大像山永明寺永明寺位于靈巖寺之南，師傅溝內(nèi)臺地上，1992年重建。設(shè)施布局以正規(guī)寺院而設(shè)置，由山門、天王殿、齋堂、客堂、鐘鼓二樓、十三祖師殿、伽藍殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓組成，總面積達4，224平房米。永時寺是佛、法、僧三寶的常住處，又是甘谷一帶佛教徒修行的地方，也是游覽勝地。永明寺座東南向西北，雄踞山間，全部建筑分布在階梯式的臺地上，寺院山門為并排連體拱形狀牌樓頂。中門頂額內(nèi)有中國佛教協(xié)會會長趙樸初手書“永時寺”三個陽刻字，對聯(lián)是中國佛教協(xié)會副會長明揚法師敬書“風月無邊一塵不到菩提地，山河環(huán)繞萬善同歸般若天”。兩邊門首摹配民國時當?shù)孛�人何鴻吉題書的陰刻“無上法讓、出塵入凈”八個大字。走進山門，迎面所見天王殿，高9米，長14米，寬10米，頂為四面坡歇山造，琉璃脊獸飾裝，結(jié)構(gòu)為單挑檐外圍16住回廊……[詳細]

　　東千佛洞石窟位于酒泉市安西縣城東南90公里處橋子鄉(xiāng)長山子北麓的東西崖壁上。現(xiàn)存洞窟23個，有10個洞窟存有壁畫和塑像。洞窟形制主要有：長方形中心柱窟、圓形穹窿頂窟和方形平頂窟。尚存佛、菩薩塑像56身，但多為清代重修，唯第4窟的西夏高僧像，身著俗裝，保存完好。壁畫總面積486平方米，內(nèi)容可分為五類：經(jīng)變畫、密宗圖像、尊像畫、裝飾圖案和供養(yǎng)人畫像。經(jīng)變有：西方凈土變、藥師凈土變、文殊變、普賢變、涅槃變、水月觀音變等：密宗圖像有曼荼羅（藏密）、十一面觀音變、八臂觀音變等（漢密或雜密）；尊像畫有說法圖、釋迦行道圖、禪定佛像、觀音像等；裝飾圖案的紋樣有蓮花、忍冬、百花、卷草、火焰、寶珠等；供養(yǎng)人畫像殘存西夏供養(yǎng)人畫像并西夏文題名。又，北魏、唐、五代壁畫多被西夏、元的壁畫覆蓋。 東千佛洞尤以內(nèi)容豐富、……[詳細]

　　金天觀在蘭州市七里河西津東路，肅莊王建于明建文一年(1400)，占地54畝。在此之前，唐為云峰寺，宋為九陽觀。因地處城池正西，在五行中西方屬金，故名金天觀。當時的金天觀是蘭州最大的道觀，宮殿高大巍峨，同廊連貫，觀內(nèi)漢柏唐槐，古木參天。有四大建筑群：東有元壇祠、洗心道院；中有雷壇；西有英武祠；北面九陽山上有玉皇閣、老子殿；以北有花園，疊石為山，稱山字園。清人郭朝祚曾做《金天觀歌》： 金天觀里多喬木，黛色陰森無夏暑。 大者十圍圍不周，小者亦復如車轂。 狀若怒龍噴濁浪，又如山鬼相撕撲。 據(jù)記載，金天觀里原有36株唐槐，稱為“三十六部雷將”�，F(xiàn)存唐槐3株、樹齡120年以上的明清柏3株。最高的—株唐槐達20余米，胸徑近3米。 1956年，金天觀改為蘭州工人文化……[詳細]

