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云龍區(qū)文物古跡介紹

1、獅子山楚王陵 AAAA全國重點文物保護單位
獅子山楚王陵
  楚王陵是西漢早期分封在徐州的第三代楚王——劉戊的陵墓,它位于中國東部江蘇省的徐州市三環(huán)路獅子山,四千余件兵馬俑是楚王陵的重要陪葬品,它發(fā)現(xiàn)于1984年,時隔十年后,發(fā)掘了主人墓——楚王陵。楚王陵位于徐州東郊獅子山南麓,鑿石為室,穿山為藏,墓室嵌入山腹內(nèi)深達百余米。其龐大的規(guī)模、恢宏的氣勢、奇特的建筑結(jié)構(gòu),無不令人嘆為觀止,在國內(nèi)外引起了轟動。墓0土各類珍貴文物二千余件(套),有金、銀、銅、鐵、玉、石、陶等質(zhì)地,其中不乏傾城傾國的藝術(shù)珍品,如雕龍玉璜、弦紋玉環(huán)、雕花玉厄、螭虎紋玉飾、鑲玉漆棺、銅扁壺等,均是國內(nèi)考古的首次發(fā)現(xiàn),尤其珍貴的是科學工作者根據(jù)王陵中殘留的楚王遺骨,首次成功地復原了二千一百年前一代楚王的形象。•一睹宏偉的獅子山楚王陵內(nèi)部構(gòu)造,這里出土過金縷玉衣、鑲玉棺槨。景……[詳細]
戶部山古建筑群
  戶部山民居群江蘇省省級文物保護單位第五批2002年10月戶部山民居群清-民國徐州市戶部山戶部山位于徐州古城之南又稱南山。公元前206年,西楚霸王項羽定都彭城,曾在山頂建戲馬臺,而成為徐州的第一勝跡。---千古繁華地,徐州不夜城歷史上曾有“窮北關(guān),富南關(guān),有錢都住戶部山”的俗語。地址:徐州市云龍區(qū)彭城路類型:古跡開放時間:全天門票信息:免費開放。……[詳細]
3、徐州竹林寺 AAA
徐州竹林寺
  竹林寺,徐州八大古寺之一,坐落于徐州市和平大橋東首的駱駝山,距今已有一千六百余年歷史。竹林寺初名青園寺,凈檢法師應邀駐錫青園寺,晉穆帝“敕改”為竹林寺。據(jù)南朝梁朝寶唱所撰《比丘尼傳》記,中國第一個依戒律削發(fā)受戒的比丘尼是洛陽竹林寺的凈檢。凈檢俗姓仲,名令儀,彭城(今徐州)人。洛陽竹林寺是中國第一座供女性出家人修行的寺院,徐州竹林寺則是中國第一比丘尼道場。徐州竹林寺于2009年9月落成開放,明道法師應邀住持。2013年成為國家3A級景區(qū)。……[詳細]
4、戲馬臺 AAA高級重點文物保護單位
戲馬臺
  徐州現(xiàn)存最早的古跡之一。公元前206年,蓋世英雄項羽滅秦后,自立為西楚霸王,定都彭城,于城南里許的南山上,構(gòu)筑崇臺,以觀戲馬,故名戲馬臺。歷代在臺上營建了不少建筑物,諸如臺頭寺、三義廟、名宦祠、聚硅書院、聳翠山房、碑亭記等。•是徐州現(xiàn)存最早的古跡之一,依山崗地形,逐步上遞,錯落有致。景點介紹戲馬臺是徐州現(xiàn)存最早的古跡之一。公元前206年,蓋世英雄項羽滅秦后,自立為西楚霸王,定都彭城,于城南里許的南山上,構(gòu)筑崇臺以觀戲馬,故名戲馬臺。戲馬臺依山崗地形,逐步上遞,錯落有致。歷代在臺上營建了不少建筑物,諸如臺頭寺、三義廟、名宦祠、聚硅書院、聳翠山房、碑亭記等。戲馬臺北側(cè)有曲廊、追勝軒、集萃亭和系馬樁、鳥騅槽等景點。曲廊內(nèi)嵌有歷代文人雅士吟詠戲馬臺的詩詞石刻50余通。戲馬堂是主殿,堂周環(huán)……[詳細]
云龍山興化寺
