寧海石碾群共7處10座（只），時代跨度為明——民國時期，分別位于寧波市寧海縣長街鎮(zhèn)西岙村、茶院鄉(xiāng)寺前王村、許家山村、深甽鎮(zhèn)嶺下村、力洋鎮(zhèn)力洋孔村、一市鎮(zhèn)東岙村和越溪鄉(xiāng)梅枝田村。其中西岙村四座，其他各村分別一座。2012年3月26日，寧�？h人民政府公布西岙石碾、許家山石碾、領(lǐng)下石碾和力洋孔石碾為寧�？h第六批縣級文物保護單位。2017年1月13日，浙江省人民政府公布寧海石碾群為第七批省級文物保護單位。1.西岙石碾群公園石碾老學校石碾老爺廟石碾寺前石碾長街西岙村，有4個碾子座，除一個為圓柱體碌碡外，其余均為大碾輪的碾子座。大石碾碾盤周長17.27米，槽深0.18米，碾輪直徑1.66米，一次性可碾谷300-400斤；小碾碾盤周長3.5米，槽深0.13米，碾輪直徑1.63米。一次性可碾谷200斤。2.……[詳細]

　　2000多年前，秦始皇建立了我國歷史上第一個統(tǒng)一的封建王朝。有一次，秦始皇望著滔滔的海面，心潮澎湃，想到統(tǒng)一大業(yè)來得不易，不知將來會有什么變化，就萌發(fā)了尋求仙藥的念頭，以求長生不老，倒是由此引出了徐福東渡的故事。徐福，又名徐市，是個有名望的方士（古代自稱懂得求仙方術(shù)的人），懂得不少科技知識，又有豐富的航海經(jīng)驗。徐福受旨率領(lǐng)數(shù)千童男童女和各類工匠，帶著五谷種子，渡海替秦始皇去尋求仙藥。自然，仙藥無從求得，徐福也一去不再回來。不過，徐福如何東渡，駛向何方，這成了中國古代航海史上一個耐人尋味的謎。徐福到了哪里？史學家認為：當年徐福的船隊一直向東駛?cè)ィ�最后到達了日本，在那里定居下來，建立了新的家園。他們把先進的種植技術(shù)教給當?shù)厝嗣�，為開發(fā)建設日本，做出了很大的貢獻。日本人民對徐福懷著很深的敬意，至今……[詳細]

　　　　在東錢湖之東岸，福泉山高聳，綿亙數(shù)十里，大慈山兀立于西。其間有下水岙，南宋宰相史彌遠葬慈母于此，故名“大慈山”。山麓有大慈寺，為史氏家庵。后史彌遠亦葬于寺右。彌遠子孫曾在慈云嶺砌石百丈，壘成假嶺，層巒疊嶂，松樟掩蔭，四周群山環(huán)抱，前有一泓小溪，山水相映，宛若仙境，為錢湖東岸的旅游勝地�！　〈蟠人陆ㄓ谒谓B興二十年(公元1150年)，規(guī)模甚大，當時住僧逾百，為浙東著名叢林。后被史氏請為功德寺，南宋寧宗特賜“教忠報國寺”門額。高僧大慧宗杲法孫物初大觀法師，曾住持大慈寺，佛業(yè)大興。入宋參學的日僧寒巖義尹禪師曾到此參禪，愛此山水，回日本后即創(chuàng)立大縹山(在今日本熊本市野田町)大慈寺，以紀念大慈寺的法緣。史彌遠家族篤信佛教，又連續(xù)在大慈山興建了寶華寺、悟空寺、妙智寺等道場。據(jù)傳，史彌遠為了奉承理宗朝延……[詳細]