　　甘肅是我國佛教的發(fā)祥地之一，是絲路文化的中心。自佛法東來，到玄奘西行，都在隴原大地上留下了歷史的足跡。由于這些殊勝的因緣，佛教信仰和佛教文化在甘肅有著特殊的影響。無論是被稱為世界文化藝術(shù)寶藏的敦煌石窟，還是著名的天水麥積山石窟，都是佛教曾經(jīng)在甘肅的輝煌見證。報恩寺位于甘肅省蘭州市安寧區(qū)沙井驛，背倚鳳凰山，面向黃河。始建于明代萬歷年間，歷代祖師，-安僧，度眾無數(shù)，然經(jīng)世事變遷，歲月滄桑，惜毀于文革。自改革開放以來，國家經(jīng)濟發(fā)展，社會穩(wěn)定，人民安居樂業(yè)，宗教政策得到全面貫徹落實，古剎重興在即。1997年初，在蘭州佛教四眾弟子誠懇邀請下，普正法師慈悲應(yīng)允，出任報恩寺住持，乃發(fā)悲心宏愿，矢志中興，在原有草庵的基礎(chǔ)上，主持寺院的修復工作，經(jīng)政府登記發(fā)證，正式批準為宗教活動場所。在當?shù)攸h和政府的領(lǐng)導下，……[詳細]

　　長城烽燧遺址烽燧也叫煙墩或烽火臺，是古代軍事觀察、通訊的前沿哨所，大部分建在高山頂或川地轉(zhuǎn)折處。古代凡邊陲、要隘、道路等處，均設(shè)置烽燧，屯兵戍守，傳遞軍情，形成獨立而又嚴密的軍事防御體系。如有敵情，夜間放火曰烽，白天摻加狼糞煨煙曰燧(俗稱狼煙)，故曰烽燧。燃煙舉火和放炮的數(shù)目，根據(jù)來敵的多少而定，使千里防線數(shù)小時便知敵情消息。皋蘭縣地處黃河北岸，歷史上為金城外圍屏障，縣境內(nèi)烽燧遺址較多，且縱橫交錯，大同小異，目前最早見于文字記載的為明代。皋蘭烽燧大多建在高山地帶，黃土夯筑，呈覆缽形，周圍并挖有防御性壕溝。烽燧附近往往有戍卒、守望者遺棄的碗、砂鍋等生活用具的殘片。皋蘭縣烽燧大體分為以下幾路。北路自蘭州河北鹽場堡起，經(jīng)邵家塘到長川后又分道設(shè)置，蔡家河、鹿角峴、懸帽塔達靖遠為一路；長川、水阜、王家……[詳細]

　　昆蟲科學博物館：是亞洲最大的昆蟲博物館之一。在中國臺灣省臺北市成功中學內(nèi)。面積約600多平方米。1968年籌建，1971年建成。該館收藏世界各地昆蟲標本，包括許多模式標本，約5萬余件。另有臺灣的昆蟲生態(tài)影片和幻燈片，昆蟲鳴叫的錄音帶以及有關(guān)昆蟲的民俗工藝品等。陳列廳的昆蟲展品約1萬種3萬件，分別放在600個標本盒內(nèi)。該館收藏世界各地昆蟲標本，包括許多模式標本，約5萬余件。另有臺灣的昆蟲生態(tài)影片和幻燈片，昆蟲鳴叫的錄音帶以及有關(guān)昆蟲的民俗工藝品等。陳列廳的昆蟲展品約1萬種3萬件，分別放在600個標本盒內(nèi)。其中有世界聞名的珍貴蝴蝶標本──雌雄合為一體的陰陽蝶。該館還有臺灣的“蝴蝶谷”地區(qū)的立體模型。該館放映蝴蝶的生態(tài)電影，展出蝴蝶生態(tài)照片。春夏期間有時還展出活的昆蟲。該館的中國古典式豪華客廳，從……[詳細]

　　國立自然科學博物館，位于臺中市北區(qū)館前路、臺中市中心，歷經(jīng)15年的努力，“民國”82年“國立”自然科學博物館全館落成對外開放，是臺灣地區(qū)首座將自然科學生活化、也是島內(nèi)第一座擁有最現(xiàn)代化設(shè)備的大型博物館，規(guī)�？膳c先進國家媲美�！皣�立”自然科學博物館更為讓國人認識、了解臺灣本土的植物生態(tài)，于“民國”88年開幕一座植栽756種臺灣原生種植物并劃分八大生態(tài)區(qū)熱帶雨林溫室的植物園。發(fā)展歷史國立自然科學博物館，位于臺中市北區(qū)館前路、臺中市中心，歷經(jīng)15年的努力，“民國”82年“國立”自然科學博物館全館落成對外開放，是臺灣地區(qū)首座將自然科學生活化、也是島內(nèi)第一座擁有最現(xiàn)代化設(shè)備的大型博物館，規(guī)模可與先進國家媲美�！皣�立”自然科學博物館更為讓國人認識、了解臺灣本土的植物生態(tài)，于“民國”88年開幕一座植栽75……[詳細]