  興化寺是蘇北地區(qū)聞名遐邇的古剎,位于景色宜人的徐州云龍山東麓。該寺緣北魏大石佛修建而成,燈燃千載,歷久不衰,現(xiàn)為蘇北第一大叢林。云龍山乃中國五十大名山之一,位于徐州城南三里。山有九節(jié),蜿蜒如龍,逶迤數(shù)里。宋代大學士蘇東坡在《放鶴亭碑記》中,對云龍山曾有這樣的描述:“春秋之交,草木際天,秋冬雪月,千里一色。”云龍山又名石佛山。石佛指山巔石佛像,即北魏大石佛!败|高三丈余,左右侍衛(wèi)小佛像,皆鑿石所為!庇嘘P(guān)云龍山石佛。據(jù)《州志》載:“正平元年(公元451年),北魏拓跋燾率30萬大軍南下侵宋,駐扎于云龍山、戲馬臺一帶,攻彭城3月不下,其士卒閑暇,用兵器依崖而鑿,時只雕一佛頭,方面大耳,法相莊嚴,人呼佛頭巖。”清康熙三年(公元1664年),知州王黽承為石佛續(xù)鑿兩臂及胸,成阿彌陀佛半身像,像高三丈六尺……[詳細]
6、大士巖 高級重點文物保護單位
大士巖
  大士巖位于云龍山北峰。清康熙五十七年(1718年)徐州知州姜焯始建,光緒十七年(1891年)修繕,后被毀廢圮,1979年修復。正門北向,由山門、圓通寶殿、千手觀音殿、韋馱殿、試衣亭、送暉亭、鐘亭、鼓亭等組成。大殿坐東向西,面闊三間10.6米,進深6.22米,硬山卷棚頂,內(nèi)祀觀音大士像。石牌坊方形抹角石抱柱,石抱柱陰刻乾隆御書楹聯(lián)。山門面闊三間10米,門上嵌石刻“大士巖”三字。院內(nèi)有5棵古樹,碑十余通。清康熙五十七年(1718年),時任徐州知府的姜焯即將卸任時在重修放鶴亭之后,又讓工役在西坡修建僧寮。在挖房舍的地基時,發(fā)現(xiàn)一天然巨石,石質(zhì)精美,狀如觀音。于是姜焯從山東請來技術(shù)精良的石匠,讓其仿照山下黃茅崗唐吳道子所作觀世音石碑畫像,鑿成“送子觀音”造像,并在坐像周圍沿峭壁鑿出石龕。石龕完成后為……[詳細]
徐州采石場遺址
  徐州漢代采石場遺址位于徐州市南云龍山北坡。2003年在市政建設中發(fā)現(xiàn),南北長約200米、東西寬約100米,總面積約20000平方米,清理出漢代采石坑68處,其中已采的空坑63處,石坯坑5處。另有刻字1處,石渣坑1處,墓葬2座,F(xiàn)場還發(fā)現(xiàn)許多開鑿工具及工匠的生活用品等。遺址北部的大部分都已經(jīng)被建設破壞,南部規(guī)劃的保護范圍面積約700平方米,遺跡分布密集。采石場遺址為露天石坑,當時在開山取石的過程中,工匠們巧妙地利用山石走勢、巖石裂隙及山石的紋理等自然條件開采石料。開采的石料長1.2-3米,寬0.7-1.4米。從發(fā)掘清理情況分析,采石工藝一是根據(jù)山石大小及走勢,稍加修整,在周圍鑿出楔窩,塞以鏨、楔等物,敲擊取石。一是順著巖石走向,選擇石質(zhì)較佳處,在長方形石料四周開鑿溝槽。達到預定深度后,再從兩側(cè)……[詳細]
徐州山西會館
  山西會館,位于徐州云龍山東麓,依山而建,坐西朝東。始建于清康熙年間,并于乾隆四十七年(1782年)、道光五年(1825年)、光緒十三年(1887年)、光緒十八年(1892年)分別進行重修擴建。文革期間,山西會館遭到嚴重破壞,1995年,依據(jù)有關(guān)史料記載對山西會館重新進行修繕,并重塑關(guān)帝像。現(xiàn)山西會館占地4850平方米,建筑面積1100平方米,為前后兩進對稱建筑格局的院落,由前山門、戲樓、中配房、后大殿、偏殿等主體建筑組成。大殿的內(nèi)墻上鑲嵌有清順治十八年(1661年)—光緒十八年(1892年)五次重修擴建的記事碑5方。山西會館原為山西人所建的相山神祠,供奉關(guān)帝圣君與火、財、福諸神,故有“四圣會館”之稱。“乾隆七年(1742年),山西同鄉(xiāng)集資擴建,遂改為山西會館。后不再祭祀祠內(nèi)的水火二神,而獨尊……[詳細]
東坡石床
