永鎮(zhèn)塔又名永泰塔。位于樟樹(shù)市城南偏西17公里的永泰鎮(zhèn)。贛水河畔。據(jù)清同治九年《清江縣志》永泰團(tuán)圖載：“市前小港，明成化末，贛水暴漲沖決，遂成大江，因水勢(shì)直下，建永鎮(zhèn)塔以控下游”。當(dāng)時(shí)村民建塔九層，為鎮(zhèn)水患命名為“永鎮(zhèn)塔”。系磚石結(jié)構(gòu)。六邊形，共7層，從下而上逐層遞縮，高24米。清光緒十七年（1981）“辛卯風(fēng)災(zāi)”，刮去塔頂，注入江口。鄉(xiāng)民又捐資整修，由9級(jí)改為7級(jí)。至今塔身保存尚好。塔基系用灰綠色花崗石砌成。青磚作平臺(tái)，磚上壓印銘文，有“洪永昌修”、“洪永昌會(huì)公修”、“永鎮(zhèn)塔磚”等。每層高3米，設(shè)6門(mén)，三虛三實(shí)，塔身眠磚壘砌，塔壁白灰粉飾，腰檐皆以青磚疊澀鋪挑出，上蓋青石吻鰲斜出聯(lián)角，雕作翹式，下部吊掛銅鈴，頂層以青石覆蓋，頂部銅帽呈圓錐形。塔內(nèi)中心豎一參天杉木柱，柱直徑80公分，直通塔頂�！�[詳細(xì)]

　　謙公祠座落于潭山鎮(zhèn)潭山村廟下自然村，是廟下劉氏子孫紀(jì)念明朝洪武年間，徙居廟下肇基祖劉彥謙而建，經(jīng)清朝乾隆，嘉慶年間兩次修繕，祠堂成莊重宏大，氣勢(shì)宏偉之建筑。謙公祠占地1650多平方米，坐東向西，為三棟進(jìn)兩天心設(shè)計(jì)，進(jìn)深長(zhǎng)63米，通面寬22.5米，正脊高9.5米。前棟為門(mén)樓，門(mén)樓正面四柱三開(kāi)間，中開(kāi)大門(mén)，兩邊開(kāi)側(cè)門(mén)，門(mén)樓兩旁有撇山影壁，門(mén)樓前石廣場(chǎng)兩邊放有石獅子。進(jìn)入大門(mén)有一大天井，天井用麻石鋪成，二棟是官?gòu)d，是廟下劉氏先人議事之地，大廳八柱七開(kāi)間，兩邊墻上嵌有清朝重修祠堂樂(lè)助碑，中廳往里走有一小天井，天井砌有石欄桿，中開(kāi)過(guò)道，經(jīng)石臺(tái)階上到祖堂，祖堂八柱七開(kāi)間，祖堂置有劉氏先人祖龕。整個(gè)祠堂墻體是高大雄壯的馬頭墻，屋柱底部均置有雕花石磉墩，其規(guī)模、形制、雕刻均代表明清時(shí)期贛西宗祠建筑風(fēng)格，體現(xiàn)……[詳細(xì)]

　　唐懷海禪師從馬祖道一受業(yè)，后居奉新百丈寺，傳授禪宗寺院共守的規(guī)則《叢林清規(guī)》，叫做禪門(mén)規(guī)式，世稱《百丈清規(guī)》，為禪宗寺院的僧職制度、儀式等作出規(guī)定。設(shè)置十務(wù)，分司各事;規(guī)定僧侶在修道的同時(shí)，必須參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，自食其力，“一日不作，一日不食”，過(guò)農(nóng)禪的生活�！栋僬汕逡�(guī)》至宋初就已失傳。以后各寺都有各自的清規(guī)，內(nèi)容不盡相同。到1338年，德輝禪師參照唐宋諸家清規(guī)，依托百丈之名，撰成《敕修百丈清規(guī)》，即今傳的《百丈清規(guī)》，八卷。全書(shū)共九章：一祝、二報(bào)恩、三報(bào)本、四尊祖、五主持、六兩序、七大眾、八書(shū)臘、九法器。各章對(duì)寺院僧團(tuán)的上下組織體制、宗教活動(dòng)、日常生活等有較詳細(xì)的規(guī)定�！栋僬汕逡�(guī)》的意義在于，一是確定了禪林的共修體制和共修規(guī)范，二是解決了僧團(tuán)共修所必須解決的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。如今，寺后柳書(shū)“天下清規(guī)”……[詳細(xì)]