　　瑞安堡位于民勤縣城西南3.5公里處的三雷鎮(zhèn)三陶村，修建于1938年，建筑類型屬于近現(xiàn)代代表性建筑，是全國唯一保存最完整的堡寨式民居，是西北地區(qū)保存最完整的文化大院。1987年主體建筑維修。1993年3月29日被甘肅省人民政府公布為“省級文物保護單位”。2006年5月25日被國務(wù)院公布為“全國重點文物保護單位”。2010年5月至2011年11月，國家投資680萬元對瑞安堡主體建筑進行了重修，構(gòu)筑物維修。瑞安堡系民國時期民勤縣地方保安團團長王慶云（字瑞庭）的莊院，取其“瑞”“安”二字為堡名。瑞安堡坐東北朝西南，占地5085平方米。城墻高12米，底寬6米，上筑文樓、門樓、武樓、望月廳、西瞭望臺、逍遙宮、東瞭望臺和高2米的女墻。堡內(nèi)百余間主體建筑布局為“一品當朝”，取“三元及第才千頃，一品當朝祿萬鐘……[詳細]

　　后街清真寺位于甘肅省天水市秦州區(qū)人民西路。因秦州城五城相連，該清真寺在西關(guān)城東北角，早年稱“西關(guān)清真寺”，寺北原畔鄰城墻北垣，其墻被拆后，始臨北關(guān)人民路。1970年后，因寺門改在后街澄源巷，從此通稱后街清真寺。后街清真寺歷史悠久。據(jù)《天水縣志》記載，“創(chuàng)自元至正年間(1341～1368年)，其殿五楹，琉璃碧瓦，丹楹刻桷”。明嘉靖十三年(1534年)《秦州重建清真寺樓碑記》贊曰：“其勢嵯峨，高壓岳陽斯樓也�！焙蠼智逭嫠陆ㄖ�合理，雄偉壯觀。清真寺原為三進門：頭道門位于澄源巷北口，為三間木結(jié)構(gòu)牌樓，斗拱處豎書“清真寺”，門楣橫書“漸入福地”，“誦經(jīng)法祖”；二門在大寺巷內(nèi)，為單檐大開間牌坊，-“常樂界”三字，背書“抵報元功”、“清真古教”，傳為康熙御題；第三道門是坐北向南三大間過廳進入寺院，古柏、大……[詳細]

　　八路軍蘭州辦事處紀念館位于蘭州市酒泉路314號，是依據(jù)舊址建立起來的蘭州市唯一的革命紀念館，占地面積1260m2，總建筑面積為1776m2，其中“原狀陳列”面積為381m2。1981年9月被甘肅省府確定為省級重點文物保護單位。院內(nèi)各房均為木質(zhì)棋盤芯仿古門窗里三院，青磚房脊，具有典型的蘭州民居風格。八路軍駐甘辦事處（后改名為國民革命軍十八集團軍駐甘辦事處）是抗日戰(zhàn)爭時期我黨設(shè)立在國民黨統(tǒng)治區(qū)蘭州的一個公開合法的辦事機構(gòu)。由于歷史的原因，辦事處在蘭州有兩處活動舊址。1937年5月為營救失散在甘肅河西走廊、青海等地的西路軍將士，黨中央派張文彬、彭加倫、朱良才等七位同志來蘭籌建紅軍聯(lián)絡(luò)處，地點設(shè)在南灘街54號（現(xiàn)互助巷2號）。隨著國內(nèi)革命形式的發(fā)展和第二次國共合作的建立，辦事處正式對外稱“八路軍駐甘……[詳細]

