應(yīng)縣木塔位于山西大同南約70公里。它建在應(yīng)縣城佛宮寺的山門內(nèi)，原名佛宮寺釋迦塔，俗稱應(yīng)縣木塔。應(yīng)縣木塔建于遼代清寧二年（1056），它建在4米高的兩層石砌臺基上，顧名思義，木塔確是全部用木建成的。木塔通高67.13米，底層直徑為30米，平面為八角形，五層六檐。外觀是五層，但是塔內(nèi)夾有暗層四級，實為九層。塔內(nèi)各層，使用了中國傳統(tǒng)的斜撐、梁枋和短柱等建筑方法，使整個塔連成一個整體，既堅固，又壯觀。據(jù)測，建筑該塔實用木材3500立方米以上，重達(dá)3000噸左右。木塔自建造至今已有900多年歷史，長期經(jīng)受風(fēng)雨侵蝕，并曾遭受軍閥炮擊以及多次強(qiáng)烈地震，雖有輕微傾斜，仍巍然屹立。實踐證明，它是建筑結(jié)構(gòu)與使用功能設(shè)計合理以及造型藝術(shù)的典范之作，是中國古代建筑史上的一大奇跡，在世界上也是絕無僅有的。遼代是公元十……[詳細(xì)]

　　崇福寺位于朔州市朔城區(qū)東街北側(cè)，是一處規(guī)模宏敞，殿閣群居的古寺廟。創(chuàng)建于唐麟德二年（公元665年）。遼時曾作為林太師衙署，亦稱林衙院。遼統(tǒng)和年間改名林衙寺，金天德二年（1150年）題額“崇福禪偉”，建筑壯麗�，F(xiàn)存山門及觀音、彌陀、地藏、文殊諸佛殿，并有藏經(jīng)閣、鐘鼓樓等。布局嚴(yán)謹(jǐn)，主次分明。藏經(jīng)閣位居殿前，為他處所罕見。彌陀寺，是規(guī)模較大的金代建筑。殿內(nèi)金代塑像壁畫保存完好。福州崇福寺位于福建省福州市郊北嶺象峰南麓，距市區(qū)約8公里，該寺創(chuàng)建于北宋太平興國二年（977年），初名“崇福院”，建筑規(guī)模較小，后遭廢圮。崇福寺坐北朝南，外觀古樸、莊嚴(yán)，門前雄獅端坐，寺內(nèi)，殿閣五重，南北長200米，東西寬117米，面積23400平方米。崇福寺創(chuàng)建于唐代麟德二年（公元665年），由唐代大將軍、朔州人、鄂國公……[詳細(xì)]

　　介紹:華嚴(yán)寺磚塔位于懷仁縣何家堡鄉(xiāng)悟道村西2．5公里的清涼山。山分為南北兩峰，南峰海拔1467米，北峰海拔1500米。二峰之間山凹盆地上有華嚴(yán)寺遺址�？贾畾堅珨啾诤筒糠謿埓嫱舶逋叩�，當(dāng)系遼代始創(chuàng)，清代重建。寺院座北朝南，全部范圍原有正殿、樂樓、東西廂房等。寺之西北有蹬道，通向山腳，為進(jìn)入寺院的道路。寺前方靠右散存三件殘石雕像和塔址遺跡。正北山腰開鑿石窟，石窟背山面谷，依巖雕鑿�？咔按u砌出前檐洞，外檐磚雕精致，明間上題曰“清涼寺”。石窟的開鑿年代史籍無載，從現(xiàn)存佛像考查，系遼金時期雕鑿�？唛T洞上有咸豐八年（1858）重裝題記。至于窟檐洞和磚雕當(dāng)系清代重加無疑。東側(cè)有文殊院遺址。石窟是寺中附屬奉佛場所。在西南峰頂端造塔，為主要建筑。這些文物的遺存，足證這里當(dāng)年是佛教的繁盛之地。華嚴(yán)寺磚塔，俗稱清……[詳細(xì)]