　　銅鼓縣游擊大隊(duì)和銅三區(qū)赤衛(wèi)軍駐地舊址位于銅鼓縣排埠鎮(zhèn)曾溪村，原為曾氏宗祠。始建于清乾隆47年（1783），坐西（略偏北）朝東（略偏南），磚木結(jié)構(gòu)，前后兩進(jìn)，前有空地、門(mén)樓及圍墻，建筑總面積約900平方米。1932年5月，蔣介石對(duì)湘鄂贛蘇區(qū)布置大量兵力，開(kāi)始發(fā)動(dòng)第四次反革命軍事“圍剿”。6月12日，紅十六軍首先向豐田守?cái)嘲l(fā)起進(jìn)攻，銅鼓縣游擊大隊(duì)、銅三區(qū)赤衛(wèi)軍據(jù)守高陂坳，切斷豐田、排埠來(lái)往必經(jīng)途徑。戰(zhàn)斗打響后，排埠國(guó)民黨守軍匆忙派搜索分隊(duì)偵察，途中被事先埋伏的縣游擊大隊(duì)、銅三區(qū)赤衛(wèi)軍阻擊。6月13日晚，紅十六軍所屬部隊(duì)即向排埠發(fā)起攻擊，縣游擊大隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)馮秀其率領(lǐng)游擊隊(duì)旋即又投入攻打排埠的戰(zhàn)斗，在攻占一處碉堡時(shí)，馮秀其英勇?tīng)奚�。其間，銅鼓縣游擊大隊(duì)、銅三區(qū)赤衛(wèi)軍曾駐扎在曾氏宗祠，并在祠堂內(nèi)外墻壁上 ……[詳細(xì)]

　　紅一軍團(tuán)十七師指揮部舊址位于新界埠鎮(zhèn)桐山村陳氏祠堂。2018年3月，公布為江西省第六批省級(jí)文物保護(hù)單位。在祠堂正門(mén)口一側(cè)，矗立著一塊刻著“紅一軍團(tuán)十七師指揮部舊址”的石碑。石碑背面幾行文字記載了一段歷史：“1930年8月，紅一軍團(tuán)為支援攻打長(zhǎng)沙，開(kāi)展湘鄂贛邊區(qū)的革命斗爭(zhēng)局面，向萬(wàn)載方向挺進(jìn)。紅軍途經(jīng)上高，紅一軍團(tuán)十七師指揮部駐扎在新界埠鎮(zhèn)桐山村宗祠，指揮了對(duì)上高縣城的進(jìn)攻，并且在此擴(kuò)充了紅軍數(shù)量�！膘籼谜T(mén)墻壁上，“紅軍布告”四個(gè)黑體字特別醒目。據(jù)《上高縣志》記載：紅軍布告系1930年紅一軍團(tuán)政治部墨書(shū)，高1.4米，寬5.6米。內(nèi)容共四條：“中國(guó)工農(nóng)紅軍優(yōu)待條例”“反對(duì)保甲制度”“工農(nóng)不打工農(nóng)”“打倒--的國(guó)民黨”。這座指揮部舊址，見(jiàn)證了紅軍的革命活動(dòng)和黨制定的革命路線、方針和政策，是珍貴的……[詳細(xì)]

