內(nèi)鄉(xiāng)縣衙，位于河南省南陽(yáng)市內(nèi)鄉(xiāng)縣城東大街，始建于元大德八年(1304年)，歷經(jīng)明、清多次維修和擴(kuò)建，逐漸形成一組規(guī)模宏大的官衙式建筑群�？h衙座北面南，占地面積8500平方米，中軸線上排列著主體建筑大門(mén)、大堂、二堂、迎賓廳、三堂，兩側(cè)建有庭院和東西賬房等，共6組四合院，85間房屋，均為清代建筑。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙是我國(guó)唯一保存最完好的縣衙，現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家4A級(jí)景區(qū)，享有“龍頭在北京，龍尾在內(nèi)鄉(xiāng)”的美稱(chēng)。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙，位于伏牛山南麓南陽(yáng)盆地西沿內(nèi)鄉(xiāng)縣城東街，坐北面南，建筑群(7張)滬陜高速、312國(guó)道和寧西鐵路穿縣境而過(guò)，是我國(guó)目前保存最完整的封建時(shí)代縣級(jí)官署衙門(mén)-。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙1984年被批為國(guó)內(nèi)第一座衙門(mén)博物館，1996年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2000年10月與北京故宮、河北保定……[詳細(xì)]

　　社旗山陜會(huì)館，國(guó)家4A級(jí)景區(qū)，位于河南省南陽(yáng)市社旗縣城中心，為清代山西、陜西在賒旗店的商賈集資興建，作為他們同鄉(xiāng)-的場(chǎng)所，故名山陜同鄉(xiāng)會(huì)館。會(huì)館“春秋樓”內(nèi)泥塑關(guān)羽坐像，并豢養(yǎng)有監(jiān)、官、僧道，會(huì)館亦稱(chēng)“山陜廟”。道光年間曾改稱(chēng)“鼎元社”，1923年復(fù)稱(chēng)“山陜會(huì)館”。會(huì)館座北向南，占地面積約7750平方米，地面全部用一尺見(jiàn)方的青白石板鋪砌，現(xiàn)存殿、堂、樓、閣及各種建筑130余間。主體建筑由琉璃大照壁、懸鑒樓、大拜殿、春秋樓四部分組成，自南向北呈現(xiàn)中軸線式分布。前為琉璃照壁、鐵旗桿、東西轅門(mén)和東西馬廄；其后為懸鑒樓、鐘鼓樓、東西廊房；再后為大拜殿、藥王殿、馬王殿；最后為春秋樓。布局嚴(yán)整，莊嚴(yán)肅穆。除后部“春秋樓”被毀外，其余保存尚好，是河南省古建筑中一個(gè)比較完整的建筑群，也是南陽(yáng)市面積較大、保存……[詳細(xì)]

　　南陽(yáng)武侯祠，又名“諸葛亮庵”，位于河南南陽(yáng)市臥龍區(qū)臥龍崗，是紀(jì)念三國(guó)時(shí)期著名的思想家、軍事家諸葛亮的大型祠堂群。中國(guó)目前尚保存九處武侯祠，南陽(yáng)武侯祠僅次于成都武侯祠而位居第二。中華人民共和國(guó)成立以后，有眾多國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人前來(lái)南陽(yáng)武侯祠參訪。南陽(yáng)武侯祠位于河南省南陽(yáng)市區(qū)西南部的臥龍崗上，是三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家諸葛亮“躬耕南陽(yáng)”的故址和歷代祭祀諸葛亮的地方。歷史上著名的“三顧茅廬”故事就發(fā)生在這里。武侯祠初建于魏晉，盛于唐宋。劉禹錫《陋室銘》：“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”。李白《南都行》：“誰(shuí)識(shí)臥龍客，長(zhǎng)吟愁鬢斑”�？梢�(jiàn)唐代臥龍崗已成為著名的人文景觀。不少文人墨客曾來(lái)此游覽祭祀。元代地方官多次整修武侯祠。元仁宗時(shí)，南陽(yáng)臥龍崗古建筑命名為武侯祠。明清時(shí)武侯祠屢有修葺，規(guī)模恢宏。今日武侯祠基本上�！�…[詳細(xì)]