　　崗溝寺位于太極湖西南岸，距縣城約１５公里。當初建在臨溝的山崗上，故名。明代成化二年（1466年）創(chuàng)建上下兩院于溝腦。藏語稱“投吉乾寶”（意為南海觀世音）。 崗溝寺所處的峽谷，曲折多彎，溪流淙淙，叮咚作響，綠草如茵，山花點點。馨香飄逸，清新宜人，組成大大小小自然草坪無數(shù)。地極深邃，清涼幽靜，林木茂密，野藤懸垂，是一處避暑乘涼的好去處。周圍山勢雄奇，重巒疊嶂，石峰如林，奇麗異常。谷口，一泓晶碧透的湖面，波平如鏡，構(gòu)造了一幅山奇水秀，神秘而美妙的自然畫卷，令人心馳神往。崗溝寺原建有兩院：上院是菩薩大殿、大佛殿、五華樓閣共30間，佛38身。菩薩大殿飛壁雕有一尊白玉菩薩角像，身高4丈，芙蓉花面，漫座祥云。兩側(cè)山壁鑿有“香煙輕鎖甁中柳，燈影紅浮座上蓮”的對聯(lián)，橫披為“南海一枝春”。佛腳鑿有“藥水泉”，水……[詳細]

　　石祖娘娘山在會寧縣太平店鎮(zhèn)石娘娘山（亦稱蟠龍山）峰頂。遠遠望去恰似一頂皇冠鑲嵌在蟠龍山上。該廟占地390畝，建筑占地30畝，主題建筑包括“石祖娘娘大殿”、“百子圣宮”兩個大殿和“天壇”、“黃天樓”、“山門”五個部分，另外還包括碑臺等附帶建筑。整個廟宇寺觀依山修建，大殿、黃樓、碑亭、門樓、天橋、圣閣、仙池、石洞，樓臺，重重疊疊，美輪美奐。是縣級文物保護單位。談到石祖娘娘廟，人們總會津津樂道有關(guān)石娘娘的美麗傳說。傳說在清代，有個青江驛人去四川當麥客趕麥場，回來的路上到一個破廟里投宿，由于困乏也沒有看清是什么神位就倒在供桌前睡著了，睡夢中，見一美麗仙姑朝自己走來，言說自己是石祖娘娘，并央求麥客把她送到甘肅青江驛的盤龍山，驚醒之后仔細觀察，原來廟里供奉的石雕神像乃是石祖娘娘，于是這位青江驛人便將石像……[詳細]

　　馬蹄寺石窟位于肅南裕固族自治縣馬蹄區(qū)的馬蹄山中，這里山巒起伏，流水潺潺，松柏蒼翠，綠草如茵，花草飄香，遠在西漢初年，就是匈奴阿育單于的避署勝地。馬蹄寺石窟是一規(guī)模宏大的石窟群體。它包括七個小石窟群，迤邐近三十公里，是國家級文物保護單位。民間傳說：天馬下凡時一蹄落在了這里的一塊巖石上，踩下了一只蹄印，寺院由此而得名。馬蹄寺石窟群，包括千佛洞、南北馬蹄寺、上中下觀音洞和金塔寺七個小石窟群。每個小窟群，多的有三十余窟，少的有兩窟，總共有七十多窟。這些石窟中最早的建于晉代，是敦煌人郭某及其弟子所鑿，先為郭的隱居講學處，后人增塑像佛，鼎盛時期曾有僧眾三百多人。到了明朝永樂年間改名普光寺，寺內(nèi)原存的金鞍、龍袍，系清代乾隆賜給的御物。馬蹄石窟由于歷史悠久，同敦煌的莫高窟、安西的榆林窟齊稱為河西佛教勝地的三……[詳細]