　　東周古墓位于水口鄉(xiāng)李洲坳，距靖安縣城7公里。東周古墓于2006年12月發(fā)現(xiàn)，共有47口棺木，棺木排列成陣，一坑多棺。初步考古勘測(cè)，認(rèn)定為先秦時(shí)期的墓葬，距今2500余年。李洲坳墓葬群規(guī)模之大在考古發(fā)掘史上十分罕見(jiàn)，被列為國(guó)家文物局2007年度十大考古發(fā)現(xiàn)之一。隨后而建的東周古墓博物館已正式對(duì)外免費(fèi)開(kāi)放，墓葬0出土文物近千件，并有多件國(guó)寶級(jí)文物，其中三件文物“天下第一”。北京故宮博物院原院長(zhǎng)張忠培表示，出土的竹席是自中國(guó)考古以來(lái)，發(fā)現(xiàn)年代最早、保存最完整的竹席，他稱之為“天下第一席”。在棺木中，專家還發(fā)現(xiàn)了一柄長(zhǎng)66厘米的寶劍，劍柄、劍鞘制作十分精美，是距今為止，我國(guó)考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)年代最早的寶劍，被專家們譽(yù)為“天下第一劍”。在發(fā)掘清理中，還出土了被專家稱為便面的竹扇一件，便面(竹扇)呈菜刀形。�！�[詳細(xì)]

　　清標(biāo)彤管石坊位于樟樹(shù)市區(qū)東南16公里處的店下鎮(zhèn)堆上村北側(cè)。該石坊是清咸豐四年（1854年）監(jiān)生黃地衡奉皇上圣旨為其母、儒生黃士熟之妻李氏所立。石坊為四柱三間式，高8.3米，寬8米，全是青石構(gòu)成。由長(zhǎng)方形墊石、方柱、夾桿石、上下額坊、平板坊、石刻浮雕人物、斗拱等組成。其南面，下有“族表節(jié)孝儒生黃士熟之妻李氏”；中間兩方柱上聯(lián)，右有“雁志守深閨孤詣苦心堪微講德”，左有“龍恩頒下里清風(fēng)亮節(jié)永著貞珉”；再兩旁方柱上聯(lián)，右有“地接松山培本性”，左有“晴開(kāi)閣嶺顯真操”等字。其北面，上有“恩榮”；中有“天中月心”；下有“族表節(jié)孝監(jiān)生黃時(shí)衡之母李氏”；中間兩方柱上聯(lián)，右有“一片冰清堅(jiān)貞久耐風(fēng)霜烈”，左有“千秋石立遠(yuǎn)近傳聞姓字香”；再兩旁方柱上聯(lián)，右有“井水無(wú)瀾清澈底”，左有“松林耐冷節(jié)彌堅(jiān)”等字。2000年……[詳細(xì)]

　　萬(wàn)年宮牌坊位于奉新縣赤岸鎮(zhèn)華林村灣里組北4000米，始建于明弘治七年（1490）。二柱一門(mén)三樓兩重檐，兩側(cè)有翼墻。磚石結(jié)構(gòu)，高6.48米，寬4米。側(cè)翼兩墻各高3米、寬3米。主樓歇山頂，檐下飾斗拱，房柱上有浮雕花飾，嵌“萬(wàn)年宮”匾兩塊，并刻有“本宮住持游大昌立”、“大明弘治七年申寅歲冬月豎”等題記，主柱下有抱獅石。該牌坊對(duì)研究當(dāng)時(shí)道教習(xí)俗、牌坊建造有一定的參考作用。明洪武元年，道士-隱在浮云宮廢墟上再創(chuàng)道宮，立為“正一叢林”，浮云宮香火再次旺盛。明弘治七年冬，浮云宮的道士為重整山門(mén)，在浮云宮前豎起了一座碑坊，第四十七代天師張?jiān)獞c為牌坊書(shū)寫(xiě)了“萬(wàn)年宮”三個(gè)大字。明武宗正德年間，浮云宮奉明武宗之敕改建為“萬(wàn)年宮”，浮云宮之名遂廢。牌坊正上方那塊青石板上端刻的“敕”字，以及牌坊兩邊用正楷雕琢的“北位……[詳細(xì)]