　　南陽(yáng)知府衙門(mén)位于南陽(yáng)市民主街西段,是目前我國(guó)惟一保存比較完整的封建時(shí)代郡府級(jí)官署衙門(mén),全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。南陽(yáng)知府衙門(mén)始建于元世祖至元八年(公元1271年),歷經(jīng)元、明、清、中華民國(guó)、中華人民共和國(guó)五個(gè)不同時(shí)期，至今已有730余年可考?xì)v史，府衙現(xiàn)存明清建筑140余間，位于中軸線上的衙署建筑自南向北依次有：照壁、大門(mén)、儀門(mén)、大堂、寅恭門(mén)、二堂、內(nèi)宅門(mén)、三堂等。另有部分耳房、配房、廂房、榜房、庫(kù)房、科房、官邸、吏宅、馬號(hào)以及古井、蓮池等，整座建筑坐北面南，南北長(zhǎng)300米、東西寬240米，占地面積72000平方米，呈軸線對(duì)稱(chēng)、庭院式布局�，F(xiàn)存南陽(yáng)府衙古建筑群對(duì)于研究中國(guó)古代官署的規(guī)劃、形制、發(fā)展、變遷以及地方官吏的襲封、屬員、訴訟、賦稅、祀典、政事等都有十分重要的價(jià)值。南陽(yáng)府署始建于何時(shí)不詳。自……[詳細(xì)]

　　乍提花洲書(shū)院，也許知道的并不多，因?yàn)樗�畢竟沒(méi)有嵩陽(yáng)書(shū)院、白鹿洞書(shū)院、岳麓書(shū)院、應(yīng)天府書(shū)院等中國(guó)古代四大書(shū)院聲名顯赫，但倘提到范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，則人們一定會(huì)耳熟能詳，花洲書(shū)院雖在名氣上不能和四大書(shū)院相比，但也是我國(guó)古代很有影響的高等教育機(jī)構(gòu)。書(shū)院創(chuàng)始花洲書(shū)院始建于宋代慶歷年間，北宋著名政治家、軍事家、文學(xué)家、教育家、思想家范仲淹任鄧州知州期間創(chuàng)建了書(shū)院內(nèi)講學(xué)堂——春風(fēng)堂、藏書(shū)樓、齋舍，并在書(shū)院東側(cè)創(chuàng)建百花洲，重修覽秀亭，構(gòu)筑春風(fēng)閣，花洲書(shū)院因百花洲而得名。公元1045年，范仲淹謫知鄧州，為學(xué)風(fēng)不興而憂(yōu)心忡忡，感到百花洲一帶環(huán)境幽靜，景色宜人，是理想的治學(xué)場(chǎng)所，于是在百忙中謀劃，創(chuàng)辦花洲書(shū)院。并且，公余到書(shū)院講學(xué)。一時(shí)鄧州文運(yùn)大振。范仲淹的兒子、官至觀文殿大學(xué)士的范純?nèi)剩�以及官至崇文院校�?shū)的……[詳細(xì)]

　　淅川香嚴(yán)寺又名長(zhǎng)壽寺、香嚴(yán)長(zhǎng)壽寺、顯通禪寺，中原四大名剎之一。淅川香嚴(yán)寺地處淅川縣城南40千米的倉(cāng)房鎮(zhèn)境內(nèi)，東臨龍山，西接虎山，北依后嶺，南拱面山，整個(gè)地形若蓮花狀，該寺居正中。淅川香嚴(yán)寺始建于唐朝，原有兩座禪院，“一在白巖萬(wàn)山環(huán)抱之中，一在山麓丹水旁。相望30里，俗謂之上寺、下寺”。下寺已被丹江庫(kù)水淹沒(méi)，現(xiàn)僅存上寺。上寺位于倉(cāng)房鎮(zhèn)西北4千米處，淅川香嚴(yán)寺坐落在龍山嶺南的群山環(huán)抱之中。淅川香嚴(yán)寺原為“大唐慧忠國(guó)師道場(chǎng)”，曾有僧眾數(shù)百人，有“千頃香巖”之稱(chēng)。據(jù)明《嘉靖南陽(yáng)府志校注》記載，“香巖寺始建于唐”。又據(jù)《淅川香嚴(yán)禪寺中興碑記》，淅川香嚴(yán)寺為“大唐慧忠國(guó)師道場(chǎng)，勅賜長(zhǎng)壽，其以香巖傳，由國(guó)師入塔時(shí)，異香百里，經(jīng)月不散”，故亦稱(chēng)“香巖長(zhǎng)壽寺”。其后屢廢屢建，今日上寺基本為清代建筑風(fēng)格。-開(kāi)元……[詳細(xì)]