  東坡石床,位于云龍山的西麓。相傳北宋徐州太守蘇軾曾醉臥此石,因而得名。在云龍山的西麓峭壁下有一塊長3.3米、寬1.75米、厚1.30米的天然平臺,上刻有“石床”二字,每字高0.2米、寬0.18米,楷體,為蘇軾醉臥處,其旁斷崖壁上刻有蘇軾《登云龍山》詩碑等九方。蘇東坡在徐州任知州期間經(jīng)常攜幕僚友人登臨云龍山,并寫下了著名的《登云龍山》詩:“醉中走上黃茅崗,滿崗亂石如群羊。崗頭醉倒石作床。仰看白云天茫茫。歌聲清谷秋風長,路人舉首東南望。拍手大笑使君狂!边@首詩鐫刻在“石床”刻石崖壁的旁邊上,跋文有:“元豐元年(1078年)九月十九日張?zhí)祗K、蘇軾、顏復、王鞏始登此山”。顏復、王鞏當時都頗有名氣,他們都是蘇軾的朋友,專程趕來拜訪蘇軾,十天內(nèi)作詩數(shù)百首,在暢游徐州諸名勝時留下了很多首與蘇軾的唱和詩。黃……[詳細]
徐州藝術(shù)?茖W校舊址
  徐州藝術(shù)?茖W校(簡稱徐州藝專),創(chuàng)辦于1924年,校址設在當時徐州東南隅的浙江會館(原市政府南樓機關(guān)事務管理局),F(xiàn)存西式樓房一座,主體兩層,坐西向東,面闊15米,青石基礎(chǔ),青磚墻體,歇山屋面。二層原有陽臺,現(xiàn)已改造。樓內(nèi)為木質(zhì)樓梯、木地板。創(chuàng)辦徐州藝專的發(fā)起人共有七人,他們是:閻詠伯、王琴舫、王繼述、蕭龍士、王子云、王壽仁和張金石。1917至1921年,王繼述,李可染,蕭龍士等人先后在上海美術(shù)院(后改名為上海美術(shù)?茖W校)主修繪畫。這所學校實行的美術(shù)教育思想在當時較為先進,第一次系統(tǒng)地把西洋繪畫藝術(shù)引進中國的美術(shù)教育;開創(chuàng)中國的新美術(shù)。通過學習他們領(lǐng)略了中國的新美術(shù)概念及思想,并決心將其傳播開來。同時他們也看到許多愛好藝術(shù)的青年學畫心切,而又苦于求師無門,這些都堅定了他們要創(chuàng)辦一所美術(shù)學……[詳細]
張山人故址
  張山人故址位于徐州市云龍山第二節(jié)山之顛,自云龍山北門拾級登達山頂,半月形院門,門額上有光緒三十二年(1906年)徐州知府田庚書寫的“張山人故址”5個隸字。走進院門,有平坦開闊、鋪有甬道的四方庭院,其東側(cè)便是放鶴亭,放鶴亭西側(cè)有飲鶴泉,泉亭相依已逾千載。距放鶴亭南20米,飲鶴泉南10多米處,還有一座建在高聳之處的小亭招鶴亭。放鶴亭、飲鶴泉和招鶴亭這三座古跡有著密切的關(guān)系。故居西北角有一座涼亭,西南角有一間門窗玲瓏的小軒。這原是“御碑亭”,內(nèi)曾立有清高宗弘歷的《游云龍山作》詩碑。乾隆皇帝曾四次來徐州,幾乎每次必登云龍山,而且一定要留下一些“御制詩”標榜風雅的“御書”。如今乾隆為云龍山書寫的碑刻已移到放鶴亭后的碑廊里。這碑廊和廊北的船廳,如今也是張山人故居院中吸引游人的去處。院門上所寫“張山人”即……[詳細]
云龍山碑廊
  云龍山碑廊位于云龍山放鶴亭的背后,坐東向西大約十間面積的敞廊。這里原為三間僧房,1959年擴建為碑廊,占地面積225平方米,建筑面積135平方米,將云龍山原有的碑碣及市內(nèi)各處零散的石刻共42方鑲嵌于此,加以保護。1998年重新維修。其中重要的碑刻有,碑廊南間正中鑲嵌的明代著名書法家董其昌的《戶部重修云龍山放鶴亭記》,正中北面是明代水利專家潘季馴的《同江司徒小酌云龍山》、《再登云龍山》兩首詩碑,碑廊最南端則是七塊重摹王羲之的《圣教序碑》,碑廊南間最北端有黃公望的隸書《過武侯祠》碑刻,旁有姜焯書“九州之一”四個大字,這四個大字原在州署衙門前照壁上,后移遷于此。碑廊北間有兩塊刻繪有蘇軾畫像的石碑《坡仙笠屐圖》、《蘇文忠公遺像》,其側(cè)是清高宗弘歷在乾隆二十二年(1757年)四月所書放鶴亭記碑,北間右……[詳細]