　　萬(wàn)載縣城毛澤東同志舊居于1969年按原貌修復(fù)。坐西朝東，磚木結(jié)構(gòu)，民國(guó)民居，上蓋青瓦，前后分水。進(jìn)入舊居有大小兩道門(mén)樓。大門(mén)樓距舊居約15米，青磚砌成，形如“八“字。進(jìn)了大門(mén)樓有一塊約80多平方米的庭院，種有花木。小門(mén)樓距舊居約3米，小門(mén)樓兩邊砌有圍墻，圍墻高約1.8米，圍墻上粉有石灰沙漿。進(jìn)入小門(mén)樓便是毛澤東舊居。該舊居內(nèi)一廳二房，木梁穿插列架，木柱擎梁，板壁為墻�，F(xiàn)廳中進(jìn)行了復(fù)原陳列。1930年8月初，毛澤東、朱德同志率領(lǐng)紅一軍團(tuán)由新建，經(jīng)高安、宜豐，于8月12日到達(dá)萬(wàn)載縣城。毛澤東同志即住在此屋，當(dāng)時(shí)駐在白水的中共萬(wàn)載縣委、萬(wàn)載縣蘇維埃政府也進(jìn)駐縣城，第一次在縣城內(nèi)掛起了“萬(wàn)載縣工農(nóng)兵蘇維埃政府“的牌子。毛澤東同志還親自到縣委駐地召見(jiàn)縣委縣蘇負(fù)責(zé)人，了解地方工作情況，并指示注意宣傳動(dòng)員……[詳細(xì)]

　　中華蘇維埃中央軍事政治學(xué)校第五分校舊址中華蘇維埃中央軍事政治學(xué)校第五分校是1932年湘鄂贛省委第三次執(zhí)行擴(kuò)大會(huì)議以后，以原省蘇維埃領(lǐng)導(dǎo)的軍事學(xué)校為基礎(chǔ)建立起來(lái)的。4月12日，隨0湘鄂贛省委一道遷至小源，駐扎在新市村袁家祠，學(xué)校由校長(zhǎng)、政委、教育長(zhǎng)負(fù)責(zé)。下設(shè)軍事教育處、政治處和管理處，學(xué)員按編制分政治、炮兵和步兵3個(gè)大隊(duì)，下分區(qū)隊(duì)（班），歷任校長(zhǎng)高詠生（兼）、郭子明。該校先后舉辦過(guò)3期訓(xùn)練班，每期為6個(gè)月。教學(xué)從實(shí)際出發(fā)，政治隊(duì)60％的時(shí)間學(xué)政治，40％的時(shí)間學(xué)軍事；炮兵和步兵隊(duì)則相反，實(shí)彈射擊和畢業(yè)考試都在實(shí)戰(zhàn)中考核。1933年10月，由于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，斗爭(zhēng)惡劣，學(xué)校改為教導(dǎo)隊(duì)，隨紅16師行動(dòng)。該校自開(kāi)辦以來(lái)，共培養(yǎng)軍政干部近900人，加強(qiáng)了湘鄂贛省紅軍和各縣警衛(wèi)團(tuán)、游擊隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)力量，為革命戰(zhàn)爭(zhēng)……[詳細(xì)]

　　位于城南洪江鄉(xiāng)東南村的西面，仰山腳下。這里有唐、宋、元、明、清時(shí)期的墳塔，分布在塔窩里，網(wǎng)形、虎形、集云峰等八個(gè)山頭，共100余座。這些墳塔對(duì)研究中國(guó)佛教五大禪宗之一的溈仰宗有非常高的價(jià)值，也是宜春最突出的文物古跡之一。如殿上塔窩里的仰山智通禪師妙光之塔，由塔和亭兩部分組成，石質(zhì)結(jié)構(gòu)。通高3.6米，結(jié)構(gòu)精致渾厚，氣勢(shì)雄偉壯觀。唐會(huì)昌元年(841年)，溈仰宗創(chuàng)始人之一慧寂禪師來(lái)到仰山，創(chuàng)建“棲隱寺”，爾后來(lái)此處求師剃度的駱驛不絕，使得仰山成為溈仰宗的發(fā)祥地。小貼士：慧寂(公元814年—891年)，韶州懷化人，姓葉，初謁耽源，后參溈山，遂升堂奧，號(hào)小釋迦。唐大順二年(891年)說(shuō)偈時(shí)，抱膝而終，法嗣光涌，骨歸仰山塔下，謚智通禪師，塔為妙光之塔。1987年，江西省文物局撥�？罹S修此塔�！�[詳細(xì)]

