峽群寺森林公園峽群寺森林公園，省級(jí)森林公園。國(guó)家AAA及景區(qū)。位于青海省平安縣西南部腦山地區(qū)，拉脊山脈北麓，109國(guó)道南25公里處]西寧機(jī)場(chǎng)30公里。距青海省西寧市55公里。是集森林與寺院為一體的自然風(fēng)景區(qū)。峽群寺森林公園總面積3558公頃。1996年2月，經(jīng)青海人民政府批準(zhǔn)建立為省級(jí)森林公園，森林公園包括峽群林場(chǎng)轄區(qū)、著名的佛教勝地——夏宗寺……[詳細(xì)]

　　夏瓊寺屬省級(jí)文物保護(hù)單位,位于青海省化隆縣查甫鄉(xiāng),距省會(huì)西寧95公里,臨平公路南側(cè)15公里處,是化隆縣風(fēng)景區(qū)中較著名的宗教文化游覽勝地,始建于1394年,為青海最古老的藏佛寺之一,夏瓊寺總面積為27萬(wàn)平方米，始建于元至正九年（1349年），是藏傳佛教格魯創(chuàng)始人宗咯巴的發(fā)祥地，歷代三世、七世、十三世0捐金數(shù)千兩修飾了該寺殿堂，使該寺更加金壁輝煌，光彩四溢。該寺第一批經(jīng)師先后充當(dāng)了七世、八世0，九世班禪和三世章嘉-的經(jīng)師，1788年乾隆皇帝賜名“法靜寺”，并敕賜漢、藏、蒙、滿(mǎn)四種文匾一幅，上題“大乘興盛地”金字。夏瓊，本為藏語(yǔ)，意即大鵬，乃附會(huì)山形之勢(shì)以命名。其山在查鄉(xiāng)南盡頭，勢(shì)如展翅欲飛之大鵬，雄踞黃河北岸，俯瞰九曲盤(pán)旋，遠(yuǎn)眺千山萬(wàn)壑，左倚尕吾山，右靠多爾福山，后托八寶山，有贊日：“青龍游于前……[詳細(xì)]

　　洪水泉清真寺青海省省級(jí)文物保護(hù)單位。位于平安縣洪水泉回族鄉(xiāng)洪水村。距西寧市30多公里，該寺以獨(dú)特的風(fēng)格和精湛的雕刻工藝及建筑藝術(shù)而聞名遐邇，是目前青海省著名的古代清真寺文物旅游景點(diǎn)。洪水泉清真寺始建于明代，后經(jīng)5次擴(kuò)建，其中以清代乾隆年間擴(kuò)修工程形成現(xiàn)在規(guī)模。洪水泉清真寺占地面積達(dá)6000余平方米，整個(gè)寺院由照壁、山門(mén)、喚醒樓、碑樓（被毀）、禮拜殿及學(xué)房等組成。其建筑均按照中國(guó)古典漢藏寺遍形制而建，設(shè)計(jì)奇特，在建筑量融合族的建筑藝術(shù)，尤以磚雕、木雕圖案最為優(yōu)美，所雕圖案大部分為“二龍戲珠”、“龍鳳呈祥”、“麒麟送子”、“獵躍蝶舞”、“吉祥八寶、“萬(wàn)蝠圖”等及大量南方景色。同時(shí)打破了清真寺中不能出現(xiàn)有眼睛的動(dòng)物圖案等本民族的文化傳統(tǒng)觀念，具有我哺育清真寺中少有的獨(dú)特風(fēng)格，寺院坐西朝東，布局精巧……[詳細(xì)]

　　佑寧寺佑寧寺位于互助土族自治縣東南五十鄉(xiāng)境內(nèi),距西寧50公里,是青海較大的藏傳佛教寺院,號(hào)稱(chēng)“湟水北岸諸寺之母”。該寺由三世0授記,四世0和四世班禪指派西藏第七世嘉色-在當(dāng)?shù)赝�、蒙古、藏族頭人協(xié)助下,于明萬(wàn)歷三十二年(1604年)修建,海拔2500多米,占地面積6公頃,有殿堂7座。因地處郭隆地區(qū),故又稱(chēng)“郭隆寺”。清代康熙年間,寺院規(guī)模宏大,包括大小經(jīng)堂、僧舍等2000多個(gè)院落,寺僧達(dá)7700多人。設(shè)顯宗、時(shí)輪、密宗、醫(yī)明四個(gè)學(xué)院,成為青海湟水以北地區(qū)最大寺院,其屬寺達(dá)49個(gè),故有“湟北諸寺之母”的美稱(chēng)。雍正二年(1724年)該寺因參與羅卜藏丹津反清事件被清軍燒毀。雍正十年(1732年)雍正帝下詔修復(fù),并賜額“佑寧寺”。佑寧寺依山傍水,環(huán)境幽靜,氣勢(shì)恢宏,寺與山層層疊疊,渾然一體。寺前一佛塔……[詳細(xì)]

