、陶器、少量青銅器，陶器代表器物為鬲，圓唇、仰折沿、盤口，繩紋較粗，鬲足內(nèi)勾。墓葬為圓扁長(zhǎng)方形豎穴土坑墓，有二層臺(tái)、腰坑等。陶器代表器物為鬲，圓唇、仰折沿、盤口，繩紋較粗，鬲足內(nèi)勾。石器代表為石鐮、石刀等，皆為磨制。骨器代表為骨簪……[詳細(xì)]

　　原武溫穆王壁畫墓位于滎陽市豫龍鎮(zhèn)瓦屋孫村東南，是一座磚結(jié)構(gòu)墓。墓主人是明太祖的八世孫朱朝埨和夫人張?zhí)�妃�?953年被雨水沖出，河南省博物院組織進(jìn)行發(fā)掘。墓室距地表7米，坐北朝南，青磚砌成，墓門正面建有仿木結(jié)構(gòu)門樓，門高2.18米，寬1.30米，有石門兩扇，可自由開啟。墓室長(zhǎng)6.30米，寬3米，高3米，平面呈長(zhǎng)方型，頂為圓券。墓室北壁有一盜洞�？拷�墓室后壁處有停棺的石棺床，供桌棺床周邊均刻有連續(xù)纏枝紋花卉圖案。墓室后壁中央繪有釋迦牟尼佛像，兩旁繪有護(hù)法靈禽、麒麟、大象，東西兩壁繪有帝王和王妃畫像及其親人、侍者以及亭臺(tái)樓閣和各種樂器等，墓頂繪日月星象。壁畫構(gòu)圖和諧，色彩鮮明，代表了明代繪畫的極高水……[詳細(xì)]

　　方頂村傳統(tǒng)民居位于鄭州市上街區(qū)峽窩鎮(zhèn)方頂村�，F(xiàn)保存有明清至民國(guó)時(shí)期的多處建筑，多為依山而建的后窯前院式四合院和三合院，其中方氏宗祠、關(guān)帝廟、火神廟和石寨墻等建筑群本體保存較好，真實(shí)反映了方頂村的建筑形式。這些古建筑中的磚雕、石雕、木雕和彩繪等裝飾元素也較為豐富。建于清光緒年間的方氏宗祠是最具代表性的四合院建筑，其中的磚雕、木雕、石雕雕刻精美，內(nèi)容多為耕讀傳家、忠孝禮儀等傳統(tǒng)文化元素，建筑中的“五脊六獸”保存較為完整。石寨墻從明代到清代不斷地修葺和加固，保留了中原地區(qū)不同時(shí)期的石徹工藝和歷史信息。關(guān)帝廟和火神廟為硬山式建筑，其作為公共建筑承載了較多的民俗文化信息，也具有一定的價(jià)值。該建筑群是目前……[詳細(xì)]