權(quán)謹牌坊
  權(quán)謹牌坊原位于徐州市統(tǒng)一北街后遷建于戶部山東坡。始建于明宣德二年(1427年)奉旨建孝子牌坊,也稱“權(quán)氏祠堂”。原有大殿,左右配房,門樓和石碑等設施。因天啟四年(162年4)徐州大水原建筑被淹,清順治初年,地方官吏奉旨重建。后又屢遭破壞,光緒時重新修葺,為前后兩進院落,有門樓、享堂、左右?guī)康取?980年享堂、廂房被拆,僅存硬山頂?shù)拈T樓,面闊三間8.12米,進深五檁6.55米,頂覆灰筒瓦,建筑面積50平方米。1990年按明代牌坊的樣式進行修復,2004年因城市建設需要遷建于戶部山東坡,按照原有格局重建,恢復權(quán)謹牌坊原貌。權(quán)謹,字仲常,祖籍天水略陽,明洪武初年隨父遷居徐州,十歲喪父,在母李氏的辛勤訓誨下,刻苦讀書,于明永樂四年(1406年)被薦授為青州樂安知縣。越十載,遷光祿寺署丞。后因母年事……[詳細]
“云龍山”石刻
  “云龍山”石刻位于在云龍山北麓山門內(nèi)。云龍山素為徐州名勝之冠。進山門前行十數(shù)步,石道右側(cè)有順山崖而下的天然巨石縱臥路旁,上刻“云龍山”三字,字徑約1米,楷體。上題“萬歷十四年(1586)歲次丙戌秋七月吉旦”,下署“徐州兵備右參政柳城莫與齊書”。筆峰遒勁莊重,氣勢古樸恢弘。題刻的石崖上原建有一座東向的山門牌坊,后拆除,現(xiàn)改建一座北向仿古山門。莫與齊,字道望,號紹亭(1550年—?),柳州府馬平縣(今柳州市)人。明隆慶五年(1571)進士。歷官山東東昌府知府、山東按察司副使、布政司右參政、分守徐州兵備道(屬南直隸,由山東代管)等職。莫與齊明代萬歷年間官高至三品。他在山東東昌知府任上時,曾主持重修東昌府城郭,以及“中國三大名樓”之一的光岳樓;任職山東按察司副使期間,他又帶頭捐金二百兩倡修睢寧縣城郭……[詳細]
云龍山石牌坊
  云龍山石牌坊現(xiàn)存二座牌坊位于云龍山北門西側(cè),偏北部的牌坊較完整,為二柱沖天式,高3.37米,寬2.75米,橫梁及柱框上的內(nèi)外均有銘文,牌坊前有石抱鼓。南邊的一個牌坊僅存東邊一個側(cè)柱,亦有銘文。云龍山舊有石牌坊20余座,舊時的石牌坊是騎著山道由下往上建造的,座座都是石墩,石柱,石梁,雕空石刻插花翹角牌頂,每座均在5~6米高。有資料說明,這些牌坊是明清兩朝歷經(jīng)400余年才建成的,是徐州的古建筑群之一,代表了徐州地方古建筑的多彩風格,是研究徐州建筑史的立體史料。20余座牌坊由于建筑時間不同,又體現(xiàn)了徐州古建筑的不同年代的風格。研究起來,更會豐富徐州古建筑的風貌和變遷。另外,所有牌坊的柱,梁,尤其是檐角,全是雕鑿或鏤空雕花,更留存了精湛而多彩的雕刻史料。這些牌坊多為節(jié)孝而立,沒有詳文記載,只在牌坊頂……[詳細]
翠屏山窯址
  翠屏山位于徐州東郊,在山東南腳下的荒草和灌木叢中,殘存幾處古窯址。此地村民說,上世紀五十年代,路旁、溝底,隨地可以看到廢棄的窯具。窯具以支座為多,棕色,有喇叭狀、束腰喇叭狀和覆盆狀的,有的支座帶有底面,支座腹部留有一兩厘米大小的氣孔。支座均是中空,直徑達到15厘米,其高矮不一,可見是用來支承大小輕重不同器物的。支座的出現(xiàn)表明燒造水平的提高。從陶器殘片可以發(fā)現(xiàn),這里燒造的陶器,主要有罐、壺、釜等。陶片質(zhì)地十分堅硬、細密,掛有黑色鉛釉,有的出現(xiàn)釉滴。陶器的裝飾已經(jīng)有旋紋、條紋。特別是陶器的鈕做得十分漂亮,與眾不同,呈蝴蝶狀,并有紋飾,顯示出工匠嫻熟的技藝。有專家分析,翠屏山窯屬于西漢原始青瓷,距今2000多年,是徐州現(xiàn)在所發(fā)現(xiàn)的最早的窯址。它依山勢而建,有百余平方米,由于年代久遠,暴露破壞,我們……[詳細]