　　保國寺古建筑博物館是依托第一批全國重點文物保護單位———保國寺古建筑群，以保護、研究、展示、弘揚地域古代建筑的歷史、文化和技藝為主要內(nèi)容的專題類博物館，占地面積17600平方米，建筑面積7000余平方米，其中展廳陳列面積約3500余平方米，由宋、明、清、民國時期的建筑單體組合成建筑院落群組。主要分序廳、原真性的北宋大殿、千年木構(gòu)祥符殿、祥符殿與《營造法式》等四大部分。博物館的“東來第一山”基本史跡陳列體系以古建筑群的精華、我國唐宋木構(gòu)建筑的杰出代表———保國寺大殿為核心，結(jié)合古代建筑文物資料，輔以歷史文獻記載、建筑構(gòu)件和研究成果，從遺產(chǎn)的周邊環(huán)境、整體布局、營建年代確證、建筑特點、建國后對這座國寶的保護工作以及與我國現(xiàn)存最重要的古代官方建筑規(guī)范典籍———宋《營造法式》之間的聯(lián)系等方面層層推進……[詳細]

　　王陽明故居地處余姚城區(qū)傳統(tǒng)歷史街區(qū)武勝門路西側(cè)，陽明西路以北。這里是全國重點文保單位。瑞云樓始建于明代，是心學大師王陽明的誕生之地。王陽明，名守仁，字伯安，號陽明，明憲宗成化八年生于余姚北城，卒于名世宗嘉靖七年，明代著名哲學家、教育家、軍事家。王陽明世居姚城龍泉山北麓，誕生的時候，他的祖母夢見神仙駕者祥云給他送來一個男丁，遂將其降生住宅稱作“瑞云樓”。他的父親王華考中狀元后，王陽明隨父進京。王陽明二十八歲中進士，歷任兵部主事、龍場驛丞、盧陵知縣、江西兩廣巡撫，官至南京兵部尚書，封“新建伯”，謚“文成”。王陽明的成就是多方面的，最突出的是總結(jié)并完成了宋明以來的心學思想體系，被學術(shù)界奉為“心學大師”。他的哲學思想的特點是反對把孔、孟的儒家思想看成一成不變的戒律，反對盲目地服從封建的倫理道德，而強……[詳細]

　　千年古剎——金仙寺，它創(chuàng)建于南朝梁代，距今已有千年歷史，幾經(jīng)毀葺，風貌依然。寺院山門正對著白洋湖，門前的一對石獅子癡癡地望著歷經(jīng)千年而依舊盈盈清碧的湖水。每當夕照西來，殘陽如血，四野一片寂靜，渾厚的鐘聲悠悠地傳過來，帶著千年銅銹，充塞著每一個角落。倦飛的鳥兒穿過湖面，穿過鐘聲，各歸其巢。據(jù)清光緒《慈溪縣》載∶寺始建于南朝梁大同年間（五三五年至五四五年）距今已有一千四百多年歷史，初名靜進庵。唐干元年間（七五八年至七五九年）福林度智禪師住此，改名福林。宋治平二年（一○六五年），因白洋湖曾名「金仙湖」，朝廷賜額金仙禪寺，成為當時浙東一名剎。清康熙三十八年（一六九九年）、五十九年（一-年）兩度擴建；道光十五年（一八三五年）毀于火，不久重建；同治元年（一八六二年）再毀于兵燹；同治十二年（一八七三年）復……[詳細]

　　蔣氏宗祠是一處始建于清代中期的家族祠堂建筑，屬于蔣氏家族祭祀祖先和先賢的場所。位于浙江省溪口城建中心地段，是溪口街上蔣姓宗氏在春節(jié)、清明等傳統(tǒng)民間節(jié)日祭祖、演戲、聚眾及舉辦其他紅白喜事的場所。溪口風景區(qū)涉及蔣氏祖宗祠廟和活動場所的有“武山廟”、“摩訶殿”、“蔣氏宗祠”等，而真正屬蔣氏一族使用的是“蔣氏宗祠”。原規(guī)模較小，后蔣介石出資在老祠堂基礎(chǔ)上翻修、擴建，并親自題寫了“忠孝傳家”牌匾。如果想對溪口蔣氏起源、演變、發(fā)跡等歷史有所了解，當然得參觀“蔣氏宗祠”�！笆Y氏宗祠”建立年代久遠。清朝康熙五十五年。曾進行一次大修繕。修繕式樣、面積都沒改變。1930年，蔣介石擴建故居豐鎬房，把蔣姓三房的堂前也買進。地盤擴大了許多。當時，有人向蔣介石提出：“三房祖先安放在哪里?”蔣介石就撥出大筆資金建了一座新……[詳細]