　　瞿曇寺為國(guó)務(wù)院公布的重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于樂(lè)都縣境內(nèi)距縣城25公里的瞿曇鄉(xiāng)。寺院依山傍水，總體布局為一長(zhǎng)方形，占地1.5公頃。雖歷經(jīng)600余年，該寺古風(fēng)猶在，被譽(yù)為“樂(lè)都小故宮”。瞿曇寺是一座-教寺院。據(jù)寺碑記載：明代以前，在樂(lè)都縣南山坳里背山面水的地方就建有廟宇。明洪武二十六年(1393)，因寺院主三羅藏?fù)碜o(hù)明朝，朱元璋皇帝御賜題為“瞿曇”的金匾。從此，這座廟宇便定名“瞿曇”。十五世紀(jì)初的明永樂(lè)年間，朱棣皇帝又賜三羅藏之侄班丹藏卜“頂凈覺(jué)宏濟(jì)大師”頭銜，令其主持寺院，提高了寺院地位。經(jīng)明朝洪熙、宣德兩代的擴(kuò)建，使瞿曇寺有了較大的規(guī)模。寺院建筑基本采用漢式廟宇形制，高低錯(cuò)落，氣勢(shì)雄偉。金剛殿是前中后殿的分界和過(guò)道，面積約110平方米，采用梁柱結(jié)構(gòu)，不施斗栱。瞿曇殿居中院前部，面積為170平方……[詳細(xì)]

　　文都寺亦稱(chēng)“邊都寺”、“邊垛寺”，藏語(yǔ)稱(chēng)“文都貢欽扎西曲科爾朗”，意為“文都大寺吉祥0洲”。位于縣城西南17公里處，在今文都鄉(xiāng)西南5公里的拉代村之北側(cè)山拗。文都寺的初建年代，最早可追溯到元代以前。據(jù)傳，最初在今寺院上方山坡建有小經(jīng)堂1座。已故十世班禪大師故居，座落在文都鄉(xiāng)麻日村，距縣城西南20公里。民國(guó)27年(1938年)農(nóng)歷正月初三日，大師誕生在此。大師祖籍西藏薩迦地方。元初遷來(lái)循化，明代起為世襲百戶(hù)，清末升為千戶(hù)，管轄“文都七族”。麻日村位于夏當(dāng)山麓，風(fēng)景秀麗，氣候宜人，有小河自南向北流注黃河。穿村而過(guò)的公路，連接循化積石鎮(zhèn)和黃南同仁縣。大師故居在一棵高聳挺拔的參天古樹(shù)之下，故居一進(jìn)三院，外院有停車(chē)場(chǎng)、雜物房、倉(cāng)庫(kù)等；西院為舊居，是家庭成員住房；東院三面蓋有兩層藏式樓房，樓北正中為佛堂，……[詳細(xì)]

　　丹斗寺亦稱(chēng)“丹笛寺”、“旦斗寺”、“丹豆寺”、“旦兜寺”等、藏語(yǔ)稱(chēng)“丹斗謝吉央貢。位于巴燕鎮(zhèn)東南31.5公里、在今金源鄉(xiāng)南18公里處，南距使溝旗村1公里，北距科那卡村2 公里。 寺處循化縣城黃河北岸10多公里的小積石山中，寺周懸崖陡立，石壁高聳，佛殿或建于峭壁之中，或建于懸崖之下，或依天然巖洞而成，別具一格。據(jù)載，公元九世紀(jì)中葉，吐蕃贊普達(dá)磨禁佛，在曲臥山修行的藏饒賽、肴格迥、瑪釋迦牟尼3人逃來(lái)青海，曾在此居住，剃度附近甲徐村的喇勤貢巴饒賽（892-975 ）為徒。喇勤成名后，于丹斗建立道場(chǎng)，招徒-，特別向盧梅·崔臣喜饒等衛(wèi)藏十弟子授戒，使西藏佛教再度副復(fù)興。因而，丹斗寺作為“后弘期”佛教的發(fā)祥地，在藏傳佛教史上占有重要位置，一直是各派信徒們向往的圣地，朝圣者絡(luò)繹不絕，三世0等西藏重要人物都……[詳細(xì)]