　　張仲景墓及醫(yī)圣祠位于河南省南陽(yáng)市城東溫涼河畔的高埠之上。張仲景（約150～219年）是中國(guó)古代偉大的醫(yī)學(xué)家，名機(jī)，東漢南陽(yáng)郡涅陽(yáng)（今河南鄧縣穰東鎮(zhèn)）人，曾官至長(zhǎng)沙太守。他醫(yī)術(shù)精湛，著作也很豐富，由后人收集整理的《傷寒論》、《金匱要略》更是著稱(chēng)于世數(shù)千年，歷來(lái)被奉為中醫(yī)的經(jīng)典之作，被人們譽(yù)為“方藥之祖”、“醫(yī)中之圣”。張仲景死后被葬在南陽(yáng)。晉咸和五年（330年）在墓前立碑，碑上題“漢長(zhǎng)沙太守醫(yī)圣張仲景墓”。后來(lái)墓塌毀損壞，碑亦沒(méi)入荒野。明崇禎六年（1633年），當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民在挖土掘井的時(shí)候，又得到了晉碑，從而探得了墓地，后來(lái)修復(fù)墓冢，并加蓋墓亭予以保護(hù)。后人為了紀(jì)念張仲景，又在墓地建立了醫(yī)圣祠。祠的平面呈長(zhǎng)方形，墓在院的中部，四周建有過(guò)殿、正殿、東西配殿、內(nèi)經(jīng)樓、靈樞樓、素問(wèn)館、醫(yī)圣井、梅花軒、……[詳細(xì)]

　　淅川法海寺又名乍客寺、俗稱(chēng)大寺。位于淅川縣荊關(guān)鎮(zhèn)磨溝村、伏牛山余脈乍客山半腰間。地勢(shì)力以蓮花高臺(tái)，自然風(fēng)景優(yōu)美，過(guò)去人們概括其特點(diǎn)為窄而秀，危而麗。 現(xiàn)存古建筑8座，均為清代所建。法海寺連同平浪宮、玉皇閣、 山陜會(huì)館、萬(wàn)壽宮等組成的荊紫關(guān)鎮(zhèn)內(nèi)古香古色的建筑群，一并被列為省級(jí)文物保護(hù)單位。法海寺八大景為千佛洞、萬(wàn)佛洞、白瀑倒卷濂、松樹(shù)彈琴、八龍泉、四棱碑、夜明珠、一步三道橋�！�…[詳細(xì)]

　　泗洲寺塔位于唐河縣新春路北段，是河南省現(xiàn)存最高、體量最大的古塔之一，有“泗洲寺塔離天一丈八”之稱(chēng)，是河南省第一批省級(jí)文物保護(hù)單位，2006年被列為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位泗洲寺塔亦稱(chēng)菩提寺塔，始建于宋紹圣二年（1095年），位于原菩提寺院內(nèi)，現(xiàn)寺已不存。泗洲寺塔為仿木結(jié)構(gòu)樓閣式磚塔，外形系八棱錐形，共11級(jí)，高49.75米。第一級(jí)直徑7.6米，塔基邊長(zhǎng)5.86米。塔內(nèi)有磚砌心柱，柱周?chē)�筑螺旋臺(tái)階可登塔頂；第二級(jí)塔外壁嵌有59尊釋迦牟尼佛像；第四級(jí)塔外壁嵌有6尊佛像，佛像高21厘米，端坐于蓮花須彌座上。塔身翼角為雕制龍首80條，懸于塔身外33厘米，龍首口內(nèi)銜鐵環(huán)，環(huán)下系風(fēng)鐸，風(fēng)起鐘響，梵音清幽。塔頂為八條攢尖式，覆綠琉璃瓦飾、覆蓮及覆缽寶瓶組成。泗洲寺塔頂端有時(shí)會(huì)冒出“白煙”（系集聚的蠓蟲(chóng)）……[詳細(xì)]