　　 　　唐開(kāi)成年間，唐朝高僧慧寂由溈山來(lái)到宜春仰山，誅茅修“仰山寺”傳法，世稱仰山禪師，它是以溈山禪師靈佑和仰山禪師慧寂為祖，世稱“溈仰宗”，為禪宗南宗五派之一�！　≡撍率挤Q“仰山寺”，因武宗反佛，慧寂曾外出棲隱他處，故宣宗大中年間改稱為“棲隱寺”。到宋初又改名“太平興國(guó)寺”�！　≡蟮缕吣�(1304年)寺被為毀，住持僧稀陵禪師募化重建，歷時(shí)8年，新寺于皇慶元年(1312年)竣工落成，敕名“太平興國(guó)禪寺”，計(jì)有殿、堂、樓、閣、寮、庫(kù)、廚等各種建筑28座，飛檐斗拱，雕梁漆棟，極為壯觀。明清以后，寺宇屢經(jīng)興廢，規(guī)模漸次縮小�！　∏宓拦馐荒�(1832年)最后一次重建，改名“興國(guó)古寺”，寺院座北朝南，分上、下兩殿，上殿為大雄寶殿，供奉有樟木雕刻，金裝彩飾的佛像�？上У氖牵聫R已毀，只余斷瓦頹垣，現(xiàn)……[詳細(xì)]

　　潭山古建筑群(含潭山劉氏謙公祠、儒溪陳氏宗祠、孝子祠、善翁祠、店上劉氏宗祠、四芳翁第)宜豐潭山歷史上的街市曾在茜槽，俗有“先有劉十萬(wàn)，后有潭山街”之說(shuō)，岳飛抗金時(shí)期劉十萬(wàn)被一把火燒光，后來(lái)就在當(dāng)時(shí)的蘆葦洲建立街市（即現(xiàn)在的集鎮(zhèn)）。南宋時(shí)期形成了完整的集市（現(xiàn)在的老街），老街上至熊家上店子、下至臺(tái)階下，全長(zhǎng)600多米。有熊家尾出口、萬(wàn)壽宮出口、橫街和臺(tái)階下共四個(gè)進(jìn)出口，另有八條巷子。整街為麻石鋪地，街中下水道錯(cuò)落有致，以前街市興旺時(shí)排水系統(tǒng)相當(dāng)好。房屋有純木質(zhì)結(jié)構(gòu)、磚木結(jié)構(gòu)，有的封檐到頂，各具特色。宜豐縣潭山鎮(zhèn)千年古村伏溪村古樹(shù)、古長(zhǎng)廊、古屋、古井彰顯出綠色古村特有魅力。伏溪村歷史悠久，境內(nèi)有吳氏宗祠、接官亭、上庵和尚庵、忠孝牌坊、黃土橋等古建筑，還有四十八猴形的傳說(shuō)，即一個(gè)朝代有48人在京城……[詳細(xì)]

　　銅鼓葉氏宗祠銅鼓縣排埠鎮(zhèn)華聯(lián)村鰲上組板坑口。始建于清康熙五十九年（1720），距今已有三百多年的歷史。祠堂磚木結(jié)構(gòu)，現(xiàn)存40余間房，建筑面積1800平方米，由大門(mén)門(mén)樓、前院、前廳、后廳、左右?guī)亢蛧鷫�、月形塘、附屬房屋等部分組成，主體結(jié)構(gòu)保存基本完整。該宗祠是排埠葉氏先祖葉茂松在康熙年間從贛州上猶縣遷入后所建，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，祠屋不斷發(fā)揮著自身的效用，成為社會(huì)公益事業(yè)的重要場(chǎng)所，具有深厚的客家文化和紅色文化底蘊(yùn)。一是革命烈士葉勛（銅鼓縣蘇維埃政府政治保衛(wèi)局局長(zhǎng)）的故居；二是革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期做過(guò)紅軍醫(yī)院；三是在清朝和民國(guó)年間多次作為私塾或?qū)W堂教育場(chǎng)所。四是解放以后曾作過(guò)村組農(nóng)業(yè)合作社、生產(chǎn)大隊(duì)辦公場(chǎng)所，以及下鄉(xiāng)知青居住點(diǎn)。五是當(dāng)今法律進(jìn)祠堂的教育場(chǎng)所。宗祠至今還保存有清代“一鄉(xiāng)善士”牌匾、古香……[詳細(xì)]