　　古城城墻的確切建筑年代，史籍無載，據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)佐證和現(xiàn)存建筑考究，始建于遼乾享元年(917年)，當(dāng)時為夯筑城垣，明洪武七年（1374）包磚，清代曾作過維修和補(bǔ)葺。現(xiàn)存城墻除外觀具有明代特點外，其主體規(guī)制和構(gòu)造基本為遼代故物。古城平面呈長方形。城墻總高8．3米，下寬5米，頂寬3．4米，外表全部磚砌，石條作基。最上沿矮墻置垛口、望洞和射孔。古城東西寬338米，南北長498米，城周長1654.94米，城墻高8米，頂寬3.4米，有馬面12座，望樓4座，東、南、西城門樓3座，古城墻除城垛口損壞嚴(yán)重外，其余保存較完整。城內(nèi)有四街八巷，烽火臺一座、戲臺一座，現(xiàn)存的古庭院落依稀，古韻猶存。城內(nèi)兩株雌雄古柏，經(jīng)千年滄桑，仍蔥郁茂盛。整個城墻共施馬面16座（包括城門馬面），馬面緊貼墻體，雄偉穩(wěn)健，其尺度大小不等。……[詳細(xì)]

　　廣武漢墓群在朔州市山陰縣西南，舊廣武與新廣武城之北，共有288座。整個墓群南依群山，北連朔州平川，從南向北俯瞰，由高到低，大小不一的封土堆星羅棋布。最高封土十多米，最低的也有三米多。其規(guī)模之大、數(shù)量之多為全國之首，1988年被列為全國文物重點保護(hù)單位，并在漢墓群南端修建了廣武漢墓群保管所�，F(xiàn)在廣武墓群雖然未發(fā)掘，但從墓群西北端被水沖塌的四座墓室看，為磚室墓，出土的文物有陶壺、陶罐、陶缽、陶奩及五銖錢等，從墓的形狀和出土文物考證：當(dāng)為東漢時期。據(jù)有關(guān)資料記載，東漢光武帝時期，此地50余年戰(zhàn)事不斷，陣亡將士大多就近理葬。墳土堆的高低大小，依死者生前的官銜而定，等級嚴(yán)格。墓冢越大，顯示墓冢主人官職越大。整個漢墓群占地7.5平方公里，現(xiàn)已標(biāo)定墓冢294座。236號是最大的墓冢，占地4畝，高約20米。……[詳細(xì)]

　　李林烈士陵園，前身為平魯縣烈士陵園，位于平魯區(qū)井坪鎮(zhèn)。1987年，該園被山西省政府正式批準(zhǔn)為“省級重點烈士紀(jì)念建筑物保護(hù)單位”；1995年至2004年先后被中共山西省委、省人民政府、中共朔州市委、市人民政府命名為“愛國主義教育基地”。并先后被團(tuán)省委、省教委、省國防動員委員會命名為“全省青少年傳統(tǒng)教育基地”、“德育教育基地”、“國防教育基地”。2002年4月26日被全國僑聯(lián)授匾命名為“愛國主義教育基地”。2006年、2008年、2010年被省精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會命名為“山西省文明和諧景區(qū)”。2009年3月被國務(wù)院批準(zhǔn)為“全國重點烈士紀(jì)念建筑物保護(hù)單位”。地處晉西北黃土高原的平魯區(qū)，北以長城為界與內(nèi)蒙古接壤，東連右玉，西接偏關(guān)，歷來是兵家必爭之地。這里山陡路險，溝壑縱橫，依據(jù)特殊的地理環(huán)境，抗……[詳細(xì)]