　　南陽(yáng)臥佛寺位于南陽(yáng)故城西北隅，實(shí)屬佛教一古剎寺院，清光緒新修南陽(yáng)縣志》、《南陽(yáng)市志》等地方史書(shū)均有記載�！妒兄尽酚涊d：該寺建于清康熙十年（公元1671年）原建筑有山門(mén)，上有匾額臥佛禪林，山門(mén)兩側(cè)有南陽(yáng)知府顧嘉衡手書(shū)的楹聯(lián)一枕酣睡，顯示麈寰皆若夢(mèng)，萬(wàn)籟俱寂，方知色相本來(lái)空。山門(mén)后有臥佛殿一座，有左右對(duì)稱(chēng)的廂房，最后有二層的翹角的古建筑樓房，共計(jì)18間。 山門(mén)前有石獅、臥佛大殿，左右對(duì)稱(chēng)的廂房，院內(nèi)有香爐，古石刻林立，古樹(shù)若干株，最高建筑是兩層翹角的樓房，雕梁畫(huà)棟，山門(mén)內(nèi)的四大天王像栩栩如生，臥佛酣睡如真，是一處休身養(yǎng)性的好去處。該寺院在民國(guó)時(shí)因受激進(jìn)思想的影響，馮玉祥扒廟建學(xué)而毀于一旦，但古碑、遺址猶存，而該地的東西街以臥佛寺而名為街名至今以示紀(jì)念。在城市改造中，在現(xiàn)代化樓群中建一仿古建筑點(diǎn)綴……[詳細(xì)]

　　別公堰舊址位于西峽縣城北六公里處，雙龍鎮(zhèn)十畝地村。別公堰，原系宛西地方自治派首領(lǐng)別廷芳所創(chuàng)建。民國(guó)十七（1928）年，別廷芳采用村治派的主張，開(kāi)始由單純辦民團(tuán)改為全面推行以“自衛(wèi)、自治、自養(yǎng)”為內(nèi)容的地方自治。作為別廷芳地方自治豐碩成果之一的別公堰，又名石龍堰，初稱(chēng)喬家堰（亦稱(chēng)三河堰）。據(jù)說(shuō)宋代范仲淹在鄧州為官時(shí)，曾在此調(diào)查，試圖開(kāi)鑿河渠，但未成功。還有一位在西峽口經(jīng)商發(fā)了財(cái)?shù)年兾魅�，欲投資開(kāi)渠引鸛河水灌溉北堂、五里橋一帶土地。因施工困難等諸多因素，亦未成功。不過(guò)這里的人們一直沒(méi)有放棄改變當(dāng)?shù)厣�產(chǎn)條件的愿望，大渠無(wú)力開(kāi)鑿，就在灌區(qū)邊沿石門(mén)至城關(guān)開(kāi)了一系列小堰。民國(guó)十八（1929）年，地方民團(tuán)司令別廷芳經(jīng)過(guò)多次實(shí)地考察，決定在羊溝口修一大石壩，開(kāi)渠引水澆田。當(dāng)時(shí)自治派高層和社會(huì)不少人持反對(duì)態(tài)度……[詳細(xì)]