　　從甘谷縣城沿316國道向西行，華蓋寺石窟位于甘谷縣城西10里，渭河南岸的二十鋪村東頭。因山頂綠草如茵，恰似一頂紅教僧帽，戴在狀如圓柱的紅色懸崖之上，故當?shù)厝私兴?帽頂。又因山勢奇特，一峰突起，似刀削斧劈，直入云端，如一把紅縵綠頂?shù)娜A蓋依山亭立，山崖以上“之”字形排列的洞窟參差錯落，狀如蜂房故稱華蓋洞。山下原有一處規(guī)模宏大的佛教寺院，主殿屋面上有三行鐵瓦，人稱鐵瓦寺。該寺于20世紀60年代開通定(西)天(水)公路(316國道)時被拆除，故而華蓋洞又稱為華蓋寺。華蓋寺，西接朱山，紅斷晚霞；北臨渭水，綠波縈回；南依秦嶺，空凌險絕。山下定天公路上車水馬龍，川流不息。自古及桑梓勝境，是為佛家習禪，道家演道的理想處所。華蓋寺現(xiàn)存可編號的洞窟18個，有佛、道、儒三教及祖先崇拜四個內(nèi)容，占主導地位的是道教洞……[詳細]

　　西番寺位于今隴城鎮(zhèn)西南1公里盤龍山之西番坪，相傳始建于戰(zhàn)國時期，早建廟宇曰無憂。無憂之意，一說是秦始皇誅阿育王后，戰(zhàn)亂悉平，再無后顧之憂。另一說是誅阿育王后，觀盤龍山麓有出帝王跡象，奏請始皇在此山頭積麥崖處鑿一處地藏王洞，以破其穴，曰無憂，后曰無憂寺，今名西番寺。唐太宗貞觀年間，佛教大興，西番寺有牌曰“貞觀三年尉遲恭敬德督建�！苯�(jīng)過多次的維修和擴建，廟宇壯觀，樓臺錯落有致，風景幽雅。第一個臺地是小巧玲瓏的土地廟、魁星廟和拋物線形建筑的磨針洞。第二臺地，右邊是靈官殿，左邊是戲樓、劇場和僧房。第三臺地是寺廟的重點建筑，有山門和鐘樓，院內(nèi)正中長一棵形如巨傘的盤龍槐，右邊是子孫宮、考察殿，左邊是藥王殿、壽星殿和彌勒佛殿，中間就是無量大殿。再上就是在積麥崖掘開的地藏王洞，洞頂懸“貞觀三年尉遲恭敬德督建……[詳細]

　　田家寺位于清水河下游的蓮花鎮(zhèn)，建于隋朝開皇八年（588年）以前。這座佛寺為何名曰“田家寺”，這里有一段奇妙的傳說。某年陜西的麥子熟了，蓮花鎮(zhèn)有一位姓田的麥客子去陜西趕麥場，麥子快要割完即將回家的時候，晚上這位田麥客住在岐山與鳳翔交界處的紫金山佛寺里，夜間田麥客做了一個夢，夢見一位菩薩對他說：“我要到你們蓮花鎮(zhèn)那里去……”天一亮，這位麥客就按夢中所托找到了菩薩大殿，一看大殿佛像滿座，一會兒，有一尊菩薩像搖動了三下，田麥客認定這就是托夢要去蓮花鎮(zhèn)的那位菩薩了。于是，田麥客就按夢中所托之法偷偷地背著檀香木菩薩像往回家的路上跑，看護佛寺的人發(fā)現(xiàn)有人偷走了菩薩像，料定是甘肅省麥客所為，就急忙吆喊村里人手拿鐵叉等工具向西北方向追趕，眼看著就要追上了，突然天降雷雨，田麥客跑的前方曬著太陽，身后面卻下起了雷……[詳細]

　　大灣城大灣城位于甘肅省金塔縣城東北145公里的黑河河岸，東經(jīng)99°75′，北緯40°38′，城址所處位置為戈壁荒漠地帶，其中分布著零星適宜耕種的土壤。周圍有極少的耐旱植物生長。所依傍的黑河年均徑流量10.9億立方米，相應(yīng)年均流量34.6立方米/秒。實測最大洪水值900立方米/秒，調(diào)查最大值1290立方米/秒。(據(jù)鎮(zhèn)夷峽水文資料)歷史沿革：漢武帝元狩二年(前121年)，至太初三年(前102年)，漢王朝為防止匈奴族的進犯，在河西“列四郡據(jù)兩關(guān)”的同時，為進一步鞏固邊防，經(jīng)營西域，在邊地大規(guī)模修筑關(guān)城、烽、堡等設(shè)施，駐守戍兵，并置官開渠，移民屯墾。大灣城即建于此一時期，至王莽末年衰落。遺址概況：大灣城屬居延遺址一部分，位于縣城東北約145公里的黑河兩岸。東岸為東大灣城，西岸為西大灣城。東大灣城為漢……[詳細]