　　寧海古戲臺位于浙江省寧�？h寧海古戲臺現(xiàn)存約有一百二十多處，多有戲臺藻井。其中最精美者為崇興廟和岙胡胡氏宗祠三連貫藻井、戲臺，及以下浦魏氏宗祠和潘家岙潘氏宗祠為代表的二連貫藻井、戲臺。單藻井戲臺數(shù)量更多，也不乏有精美之作。藻井，古代多用于重要建筑上，也常見于戲臺之中。在實際功用上，它起著擴音與攏音的作用，使舞臺藝術(shù)更臻完美。在工藝上采用最精湛的手法，集上乘的美學構(gòu)思、雕刻、彩繪于一處，著重渲染它至高華貴之態(tài)。三連貫藻井往往依附在最精美的古戲臺建筑中，使其成為不可分割的重要部分。而二連貫藻井也分布在較為華美的古戲臺建筑中。三連貫藻井戲臺目前在我省其它地方尚未發(fā)現(xiàn)，僅寧海三處（另一處為西店鎮(zhèn)樟樹村孫氏宗祠）。二連貫藻井戲臺在寧海尚有10處，而下浦魏氏宗祠與潘家岙潘氏宗祠最具代表性。單藻井戲臺全縣約……[詳細]

　　朱陛牌坊位于鄞州區(qū)集仕港四明山村，2002年10月13日被公布為區(qū)級文物保護單位。 該牌坊建于明末崇禎年間，為朱陛墓前牌坊。朱陛，字伯升，號圓嶠。天啟二年（1622）進士，授安福知縣，丁艱起補休寧。牌坊建在四明山村廟夾岙朱家山麓，坐西朝東，四柱三間三樓石牌坊。通面闊為6.5米，其中明間面闊2.87米、次間面闊1.59米。明間柱高5.72米，分為上下二節(jié)，下節(jié)高3.78米、上節(jié)頂端雕連體柱獅高1.94米，其中圓鏤雕蹬獅高0.6米；次間柱高2.71米；柱為正方抹角形式。 朱陛牌坊由坊前踏跺、石坊、石橋、墓道及墓葬等組成，整個建筑由東而西依山而筑，遞次升高，前后高差約9.8米，總長約60米、最寬處約12米，占地面積約720平方米。墓牌坊后有石板小橋一座，長約3米，寬約2.7米，橋上設有石板欄桿，橋……[詳細]

　　沙氏故居位于鄞州區(qū)塘溪鎮(zhèn)沙村，2005年3月16號公布為省級文物保護單位。 沙氏故居建于清光緒二十五年（1899），為一幢二進四開間磚木結(jié)構(gòu)住宅。南北長38.80米，東、西寬14.80米，占地面積574平方米。主體建筑坐北朝南，平面布局由南而北第次升高。這里地處梅嶺山脈北麓，背倚青山，面臨大溪，峰巒挺秀，溪流清洌，環(huán)境十分幽雅。故居為沙孟海（沙文若）、沙文求、沙文漢、沙文威、沙文度沙氏五兄第出生、居住、工作過的地方。 沙氏五兄弟中的老大沙孟海是當代最為杰出的書苑宗師之一，曾擔任過中國書法家協(xié)會第一副主席、西冷印社社長等職，他積七十余年之功力，精心翰墨，造詣宏深，成就卓著，以雄渾剛健的書風，獨步當今書壇；0沙文求烈士是早期中國共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員，曾在故居組織、領(lǐng)導農(nóng)民進行反霸、反奸商斗爭，從此點……[詳細]