　　介紹:北齊朔州古城與元末明初朔州城，位于現(xiàn)朔州市朔城區(qū)，是山西省現(xiàn)存較早、殘垣保存較完整的古城之一。它雄踞雁門關(guān)外內(nèi)外長城之間，北連內(nèi)蒙，南控雁門、偏關(guān)、寧武三關(guān)，有通達(dá)忻、代、原平諸縣之道，古為邊陲之要塞，既可應(yīng)援大同，又能拒防全晉，是歷代兵家必爭之地。歷史上，匈奴、突厥、回紇、鮮卑、契丹、女真、蒙古等少數(shù)民族統(tǒng)治者南犯取晉，多先圍守朔州，而后入雁門，直取晉陽。西漢韓信于馬邑叛漢降匈奴，大將周勃血洗馬邑城；漢朝誘滅匈奴的“馬邑之謀”；隋末劉武周于馬邑起事斬太守；唐武德年間唐軍與突厥的馬邑爭奪戰(zhàn)；宋楊業(yè)在寰朔二州與契丹的激戰(zhàn)取勝，在陳家谷的失利被俘；明代俺答族的不時襲掠朔州；清代的農(nóng)民熊六起義等，均發(fā)生在朔州之地。古城城垣的確切建筑年代，據(jù)《朔州志》記載，創(chuàng)建于北齊天保八年（557），其周長……[詳細(xì)]

　　介紹: 馬邑漢墓群分布于朔州市朔城區(qū)四周20公里以內(nèi)范圍。朔城區(qū)現(xiàn)址是秦漢馬邑城的一部分，地處雁門關(guān)外，為中原地區(qū)通往塞外漠北草原的必經(jīng)之路。南部通過陽方口、雁門關(guān)可達(dá)中原，北有臘河口、劉家口可達(dá)平城（今大同市），西南有大水口、北岔口直達(dá)黃河。歷史上胡人的南侵擄掠，漢人反擊圍剿，均以該地區(qū)作為重要的進(jìn)攻和防守目標(biāo)。尤其在漢代，這里是重要的關(guān)外軍事重鎮(zhèn)。那些守衛(wèi)邊關(guān)的將士死后大都埋葬在這里，形成這一帶地區(qū)密集的漢代墓葬群�！　� 該墓群由許多較為集中的墓葬群組成，以漢馬邑故城周圍5公里以內(nèi)最為密集，其他墓群則分布于有戰(zhàn)略意義的重要隘口附近。70年代以來，由于平田整地等農(nóng)田基本建設(shè)，原有封土大多鏟掉，現(xiàn)今尚有大型封土近150處，分布于三青梁至照十八莊村一線，祝家莊村到牛家店村一線，南關(guān)到水泉梁一……[詳細(xì)]

　　花寨關(guān)帝廟（第五批省保）時代：明、清地址：朔州市應(yīng)縣臧寨鄉(xiāng)花寨村花寨村關(guān)帝廟，位于花寨村內(nèi)東側(cè)。坐北向南，二進(jìn)院落布局，占地面積1264平方米，建筑面積287平方米。中軸線建有正殿、戲臺、兩側(cè)為東西配殿等文物建筑，現(xiàn)遺存有正殿、戲臺、東配殿3座文物建筑，是一處保存較為完整的傳統(tǒng)式廟院建筑群。正殿：坐北向南，面闊五間，進(jìn)深五椽，前插廊，單檐硬山式，青灰筒板瓦屋面，殿內(nèi)梁架為五架梁對前單步梁，通檐用三柱。梁架主體結(jié)構(gòu)為清代建筑特征。殿內(nèi)神像為新塑，后墻和東西山墻上的壁畫為歷史原作。東配殿：坐東向西，面寬三間，進(jìn)深三椽，四架梁通搭前后，單檐硬山頂，門窗改制。戲臺：坐南向北，坐于石砌臺座上，面寬三間，進(jìn)深五椽，單檐卷棚式，青灰筒板瓦屋面，梁架為五架梁通搭前后通檐用兩柱。梁架主體結(jié)構(gòu)為清代建筑特征，五……[詳細(xì)]

　　平魯南山文昌塔文化公園又稱南山公園，分為文昌塔區(qū)、戰(zhàn)國秦漢墓遺址保護(hù)區(qū)、石碑及出土文物保護(hù)展覽區(qū)、四季植物公園區(qū)。中部為文昌塔區(qū)，主要建筑有文昌塔、牌樓、山門、戲臺與看臺及附屬設(shè)施。西部為四季植物園，種植不同季節(jié)的植物、花卉。配有亭、廊、座椅等，由小道連接為一體。東部為戰(zhàn)國秦漢墓遺址保護(hù)區(qū)、石碑及出土文物保護(hù)展覽區(qū)，主要建有博物館、碑廊、仿漢亭等。文昌塔于2008年10月竣工，塔為平面正八邊形，塔體內(nèi)高6層，外部高9檐，兼具樓閣式與密檐式塔的特征，塔下基座3層，塔基總高24.9米，塔身端立于方形主臺基中央。塔基周緣設(shè)有石雕欄桿，基座四周栽植樟子松等景觀樹木�！�…[詳細(xì)]