　　丹霞寺位于南召縣東北部，留山鎮(zhèn)北五公里處。因后山前嶺土質(zhì)紅色，建寺初取名紅霞寺、仙霞寺，后更名為丹霞寺。寺廟區(qū)后靠蟒垛山，左鄰青龍山，右依白虎山，附近有紅蜘蛛山，遠(yuǎn)處有檔子山作屏障、玲瓏山相照應(yīng)，氣勢(shì)雄偉而幽靜。九龍河自寺前蜿蜒流過(guò)，環(huán)境優(yōu)美青秀。丹霞寺是省級(jí)文物保護(hù)單位，河南省八大名寺之一，伏牛山寺廟之首，豫南禪宗圣地。從旅游角度來(lái)講，本景區(qū)以丹霞寺為重心，包括寺廟區(qū)、塔林、青龍山、白虎山、古樹(shù)名、門(mén)區(qū)等幾部分。本景區(qū)最大的優(yōu)勢(shì)是山環(huán)水繞，人文自然融于一體，特別是丹霞寺周?chē)�的寺廟環(huán)境，風(fēng)景如畫(huà)。同時(shí)該景區(qū)離縣城較近，旅游優(yōu)勢(shì)十分明顯。（1）寺廟區(qū)：位于馬灣村，始建于唐長(zhǎng)慶四年（824年），盛于宋，兵焚于元，迄明中興，清代屢次重建，現(xiàn)存為清代建筑，氣勢(shì)宏偉，古樸典雅。丹霞寺殿房110間，佛像……[詳細(xì)]

　　寶林寺位于鎮(zhèn)平縣境內(nèi)的崇山峻嶺中，東臨二龍，南毗高丘，北倚寺山，西接內(nèi)鄉(xiāng)。這里山峰巍巍，直�]插云漢。白云飄緲，或纏于山腰，瑩潔如帶，或隱蔽山峰，虛幻如仙境。隨風(fēng)搖曳的翠竹，蔥郁茂�]密的樹(shù)木，芳草茵茵的崗嶺，呈現(xiàn)出一片片的墨綠、翠綠和嫩綠。山花爛漫，盛開(kāi)怒放，猩紅的、鵝黃的、絳紫的、雪白的，一團(tuán)團(tuán)，一簇簇，作為綠的點(diǎn)綴，把鎮(zhèn)平大地裝扮得分外妖繞。寶林寺石塔位于鎮(zhèn)平縣城西北約30千米的寺山鄉(xiāng)寶林寺內(nèi)，東臨二龍山，北依寺山，重巒疊嶂，古樹(shù)參天，風(fēng)景優(yōu)美。��寶林寺塔-建筑結(jié)構(gòu)石塔共6層，由塔基、塔身、塔剎等3部分組成，高約9米，為漢白玉雕砌而成。塔基用8塊石條砌成八角形，壁面精雕二方連續(xù)波紋圖案，其上用仰、俯蓮瓣砌成圓形束腰須彌座。塔身下層為鼓狀橢圓形，外部精雕植物花紋。塔門(mén)向南，內(nèi)原置有一尊圓雕祖……[詳細(xì)]

　　“萬(wàn)興東”是南陽(yáng)市一個(gè)古老的大藥房。始建于清乾隆三十二年（公元1767年），是著名晉商劉子清創(chuàng)建的集中醫(yī)藥炮制、加工、診療、出售為一體的古商號(hào)。建國(guó)前，萬(wàn)興東大藥房經(jīng)商講究信譽(yù)，所營(yíng)藥材，只求藥質(zhì)優(yōu)良，不計(jì)價(jià)格高低。常年派人坐莊漢口，購(gòu)進(jìn)南北地道藥材。藥材炮炙，務(wù)求真材實(shí)料，遵古依法，旨在提高藥效。同時(shí)，遵照古籍藥方，以前店后作形式自產(chǎn)自銷(xiāo)各種丸、散、膏、丹等。柜臺(tái)前接待顧客，無(wú)論批發(fā)、零售，熱情相待，一律倒茶遞煙。外地顧客免費(fèi)食宿。因之，藥房信譽(yù)、生意日久不衰。民國(guó)初年，萬(wàn)興東生意鼎盛。當(dāng)時(shí)，全店人員近百，僅切藥工就在50余人。在鄧縣汲灘設(shè)聯(lián)號(hào)萬(wàn)興劉（萬(wàn)興西），擁有土地30頃�？箲�(zhàn)初期，該店開(kāi)始走下坡路，人員、資產(chǎn)巨減。解放后，在黨的政策扶持下，萬(wàn)興東得以幸存。1956年實(shí)行公私合營(yíng)后，萬(wàn)……[詳細(xì)]