　　惜字亭位于銅鼓縣排埠鎮(zhèn)三溪村龍堝自然村。始建于清光緒二年（1876），用花崗巖石建造，造型為六柱、六角、六面。亭高2.5米，由底座、基座、爐身、云蓋、寶頂五層壘砌而成。爐口正面的石板碑刻刻有對(duì)聯(lián)“字值千金勞之來(lái)之匡之真之輔之翼之莫敢不敬，亭修一族博也厚也高也明也悠也人也夫*其然”，背面刻載了捐錢人和建造時(shí)間“清光緒貳年歲次……”等信息。六根石柱上刻有三副陰刻對(duì)聯(lián)，一是“勿棄前賢字跡，方許后代書(shū)香”，二是“鐵畫(huà)銀鉤經(jīng)火煉，金花玉版帶煙飛”，三是因?qū)β?lián)風(fēng)化嚴(yán)重難辨其文。惜字亭是一類專門(mén)用于焚化字紙的建筑設(shè)施。古代讀書(shū)識(shí)字是不容易的事，對(duì)有文字的紙充滿敬意。明清時(shí)期，惜字、敬字風(fēng)俗日盛，人們認(rèn)為萬(wàn)物有靈，書(shū)寫(xiě)文字的字紙為“圣跡”，更具靈性，敬惜它們就是積累功德。也正因?yàn)槿绱�，�?dāng)?shù)乜图胰酥两襁�保留著……[詳細(xì)]

　　水口塔，俗稱五里塔位于高安市灰埠鎮(zhèn)五里諶村，距高安市區(qū)35公里。始建于明萬(wàn)歷十四年（1586年），后屢有興廢。清乾隆四十八年(1784年)最后修繕，該塔依溪流而建，故名水口塔，該塔磚石梁木結(jié)構(gòu)，樓閣式塔體壯麗雅致，四面遼闊舒展，與寮山峙峰相映并美。塔高35.5米，八面七層，層有塔室，每室八面，面面筑拱門(mén)。內(nèi)飾八角形花鳥(niǎo)圖案，外綴翠綠色琉璃葫蘆寶剎。造型雄渾，氣勢(shì)非凡。2007年重修，2006年被評(píng)為省級(jí)文物單位。水口塔為明萬(wàn)歷十四年（1586年）前建筑，后屢有興廢。清乾隆四十八年(1784年)最后修復(fù)。古塔依溪流而建，磚石梁木結(jié)構(gòu)，樓閣式塔體壯麗雅致，四面遼闊舒展，與寮山峙峰相映并美。塔高35.5米，八面七層，層有塔室，每室八面，面面筑拱門(mén)。內(nèi)飾八角形花鳥(niǎo)圖案，外綴翠綠色琉璃葫蘆寶剎�！�[詳細(xì)]

　　太陽(yáng)寮山摩崖題刻巖畫(huà)，是高安文物普查工作隊(duì)于一九八二年十月在寮山山頂發(fā)現(xiàn)，《江西日?qǐng)?bào)》在一九八三年五月曾作過(guò)報(bào)道。寮山，是高安的歷史名山，位于高安太陽(yáng)鎮(zhèn)西北的寮山村委會(huì)黃家村，背接灰埠、相城，南接太陽(yáng)鎮(zhèn)，距高安約38公里，海拔224.1米，山麓至山頂約2公里，寮山素有“寮峰挹秀”之稱，山頂原有二將軍廟，在文革時(shí)期被毀。山巔兩塊巨石，陡聳如峭，崖面刻有宋、明時(shí)士宦，高僧游寮山的題記和雜記，并刻劃馬、虎、貓、狗、怪獸及羅漢像等巖畫(huà)。現(xiàn)存北崗廟、僧房、齋廚、寮山洞等遺跡。宋兵部尚書(shū)劉應(yīng)龍?jiān)五忌剑靼姐�、劉文光，鄒元標(biāo)等前后詠游，均有記石刻。1983年5月，寮山摩崖題刻巖畫(huà)由高安市人民政府公布為第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2006年12月，寮山摩崖題刻巖畫(huà)成為江西省文物保護(hù)單位。……[詳細(xì)]