　　丹斗寺，藏語(yǔ)全稱(chēng)“丹斗謝吉央貢”，是藏語(yǔ)系佛教“后弘期”的發(fā)祥地之一。位于化隆回族自治縣金源鄉(xiāng)。公元9世紀(jì)中葉，西藏“三賢哲”曾來(lái)此定居。喇欽·貢巴饒賽從“三賢哲”出家，受比丘戒成名后，創(chuàng)建丹斗寺，招徒弘法，使西藏佛教再度復(fù)興。因而該寺成為各派信徒向往的圣地，來(lái)此修持者絡(luò)繹不絕。該寺雖地處偏僻，但建筑規(guī)模宏大，保存完好，有阿彌魯迦殿、熱雜帕殿、“三賢哲”及喇欽修行殿、彌勒殿、阿柔格西修行殿、大經(jīng)堂、如意佛塔、僧舍等共約200余間，保存有大量珍貴文物。丹斗寺幾座佛殿散落在一條山溝里，規(guī)模不大，峽谷兩邊石壁陡立，似刀削斧劈。分別建于懸崖峭壁之中，有的則依天然巖洞而成。當(dāng)我們踏入第一座“龍王殿”，整個(gè)建筑就以其天然形成的地勢(shì)很巧妙地把建筑物鑲嵌在巖洞中。柱、梁上龍鳳飛舞，栩栩如生。入正門(mén)，四大天王……[詳細(xì)]

　　柳灣遺址位于青海省樂(lè)都縣高廟鎮(zhèn)東面兩公里處的柳灣村北的一處東西走向的旱臺(tái)上，這是一處氏族公共墓地，共發(fā)現(xiàn)有墓葬1700余座，出土珍貴文物35000余件，其中各種形制的彩陶器皿達(dá)15000件之多。柳灣墓地按考古學(xué)文化分期，分別為馬家窯文化半山、馬廠類(lèi)型和齊家文化，屬于新石器時(shí)代。馬廠類(lèi)型文化因1924年首先發(fā)現(xiàn)于青海民和馬廠塬而得名，廣泛分布在甘肅西部和青海河湟地區(qū)，距今約4000年。柳灣出土的彩陶器中，以馬廠類(lèi)型最豐富、珍貴，其數(shù)量之眾，造型之美和花紋之繁縟，為其他古文化之冠。陶器是先民們的日常生活用具，彩陶得體地把器形和優(yōu)美的花紋融為一體，本身就是一種藝術(shù)品，不但是制陶工藝發(fā)達(dá)的標(biāo)志，更是古代人民智慧創(chuàng)造的結(jié)晶。彩陶表面為桔紅色或紫紅色，配上黑色線條的幾何形花紋或動(dòng)物形花紋，更加光亮艷麗。……[詳細(xì)]

　　旱臺(tái)遺址 位于民和回族土族自治縣中川土族自治鄉(xiāng)清泉村北。中川鄉(xiāng)位于寺溝峽與積石峽之間的小盆地的中部。盆地發(fā)育較好,分三個(gè)階梯臺(tái)地,比較寬闊平坦,旱臺(tái)處于第三臺(tái)地南緣,西臨清泉溝,東靠紅崖溝,北為臺(tái)地大緩坡,南對(duì)清泉村(俗稱(chēng)祁家)。遺址面積約30O×120 米,西部緊靠清泉溝,南緣為中川中學(xué)校園,東部是一處漢代墓葬群。由于引水灌田,遺址被水沖刷分割成東西兩區(qū),中部塌陷形成一個(gè)大坑,地面散布有雜骨、陶片，以陷坑內(nèi)最多,周邊暴露有灰層、灰坑、白灰面房屋等遺跡。東部還見(jiàn)有殘墓葬。1980年,青海省文物考古隊(duì)在此清理墓葬1座,房屋2座,灰坑1個(gè)。墓葬為南北向長(zhǎng)方形土坑墓,長(zhǎng)240厘米、寬140厘米,內(nèi)葬2人,男性為二次葬式,女性為側(cè)身直肢葬式,并面向男性尸體。隨葬器物有泥質(zhì)紅陶雙大耳罐1件,長(zhǎng)頸雙……[詳細(xì)]