　　1941年4月，日本侵略者連陷紹興、鎮(zhèn)海、寧波、慈溪、余姚等地，并開始向鄉(xiāng)村掃蕩，斗爭形勢日益嚴峻。為粉碎日寇“掃蕩”計劃，建立三北敵后抗日革命根據(jù)地，1941年5月，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的浦東抗日武裝分批挺進三北敵后。5月10日，中共浦東工委派姜文光、朱人俠率領(lǐng)“淞滬五支隊”一個班和受浦東工委暗中控制的汪偽五十團一個排共50多人組成先遣隊，在姚北相公殿登陸。6月16日，中共浦東工委委員、軍事部長、“淞滬五支隊”教官蔡群帆和第四大隊大隊副林有璋率領(lǐng)“淞滬五支隊”二個中隊共130余人相繼集結(jié)相公殿。6月18日下午，駐庵東日軍第五師團大橋施國部的一個小隊37人至相公殿騷擾搶劫。我抗日武裝迅速在相公殿附近埋伏，對日軍突然發(fā)起猛烈攻擊。此次戰(zhàn)斗共打死打傷日軍16人，并繳獲了一批武器彈藥，打響了浙東敵后抗日……[詳細]

　　寧波江北天主教堂位于江北區(qū)中馬路40號，由浙江教區(qū)的法籍蘇主教興建。清光緒二十五年增建鐘樓。整座鐘樓，由大堂、主教公署、本堂區(qū)及寢室、更衣室、藏書樓、慈母堂、印書房等組成。建筑面積4846.4平方米。教堂鐘樓具有哥特式風格，保存完好。整個建筑群由主教公置、本堂區(qū)、及若干偏屋組成。建筑完整劃一、氣勢宏偉壯觀，尤其是高聳挺秀的教堂以其獨有的哥德建筑風貌，奪我省天主教堂之魁。被推薦為國家級優(yōu)秀近代建筑物，并被列為浙江省文物重點保護單位的寧波江北天主教堂，位于寧波市新江橋北堍。它建于清同治十一年。光緒二十五年增建鐘樓。整座建筑由教堂、鐘樓、偏屋組成。造型具有典型羅馬哥特式風格，至今保存較完好。它具有重要的歷史、文化、藝術(shù)價值；也是當年法帝入侵我國的歷史見證。天主教傳入寧波，已有350多年歷史。明崇禎……[詳細]

　　錦堂學校舊址位于觀海衛(wèi)鎮(zhèn)、吳錦堂故居旁邊，為愛國華僑吳錦堂為振興中華、啟迪民智，于清光緒三十一年在家鄉(xiāng)獨資創(chuàng)建。學校整體工程規(guī)模宏大，建口字形教學樓一幢，共計104間及雜平房19間，還辟有操場、花園、蓄水池、學堂河，歷時3年，耗資23萬余銀元。浙江巡撫呈光緒皇帝的請賞奏折中稱其為“浙江私立學校之冠”。今留存下來的為主體建筑、歐式風格口字形二層教學樓。建筑每間進深6.6米，前有檐廊1.6米；中間正方形大天井栽花植樹，形成了一個獨立而幽雅的學習環(huán)境；樓上木地板、鐵護欄、梁柱間以拱形裝飾；屋頂披小青瓦，墻體青磚錯縫平砌，白灰嵌縫。吳錦堂先生的辦學目的是富國強民。此校雖建于晚清時期的封建社會，但歐式風格的校舍、先進的教育設施、新穎的學科設置及注重學生實踐操作能力的教學理念，令國人耳目一新。學校開設了……[詳細]