　　位于河南省西峽縣太平鎮(zhèn)24公里，樺樹(shù)盤(pán)山下的黃石庵，是一座千年古剎，久有盛名。混混無(wú)極道貫一壺天地髓，玄玄太歲經(jīng)明三教圣心。黃石庵地處老君山南麓，層巒迭峰，風(fēng)景秀麗，道路通暢，氣侯宜人。四鄰為老界嶺各大景區(qū)，東與細(xì)辛廟相望，西與回龍寺對(duì)峙，南與耍孩關(guān)、伏牛山大峽谷相依，北與老君山、老界嶺相伴，可謂得天獨(dú)厚之地。放眼黃石庵，日益興旺，香火不息 ，四面八方善男信女虔誠(chéng)朝拜，發(fā)心捐助，寺院建設(shè)不斷擴(kuò)大，因此她是一個(gè)理想的佛道宣教場(chǎng)所。黃石庵寺，據(jù)傳是黃石先生在此研修《太公兵法》，自搭庵棚，清風(fēng)清泉相伴，山果野菜為食，庵前白鶴獨(dú)立，庵后猛虎鎮(zhèn)守，庵中金蟒盤(pán)踞，黃石先生心專(zhuān)意定，聚精會(huì)神，將《太公兵法》演繹得生龍活虎，八卦五行布兵列陣運(yùn)用靈活，得心應(yīng)手。之后離庵云游，途遇張良自秦而來(lái)，慧眼識(shí)珠，知張是……[詳細(xì)]

　　八里崗遺址八里崗遺址是新石器時(shí)代的古文化部落遺址，坐落在河南鄧州市東約3公里處湍河南岸八里崗西北的坡?tīng)罡邖徤�，距今約6800年，文化層厚3－5米，面積近九萬(wàn)平方米。八里崗遺址1957年發(fā)現(xiàn)并被公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位；2000年9月25日，被河南省人民政府公布為第三批省級(jí)文物保護(hù)單位；2001年6月25日，被國(guó)務(wù)院公布為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1991年秋至今，北京大學(xué)文博學(xué)院考古系與南陽(yáng)文物研究所聯(lián)合對(duì)八里崗遺址進(jìn)行了七次發(fā)掘，揭露面積5000余平方米，出土了大量的遺跡和遺物，收獲頗豐。其中1994年的發(fā)掘因發(fā)現(xiàn)了仰韶文化中晚期長(zhǎng)排連間套房房屋基址而被評(píng)為當(dāng)年的全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)。發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)了大量有價(jià)值的遺跡遺物，計(jì)有：房基66座，墓葬150余座，灰坑窖穴千余個(gè)、文物標(biāo)本萬(wàn)余件。揭示遺址……[詳細(xì)]

　　河南四大名寺之一的普嚴(yán)禪寺，又稱(chēng)普嚴(yán)禪院、大寺。座落于距縣城東南21公里的大乘山下，因千年來(lái)該寺作為大乘佛教臨濟(jì)正宗傳經(jīng)說(shuō)法的道場(chǎng)，故又以佛教名山，稱(chēng)大主山為大乘山。座落于大乘山中的普嚴(yán)寺，又稱(chēng)普嚴(yán)禪院、大寺，始建于唐憲宗元和年間（公元806-820年），由南岳懷讓之曾孫吉本禪師來(lái)此傳經(jīng)播道，成為該寺宣揚(yáng)大乘佛教普度眾生的一代祖師。先后有吉本禪師、慧果禪師、德遵禪師、慧燈禪師、云漸禪師、大洪僧人在此駐錫傳燈。宋崇寧五年（公元1106年）重建，改名崇寧萬(wàn)壽寺。元明時(shí)重修，仍稱(chēng)普嚴(yán)寺，由于普嚴(yán)寺僧眾愛(ài)國(guó)愛(ài)教，衛(wèi)國(guó)有功，被元仁宗封為大乘山護(hù)國(guó)普嚴(yán)禪寺，為河南四大名寺之一。經(jīng)宋元明清不斷增修，規(guī)模更加宏大，聞名遐邇。普嚴(yán)禪寺北宋時(shí)規(guī)模宏大，香火旺盛，為方城一大名勝。建有山門(mén)、中佛殿、大雄寶殿及兩廡�！�…[詳細(xì)]