　　永泰城址位于甘肅省白銀市景泰縣駐地一條山鎮(zhèn)西25公里老虎山北麓，明萬歷三十五年（1607年）筑城，城周約1700米，城垣高12米，四面筑有半圓形城，城門南向，外筑甬城，形似0�，F(xiàn)甬城已毀，東北城有損壞，其余保存尚好。城四周有護城河，寬約6米，深1～2.5米，是一道完備的軍事屏障和防御工事，在明清兩代具有重要的戰(zhàn)略地位。據(jù)《永泰城記》載，清雍正皇帝二年，忠信公岳鐘琪回鄉(xiāng)祀祖，見龜城之形建議說，永泰城雖建造似龜形，但未有五臟，宜補之，遂在城內(nèi)為鑿五眼井，以補龜城之五臟，并在北城角設(shè)一大池，叫“甘露池”，合諸井并各為二腑，以補龜城地脈，增添龜城之靈氣。古城內(nèi)原有大佛寺、諸神閣、玉皇殿和數(shù)道牌樓等古建筑群。永泰城是一個介于高山、戈壁、黃河、沙漠、綠洲相交匯的地方，得天獨厚的地理優(yōu)勢，給這座古城留下了……[詳細]

　　金城寺磚塔在慶陽市西峰區(qū)肖金鎮(zhèn)中，北距西峰鎮(zhèn)二十公里。塔始建于北宋政和八年（1118）。肖金鎮(zhèn)原有金城寺，磚塔建于寺中，寺院早毀只留此塔。省級文物保護單位。肖金磚塔八角七層樓閣式，現(xiàn)存六層，高二十一點二六米。與環(huán)縣、湘樂古塔似。第一層塔身很高，無臺基和基座，塔開正東門，為晚期修補，單磚券頂，高一點九、寬零點六六，進深一點四六米。高四點二米處始安裝斗拱，每面三朵，共二十四個，另外角斗共八個。整個子身科為仿木結(jié)構(gòu)，一斗三升。其拱高出墻面一厘米。槽升子高出墻面。翹用兩塊長條磚對立，翹下弧為半徑作圓。三才升用長條磚鋸磨而成，上壓耍頭樣子和翹。耍頭三才升上托替木式，斗升全無斗耳。替木上砌平磚一層，兩條線挑尖狀花磚一層，雕刻蓮花瓣磚一層，又砌平磚、狗牙子磚各一層。假椽飛頭各一層，椽用方磚鋸磨而成。檐瓦也……[詳細]

　　涇川是西王母降生發(fā)祥地，遠古西王母文化遺存的民俗事象，在涇川一帶廣為承傳，窯洞民居就是其中的一個方面�！渡胶＝�(jīng)?大荒西經(jīng)》說：“有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母”�？上攵�知，西王母在神化以前，這個半人半獸的部落酋長，處于原始荒漠時代，只能穴居棲身。在涇川回山之右的瑤池山崖下，至今還遺存有古代窯洞的遺跡，民居窯洞就是“穴處”的傳承和發(fā)展，也是涇川先祖?zhèn)冊谶@得天獨厚的黃土地上，為抗寒避風，依山傍水挖窯洞居住，世代勞作、繁衍、生存、發(fā)展的漫長歷史的記載。窯洞民居對黃河流域的社會發(fā)展，人類文明起了應(yīng)該起的作用。涇川黃土深厚，以農(nóng)立縣歷史悠久。要發(fā)展農(nóng)耕必須定居，因農(nóng)耕受天時和空間的制約，安居才能樂業(yè)，民居窯洞就帶有農(nóng)耕文明的烙印。從遠古到現(xiàn)在，涇川大地上生活的人們就與這黃土地上的山、川、塬、……[詳細]