　　永寧寺千佛舍利塔位于親和鄉(xiāng)南小寨村永寧寺西院，“萬佛寶殿”前邊十米處，是一座八角十三層26.8米高，直徑8.6米的鐵質(zhì)石材混相結(jié)構(gòu)佛塔。塔建在1.5米高的平臺上，占地220平方米，塔坐四邊鑲有白云石欄桿。雕刻優(yōu)美精致，圖案自如花石。塔體坐中央，八面八角，南面是設(shè)門可入塔室。其它七面是腳踏蓮花，手持蓮花臺的阿彌陀佛接引像。這節(jié)一層全部是白云石建成。佛像頂是開展的經(jīng)書，曰：經(jīng)書飛悅，八面相同；再上一層是佛手相接，為：“八方連手必成功”；再上一層是門頂，是太陽系運(yùn)轉(zhuǎn)圖，往東轉(zhuǎn)，1.觀音手持凈水瓶，2.天馬云中奔馳圖，3.八仙過海圖，4.如來講經(jīng)圖，5.天宮圖，6.哪吒悟空大戰(zhàn)圖，7.唐僧師徒取經(jīng)圖。各圖背后都用綠玉石鑲襯托。最上一層是佛手高興夜明蓮花燈，示以照明萬特，佛光普照。斗栱茅圖案清新自然，……[詳細(xì)]

　　峙峪遺址(第一批省保)時代：舊石器地址：朔城區(qū)峙峪村附近遺址描述峙峪村位于大同盆地西南朔州黑駝山東麓，桑干河上游的支流峙峪河繞村而過，西、北、南三面由群山環(huán)抱，東面是廣闊的桑干河平原。遺址就在峙峪河與小泉溝匯流處的一個孤立的島狀沙丘中。遺址面積南北長100米，東西寬15米。1963年調(diào)查發(fā)現(xiàn)并進(jìn)行局部發(fā)掘。發(fā)現(xiàn)的遺物有:人類枕骨一塊，石制品15000多件，燒石和燒骨等多塊，裝飾品1件、各類動物牙齒5000余枚。該遺址以細(xì)小石制品為主要特征。時代屬晚更新世，經(jīng)C14測定，距今為28945±1370年和28135±1330年。峙峪遺址文化遺物包括石制品、骨器和裝飾品。出土石器有：尖狀器、雕刻器、刮削器、石鏃等兩萬余件。制造石器的原料有脈石英巖、硅質(zhì)灰?guī)r、燧石、火成巖等。石器主要是小型的，大型石器……[詳細(xì)]

　　王憲武（王家屏之父）墓，位于山陰縣北周莊鎮(zhèn)北周莊村南1千米。墓地東西長30米，南北寬400米，分布面積1.2萬平方米。時代為明代。地面現(xiàn)存磚砌仿木結(jié)構(gòu)建筑“綸褒堂”、“禮器庫”。綸褒堂面寬五間進(jìn)深三間，頂部為橫向拱券，前檐明間辟石質(zhì)拱形門洞，門兩側(cè)各辟石質(zhì)拱形窗一個，門洞上方石雕匾額一方，-“綸褒堂”檐下四周磚雕斗栱54朵由南向北內(nèi)樹依次一字排列石碑5通，分別為明隆慶六年敕命碑、明萬歷七年敕命碑、明萬歷十年誥命碑、明萬歷十四年誥命碑、明泰昌六年贈誥碑。碑文記載王家屏官級從明隆慶六年的七品遞升至明泰昌元年的一品，歷次升遷后為父母加封爵位之事。碑全為青石質(zhì)�！岸Y器庫”面寬三間進(jìn)深兩間，頂部為橫向拱券，前檐明間辟石質(zhì)拱形門洞，門兩側(cè)各辟石質(zhì)拱形窗一個，門洞上方石雕匾額一方，-“禮器庫”檐下四周磚雕……[詳細(xì)]