17、李可染故居 省級重點文物保護單位
李可染故居
  “李可染舊居”建造于1922年,共有房屋12間,為一所青磚合瓦的四合院結(jié)構(gòu)。1985年4月19日,經(jīng)徐州市編委批準成立李可染舊居管理處。1985年10月1日,修繕后的“李可染舊居”正式對社會開放。李可染舊居占地300平方米,建筑面積120平方米。西屋為李可染先生的父親李惠春、母親和兄長李永平當年居室。北屋為李可染先生的姐姐李萱、妹妹李永珍、李永淑、李畹、李娟當年居室。南屋為李可染先生當年居室,他在這所房子里-了近30年。東屋為李可染先生的弟弟李永祥(可鵬)當年居室,也是李可染的會客室。這里實際上經(jīng)常成為李可染的同事、學生、藝友藝術(shù)活動的中心,他們都是當時徐州文藝界最活躍的人物。江蘇省省級文物保護單位第五批2002年10月李可染故居清光緒三十三年(1907)徐州市廣大北巷17號……[詳細]
云龍山廟會
  徐州云龍山,是游覽勝地,古跡櫛比,風光宜人。山西坡大士巖,每年農(nóng)歷二十九日值觀音菩薩誕辰之日逢會,是蘇北地區(qū)乃至淮海經(jīng)濟區(qū)影響最大的民間活動之一。云龍山廟會俗稱“云龍山會”,大士巖的觀音會始于清康熙年間。當時徐州知州姜焯派人鑿刻了觀音像,信佛教者多來拜祭,久而久之形成觀音會,民間稱為云龍山會。十九日這一天,進供者、燒香者、乞子者、還愿者以及湊熱鬧趕會者、放風箏者潮涌而來,達10萬之眾,山路為塞,路外人滿。大士巖院內(nèi)外,男女云集,觀音像前善男信女燒香膜拜者,一排動輒十數(shù)人,此未起而彼已伏。大士巖后的放鶴亭及山東興化寺亦告人滿。延至二十二、三日,仍有稀疏的香客和售物的小販盤桓。如今的云龍山會更富文化氣息和娛樂色彩,歌舞表演、風味小吃,傳統(tǒng)手工藝品異彩紛呈,熱鬧非凡。電話0516-83868109……[詳細]
徐州乾隆行宮
  乾隆行宮位于徐州博物館內(nèi),始建于乾隆二十二年(1757年)乾隆皇帝南巡駐蹕徐州時,在原禹王廟基礎(chǔ)上改建而成。原行宮范圍有三進三路院落,在清末落敗后廢圮僅剩大殿,清末、民國時增建東西廂房。行宮大殿1959年辟為徐州博物館,以后進行過5次大的維修。1992年對大殿屋面、廊柱、臺基等進行了全面的維修。1997年擴建博物館時拆除東西廂房,現(xiàn)僅存行宮大殿。大殿坐北朝南,面闊三間10.3米,進深7.8米,檐高9.1米,歇山頂覆黃琉璃瓦,屋脊上塑有瑞獸。四梁八柱,單檐挑角,椽檁彩畫,直欞木窗。根據(jù)史籍記載,乾隆皇帝南巡四次經(jīng)過徐州,分別是乾隆二十二年(1757年)四月、乾隆二十七年(1762年)四月、乾隆三十年(1765年)二月、乾隆四十九年(1784年)四五月間。用他自己的話說,“南巡之事,莫大于河工”……[詳細]
徐州東山寺
  東山寺,位于徐州城東子房山西麓,始建于清道光初年。創(chuàng)始人為徐州接引庵住持僧定鑒法師。清道光初年,彭城故黃河畔接引庵住持僧定鑒法師為避黃河洪澇,于是遷建子房山,名東山寺,F(xiàn)東山寺坐東朝西,正對徐州火車站,廟后有張良銅像屹立在雞鳴譚前,旁有天瀑飛流直下。寺內(nèi)建有大雄寶殿、三圣殿、地藏殿、天王殿、子房殿、碧霞元君殿、鐘樓、鼓樓、藏經(jīng)樓、齋堂、餐廳、會客室等。東山寺現(xiàn)為尼眾道場,有尼僧3人,住持為宏音法師![詳細]