　　豐城市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于江西省豐城市東南部白土隱溪村。北宋時(shí)，村人籌建，以示紀(jì)念�！端卧�(shī)鑒賞辭典》注：“徐孺子祠堂，亦即徐稚故居”。隱溪村祠宇建筑后，至今有900余年的歷史，屢有修葺，1991年投資7000元進(jìn)行修繕，1999年又投資萬(wàn)元修復(fù)一新，保存完好。祠堂屬磚木建筑結(jié)構(gòu)，座北向南，兩進(jìn)一披三間，二進(jìn)，硬山頂，青瓦蓋，四角鰲檐。祠宇內(nèi)堂中，有四方天井，梁柱均為粗大楠木構(gòu)成，有雙石砥柱，圍經(jīng)1.3米，堂中正棟嵌刻燙金對(duì)聯(lián)，贊揚(yáng)徐孺子光輝的一生。祠門(mén)前八級(jí)麻石階梯，建筑占地面積750平方米，為民間建筑風(fēng)格。祠宇后堂上額，懸掛徐孺子畫(huà)像，每年新春大年初，村人前來(lái)此拜竭，紀(jì)念先祖。祠房旁原有《旌御亭》，碑懸“一榻千古”四字匾額（現(xiàn)毀），山南有盤(pán)石如臺(tái)，相傳孺子少讀書(shū)于此�！�[詳細(xì)]

　　仙女橋位于江西省宜春市銅鼓縣溫泉鎮(zhèn)石橋村仙橋組。始建于清初，同治年間重修，長(zhǎng)33米，寬5米，總面積165平方米，南北向跨金沙河，西東流向。單孔石拱橋，花崗石與礬石構(gòu)造。拱圈縱聯(lián)砌置。拱跨5.3米，橋欄為礬石壘迭。                 該古橋歷經(jīng)百年風(fēng)雨侵蝕，曾是秋收起義部隊(duì)向白沙進(jìn)軍的主要交通要道，至今仍是當(dāng)?shù)卮迕窆まr(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活的交通要道。經(jīng)初步調(diào)查，仙女橋保存基本完好，為研究清代建橋工藝提供了實(shí)物資料，具有一定的歷史和科學(xué)研究?jī)r(jià)值。 ……[詳細(xì)]

　　慈化寺歷史悠久，曾被明太祖朱元璋賜為“天下第一禪林”。慈化寺由開(kāi)山祖師普庵于公元1166年在慈化鎮(zhèn)南泉山創(chuàng)建，是江右佛教大道場(chǎng)之一。規(guī)模最大時(shí)占地6萬(wàn)余平方米，有殿堂10座，東西24寮，總2000余間。因歷代戰(zhàn)火破壞，先后多次重建。站在寺前向上望，山門(mén)正中刻有“海闊天空”四個(gè)雄渾大字。門(mén)前兩座石塔，直插云霄，氣勢(shì)不凡。慈化寺左邊建有觀音閣，里面供奉著觀音，每天無(wú)數(shù)的善男信女前來(lái)求子祈福。2013年，寺內(nèi)萬(wàn)佛樓新修完工。慈化寺每逢農(nóng)歷九月十九舉辦觀音閣廟會(huì)，會(huì)期五天。周邊以及福建、湖北、江蘇、安徽等地香客來(lái)朝，焚香禮拜，貿(mào)易交流，熱鬧非凡。慈化寺晨鐘暮鼓悠揚(yáng)，梵音佛唱飄蕩，香客川流不息，發(fā)揮著教化受眾，散播著“禪”文化精妙教義的重要作用，是宜春禪宗旅游的重要景點(diǎn)�！�[詳細(xì)]