　　河南省鎮(zhèn)平縣楊營(yíng)鎮(zhèn)賈莊村西南（500米）處有座中興寺（又名登禪寺），寺院內(nèi)有一座碑樓，里邊嵌立著一通造像碑。據(jù)南陽(yáng)志第三十九卷記載，該寺始建于北魏元年（公元386年）至今已有1600多年歷史。碑刻于南北朝西魏文帝大統(tǒng)三年（公元537年），距今已有1460多年的歷史。 造像碑呈圭形，通高184厘米，寬82厘米，分為上下兩部分，上部為造像佛龕，下部為碑文。佛龕內(nèi)深浮雕一佛、二弟子、二菩薩和四飛天。釋迦大佛跏趺坐于中間方座上。袒露右胸，著褒衣博帶式袈裟，衣著復(fù)褶垂于座前。二弟子身著雙頜下垂式袈裟，侍立于佛后兩側(cè)。佛和弟子身后有火焰紋桃形頭光。二菩薩位于佛前兩側(cè)，跣足立于俯瓣蓮花座上。頭戴花蔓冠，寶繒順肩下垂，帔帛覆于雙肩，頸飾項(xiàng)圈，胸佩瓔珞。下身著垂地長(zhǎng)裙，分別手持拂塵和蓮花。佛后上方刻有四……[詳細(xì)]

　　彭雪楓紀(jì)念館坐落于鎮(zhèn)平縣城北隅，毗鄰公路，占地面積9200余平方米。迎面是彭雪楓的高大銅像，聳立于晶瑩剔透的花崗石基座上，使這位德才兼?zhèn)�、智勇雙全的優(yōu)秀的政治家和軍事家聰穎剛毅的光輝形象栩栩如生地得以展現(xiàn)。石基上鐫刻的“彭雪楓”題字，選用本人墨跡，下筆有神，灑脫蒼道，別有韻味。銅像兩側(cè)的兩塊石碑，一碑介紹彭雪楓的生平事跡，一碑記敘建造紀(jì)念館的經(jīng)過(guò)。院內(nèi)空曠處則用花木草卉點(diǎn)綴。主體建筑展覽館，位于后部的中央，兩層，乳白，別具一格。總面積2350平方米，將600余幅有關(guān)彭雪楓烈士戎馬一生的珍貴照片，分作八個(gè)部分集中展覽，再現(xiàn)了烈士光輝燦爛的一生。彭雪楓，鎮(zhèn)平縣七里莊人，生于1907年。1925年投身革命，工作出色。大革命失敗后回到家鄉(xiāng)，為鎮(zhèn)平0的建立打下基礎(chǔ)。后回蘇區(qū)，歷任紅星大隊(duì)政委、支隊(duì)長(zhǎng)、……[詳細(xì)]

　　火神廟位于賒店鎮(zhèn)中心，山陜會(huì)館東側(cè)，相距l(xiāng)00多米，面迎南中心街，北依中中心街，是一座宏偉壯觀、古樸典雅的古建筑群。于2000年9月25日被河南省人民政府公布為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。據(jù)《創(chuàng)建火神廟碑記》記載，火神廟始建于清雍正二年(公元1725年)，至雍正六年(公元l729年)竣工，歷時(shí)四年。其始建年代晚于關(guān)帝廟(清康熙年間)而早于山陜會(huì)館。由此可知，其時(shí)賒店已較為繁盛。相繼建起了老廟(明崇禎年間)、小關(guān)帝廟、大關(guān)帝廟和火神廟四座廟宇。因鎮(zhèn)內(nèi)當(dāng)時(shí)制造煙花爆竹的“炮房”較多，加之鎮(zhèn)內(nèi)建筑多為磚木結(jié)構(gòu)，并有不少草房，易發(fā)火災(zāi)，為了祈求火神保佑平安無(wú)災(zāi)，為此由鎮(zhèn)內(nèi)“炮房”行業(yè)牽頭，集資興建了火神廟。火神崇拜在我國(guó)由來(lái)已久，最早起源于原始社會(huì)。有關(guān)火神，多種古籍皆有記載�；鹕裰�說(shuō)起源有四：一曰祝融；……[詳細(xì)]