　　據(jù)《慈溪縣志》記載，初唐名臣、著名的書法家、文學家虞世南系慈溪鳴鶴人。其故宅位于鳴鶴解家自然村村北的定水寺，距越國公袁韶墓約350米，東臨里杜湖，西依青龍山，北鄰白虎山，占地面積約3,000平方米。貞觀年間，虞世南為官長安，逝后詔陪葬昭陵，子孫皆遷居長安，故宅遂改為寺院，定名為清泉寺，寺中原藏有世南遺像、唐代人謄寫的《大藏經(jīng)》及顏真卿提筆的碑石等物。歲久寺壞，宋嘉熙年間由袁韶出資修繕。據(jù)傳，寺前有一井泉瀠洄泛濫，袁韶夫人見之將金釵投入，井泉遂波平涌止，于是更名為定水寺。元至正十七年（1357年）春，山南楚悅公高足來復禪師主持重建，時賢朝貴、逸士高人皆來此聚會，寺院稱盛一時。明嘉靖年間（1522—1566年）曾遭倭焚，后又重建，“文革”期間被拆毀。1982年第二次文物普查時，根據(jù)大量文獻資料，……[詳細]

　　史彌忠墓道石刻位于鄞州區(qū)五鄉(xiāng)鎮(zhèn)聯(lián)合村王墳山，2005年4月5日被公布為區(qū)級文物保護單位。 史彌忠墓道地處王墳山之南麓，坐北朝南，是一處集牌樓、華表、石筍、石羊、小橋、石虎、石馬、石碑、石翁仲于一體的大型墓道建筑群，場面氣派，氣勢恢弘。因地處野外，加之發(fā)現(xiàn)較晚，目前該墓道石刻除六件石像生保存完整，其余均不同程度的遭到損壞。其中，墓穴約上個世紀70年代被毀。 史彌忠字良叔，號自齋，鄞縣人。南宋史氏望族史漸長子，史嵩之（南宋右丞相）之父，行千三九。淳熙十四年（1187）進士，資政殿大學士，金紫光祿大夫，贈少師保寧軍節(jié)度使，齊國公，謚文靖。據(jù)《史氏家乘》記載：“配孫氏，封齊魏國夫人……合葬陽堂鄉(xiāng)省岙（今五鄉(xiāng)鎮(zhèn)聯(lián)合村），建壽國寺，建鄮溪書院于下莊”。 墓道南北長約長51.70米，東西寬9.90米、依山……[詳細]

　　六百載古剎—三橋甘露寺甘露寺始建于明朝宣德年間（公元1427—1428）至今已有近600年歷史，地處寧波市鄞州區(qū)新城區(qū)，距寧波市中心約5公里。鄞州公園東側(cè)，東連寧波市高教園區(qū)南區(qū)寧波九中西面，南接建設中寧波市南部商務區(qū)，紫林坊藝術(shù)館，前塘河邊沿，風景優(yōu)美，交通便利。相傳，在明朝宣德年間，三橋北面（前塘河以北）稱十九都，屬善衛(wèi)鄉(xiāng)（今下應街道）管轄，土地屬林姓人家，林姓是大戶人家，有土地近千畝，在十九都有塊墓地，墓地建有墳莊（管墓），并建有幾間供佛堂，對死者進行超度、拜佛、念經(jīng)，取名甘露庵，因風水好、佛靈，林家后-上翰林官后，甘露寺進行多次修繕，因地處前塘河，是通往橫溪、奉化白杜、姜山等地交通要道，十九都橋西邊有龍?zhí)�，俗話說：水不在深，有龍則靈，此時甘露寺燒香拜佛十分興旺，清高宗乾隆4年（173……[詳細]

　　〔天童--五龍?zhí)丁澄挥趯幉ㄊ雄粗輩^(qū)，由天童、五龍?zhí)丁�阿育王寺三大景區(qū)、154個景源組成，總面積58.6平方公里。景區(qū)文化底蘊深厚，擁有1700多年歷史且總體格局和建筑風貌保存完好的天童寺、阿育王寺，吸引了歷代文人墨客并留下了眾多詩詞歌賦。天童是浙江東部唯一保存較好的典型的中亞熱帶常綠闊葉林生態(tài)系統(tǒng)，植物種類豐富，具有重大的研究價值和觀賞價值。景區(qū)內(nèi)自然風光旖旎，飛瀑幽潭，形態(tài)多變；奇峰怪石，別有風韻�！�…[詳細]