　　介紹: 丹陽王墓位于懷仁縣城北4公里的大運(yùn)公路邊。《懷仁縣志》記載墓主人是丹陽王叔孫建，但無確鑿史料及出土文物為證。建造年代當(dāng)是北魏無疑。 該墓分墓道、甬道、前室、后室和東西側(cè)室。墓室平面均呈弧邊長方形，四角攢尖頂，墓室高7．2米，墓室面積前后室為8平方米，東西側(cè)室為28平方米。墓室內(nèi)有少量的磚，磚的了頭制有陽文魏體“丹揚(yáng)王墓磚”五字。四條甬道壁及前后甬道、前后室的地面都是考古資料上未見的花紋磚。花紋有類似寶相花瑞獸，各種忍冬，變形龍、鳳，武士紋等共15種類型。在墓道和甬道交接處兩邊各有1．5平方米的壁畫。繪著三面六臂手持異形武器的武士、瑞獸、花卉等。1994年在省、市考古部門的支持下，該墓已全部復(fù)原。 該墓從尺寸、形制上看比方山永固陵、司馬金龍墓都大，但不如其精致。未發(fā)現(xiàn)隨葬器物和人骨……[詳細(xì)]

　　介紹: 位于朔州市平朔露天煤礦生活區(qū)附近。已發(fā)掘的漢墓有800多座。墓葬分布密集。有墓穴、洞室、磚室、木槨等多種，墓道和墓室有多種形制。墓中所葬，大多屬王、泰兩姓家族，而且多是一棺一槨。墓中有陶器、銅器、玉器、漆器等生活用具和珍貴的殉葬品。出土文物中有一件直徑18厘米的百乳鏡。乳鏡聚于鏡面，如繁星閃爍，是漢代銅鏡中的佳品。此外，銅質(zhì)四種熏爐、龜鶴博山爐，完好的棋盤等，都具有相當(dāng)高的藝術(shù)價值和歷史研究價值。據(jù)考古人員認(rèn)定，出土文物中最珍貴的是一件造型生動、工藝考究的鵜鶘銜魚燈。整個燈用銅鑄成，燈形作鵜鶘銜魚佇立狀。若將燈燭點燃，煙霧裊裊上升，進(jìn)入魚與鵜鶘相連的管道，凝積成煙灰，可導(dǎo)入鵜鶘體內(nèi)，溶入水中。早在2，000年前的漢代就能設(shè)計出消除燈煙污染的燈具，實屬難能可貴。墓群出土文物中，兵器所占……[詳細(xì)]

　　鵝毛口遺址是中國迄今最早農(nóng)具的發(fā)現(xiàn)地，在懷仁縣城西北10公里鵝毛口鎮(zhèn)鵝毛口村西1公里處鵝毛口遺址的瓜地溝內(nèi)。瓜地溝又分為大瓜地溝和小瓜地溝，是桑干河的支流——鵝毛河的兩條小沖溝。遺址就在兩條沖溝的源頭一帶和源頭周圍幾個相連的小山包上。該遺址是一個石器制造場，范圍約兩萬平方米，著名考古學(xué)家賈蘭坡1963年7月在山西北部考察時發(fā)現(xiàn)。制作石器的原料以凝灰?guī)r為主，次為煌斑巖，極少數(shù)是石英巖制作的。石器類型有砍砸器、尖狀器、刮削器、龜背狀斧形器、石斧、石鋤、石錘、石鐮等。鵝毛口遺址的石器絕大多數(shù)是打制的，其中一些類型很原始，而某些類型如石斧、石鐮、石錘等又具有新石器時代特征，因此屬新石器早期。鵝毛口遺址為山西省重點文物保護(hù)單位。鵝毛口遺址是華北地區(qū)發(fā)現(xiàn)的一處大型石器制造場。1963年發(fā)現(xiàn)，遺址范圍約2……[詳細(xì)]