　　王應麟墓道位于鄞州區(qū)五鄉(xiāng)鎮(zhèn)寶同村。2005年4月5日被公布為區(qū)級文物保護單位。 據(jù)民國版《鄞縣通志》記載：“禮部尚書王應麟墓……縣東四十五里同谷山”（今五鄉(xiāng)鎮(zhèn)寶同村）。經(jīng)寧波市有關(guān)專家、學者實地調(diào)查、勘探，疑該墓地為王應麟墓。 該墓地處寶同村同谷山之南麓，其東為千年古剎、浙江省文物保護單位阿育王寺；西為鎮(zhèn)政府所在地，距寧波市中心約15公里；329國道在墓道南面約500米處橫貫而過。墓道坐北朝南，偏東110。。分墓室和墓道兩部分，墓道依山勢而筑，由南而北依次排列為石筍、石龜、石羊、石虎、石馬、、文相、武將等，均東西相對峙，其相隔距離以石羊起依次為6.86米、6.70米、6.50米、6.51米、，墓道總長約50余米，寬10余米。 王應麟墓及墓道由于歷史上的原因，加之發(fā)現(xiàn)較晚，受自然損壞或人為……[詳細]

　　在南凌云路南段，露巖峭壁有摩崖石刻。內(nèi)容為梵文音譯嘛呢叭咪哞，為佛教密宗語，即-教六字真言。計長6米，高1.2米，年代無考。新筑平臺，置石桌、石凳，供游人小憩。達蓬山摩崖石刻由佛跡洞摩崖題刻和秦渡庵畫像石刻組成。佛跡洞位于達蓬山磨坊崗南部，洞口朝西南。洞深10米，寬5米，洞南壁下部留有一只碩大的天然左足跡，此足跡與普陀山“觀音跳”的右足跡有異曲同工之妙。相傳唐天寶元年，僧達慧在洞中結(jié)廬修行時發(fā)現(xiàn)此足跡，以為佛跡，遂稱之為“佛跡洞”。佛跡洞東壁刊摩崖題刻三則：第一則題刻文：“巍巍達蓬，跨海之東，古留佛跡，今逢慧公。自來十載，苦志潛蹤，達摩面壁，仿佛宇風。乃辟石洞，乃肇大雄，梵音振起，海音聿通。指揮花落，入定云封，佛跡維異，師行維崇。余聆其鐸，語語透宗，虎溪相過，敢附陶翁。游佛跡洞謁慧初大師，率……[詳細]

　　鼓樓又稱海曙樓，位于寧波市中山西路公園路口。海曙樓的基礎(chǔ)是唐長慶元年(公元821年)所建的子城南城門，幾經(jīng)興衰，幾度易名。五代時，稱“望海軍門(樓)，宋為“奉國軍門(樓)”。到了元代，下令在全國范圍內(nèi)，拆城毀城，子城的南門——海曙樓自然也難逃劫難。元至治元年(公元1321年)又建城、樓，名“明遠樓”，不久又被毀。明宣德九年(公元1434年)，太守黃永鼎重建。明萬歷十三年(公元1585年)傾圮欲墮，太守蔡貴易重建，使之面貌煥然一新，更名為“海曙樓”，沈一貫作碑記，董大晟作賦，清康熙五年(公元1666年)及以后多次重修，乾隆四十七年(公元1782年)，除賦碑外，其余均被毀�，F(xiàn)存的建筑是清咸豐五年(公元1855年)重建。海曙樓又稱“譙樓’’俗稱“鼓樓”，置有刻漏，更鼓以報時。宋慶歷八年(公元104……[詳細]