　　介紹: 梵王寺墓群位于朔州市朔城區(qū)西南25公里處的梵王寺鄉(xiāng)梵王寺村附近3公里以內(nèi)范圍。亦即漢初樓煩縣放城的近郊。這里緊靠陽方口，與寧武關(guān)相望。70年代以前，西起照壁山之巔，東到恢河西岸，西漢至北朝時代的墓葬封土星羅棋布。后因村民整地平田，原有封土大部鏟平，成為良田耕種�，F(xiàn)存明顯封土21處，分布于梵王寺、水泉梁、趄坡、梨元頭四村之間，封土均呈圓錐體，殘高2—7米，底邊周長20—100米。　　 這批墓葬與樓煩故城緊密相關(guān)，生活在這里的漢代先民一定給我們留下許多難以估計的寶貴資料，有待于將來的發(fā)掘和研究。為省重點文物保護(hù)單位。山西朔州市……[詳細(xì)]

　　朔州城墻朔州城墻(第三批省保)時代：北齊地址：朔城區(qū)古北大街以南朔州秦時稱馬邑，秦始皇三十二年(公元前215年)大將蒙恬在此筑城養(yǎng)馬，抗擊匈奴。古城垣的建筑年代，創(chuàng)建于北齊天保八年(557年)，是在秦漢馬邑城舊址上擴(kuò)建而成的。北齊天保年間(550—559年)遷朔州治于馬邑，并在秦漢故城廢址上重新筑城，朔州之名自此始。城為正方形，每面邊長2000米左右。1983年6月調(diào)查，未發(fā)掘。殘垣大部存在，殘高6—10米，城寬12—20米，夯層厚度為7—12厘米，夯窩密集，夯窩直徑2厘米左右。夯層內(nèi)夾有大量的漢代陶片及布紋板瓦、繩紋筒瓦等。該城墻時代為北齊，是國內(nèi)現(xiàn)存時代較早，保存較完整的古城墻之一�！�…[詳細(xì)]

　　介紹: 瑞云寺，位于山陰縣沙家寺村。塔身上承頂座，座身上刻仰蓮，再上立剎尖。壽塔古樸簡單，是研究元代墓塔的重要實例。磚塔，創(chuàng)建于明萬歷五年（1577）。總高約11米，外表樓閣式樣，其建筑風(fēng)格、造型、體例和早期塔完全不同。最下施磚砌塔座，不施須彌座式，上挑出塔檐。二層各面設(shè)佛龕，內(nèi)置木雕佛像，盤膝端坐于蓮花寶座上，其雕刻水平較高，線條流暢自然，比例協(xié)調(diào)，是明代木雕佛像中較好的作品。塔的三層、四層、五層不設(shè)佛龕，上檐挑出磚雕椽飛、連檐、瓦口等。通體不用木材和斗拱。每層之間相距較大，立面形象簡樸平整，穩(wěn)固莊重，對研究明代磚塔具有一定的參考價值山西朔州市……[詳細(xì)]

　　化悲巖寺，名曰碧巖禪寺，又名化悲廟，俗名羊馱寺。位于山陰縣后所鄉(xiāng)辛立莊村西南3千米處，距縣城35公里。始建于北魏時期，幾經(jīng)滄桑，幾度重修，漫漫的歷史給這片神奇的土地沉淀了深厚的文化底蘊(yùn)。凡民間廟像，這里幾乎應(yīng)有盡有，正如民間傳說“人無全人人，化悲廟有全神神”。 化悲巖寺，座落在翠微山東麓西側(cè)山腰，大自然以其卓越的天賦，煞費心機(jī)地安排這一處勝境，寺院依山傍水，寺內(nèi)石洞別致相連�！肮滤瑟毷�”、“聽響滴脆”、“兩山夾一樓”、“百里鳴鐘”、“二泉映月”、“朱砂洞”、“碑巖晚照”、“佛燈長明”這八大景觀更使人流連忘返，觸發(fā)思緒，其宏偉、壯麗之勢，較渾源懸空寺略勝一籌，故有北岳“恒山廟”之稱�！�…[詳細(xì)]