　　中庫(kù)溝諸遺址 中庫(kù)溝諸遺址位于循化撒拉族自治縣文都藏族自治鄉(xiāng)境內(nèi)中庫(kù)溝河(文都河上游支流)西岸臺(tái)地上。臺(tái)地西依山地,東臨中庫(kù)溝河,長(zhǎng)約2500米、寬400米,地勢(shì)平坦。臺(tái)地自北向南有當(dāng)?shù)胤Q(chēng)多浪角木、阿雜日、哇讓、宗其昂、崗相等并排的五條沙溝,沙溝之間沿中庫(kù)溝第二臺(tái)地岸邊遍布有陶片、雜骨等古代遺物。調(diào)查時(shí)以溝為界,分別登記有文都林場(chǎng)、多浪角木(甲)、多浪角木(乙)、阿雜日(甲)、阿雜日(乙)、哇讓(甲)、哇塘(乙)、宗其昂(甲)、宗其昂(乙)、崗相(甲)、崗相(乙)、拉龍洼等12處遺址。12處遺址中除文都林場(chǎng)遺址面積約200×80米較大而外,一般都在100×70米左右。拉龍哇遺址部分壓在村莊之下,其他遺址皆在各溝兩岸耕地內(nèi)。文化堆積基本都在40-70厘米上下。各遺址除地面上散布有較多的陶片……[詳細(xì)]

　　夏宗寺夏宗寺是藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴削發(fā)為僧并拜西藏噶瑪噶舉派黑帽系四世-若比多杰為師學(xué)經(jīng)的地方。相傳，東晉安帝隆安三年（公元399年），有漢僧法顯等人赴印度求經(jīng)。曾途徑夏宗寺一帶居留活動(dòng)過(guò)。宋代夏宗靜房得到擴(kuò)建。為研究藏傳佛教在青海的發(fā)展提供了豐富的實(shí)物例證，也為廣大旅游者和宗教信徒創(chuàng)造了朝覲游覽的廣闊天地。景區(qū)內(nèi)每年農(nóng)歷六月初六舉辦“六月六”花兒會(huì)。十嘛故居祁家川七百多年來(lái)，眾多民族在這一帶往來(lái)遷徙，結(jié)果使這里漸漸成為多民族混居的地區(qū)。自從１６４４年清王朝統(tǒng)治以來(lái)，回族人成了這條山溝的主要居民民。只有還能使人想起這里的早期居民藏族祁家部落。第十四世0-拉木登珠就出生在祁家川的當(dāng)采村。十四世賴(lài)-于公元1935年7月6日（農(nóng)，星期際合作社日）丑時(shí)出生于青海湟中縣祁家川(今青海省平安縣紅崖……[詳細(xì)]

　　雙二東坪遺址位于樂(lè)都縣洪水鄉(xiāng)雙塔村南旱臺(tái)上,西臨雙塔河,東南皆有洪溝,臺(tái)地面積約400×300米。旱臺(tái)原來(lái)為南高北低的緩坡,后經(jīng)多次平整形成多級(jí)梯田,大部文化層已裸露,尤以西南部較甚。梯田崖坎皆有灰層、灰坑暴露,遺址中還有一條灰溝。北部及西南邊緣原存夯土為骨、外砌石塊壘筑的石墻,上部也皆在平整土地時(shí)被移動(dòng)或部分被毀。遺址北部曾發(fā)現(xiàn)雨水沖出墓葬、人骨。遺址地面散布大量的雜骨、陶片、石器。從陶片看,有馬家窯文化馬廠類(lèi)型泥質(zhì)紅陶彩繪波折紋、鋸齒紋、網(wǎng)格紋的壺、盆、罐殘片,齊家文化泥質(zhì)陶飾繩紋、籃紋的雙耳罐殘片,辛店文化加砂陶、素面及飾有繩紋、附加堆紋、彩繪太陽(yáng)紋、回紋、大角羊、鹿等紋飾的雙耳罐、缽、盆、鬲及大耳厚重的彩陶罐殘片,但馬家窯文化陶片稀少,齊家文化陶片也不多,顯然以辛店文化為主。所暴露的……[詳細(xì)]

　　導(dǎo)游西來(lái)寺位于樂(lè)都縣城東關(guān)。始建于明萬(wàn)歷三十四年（1606年）。寺坐北面南，由山門(mén)、過(guò)廳、東西兩廂和大殿組成。山門(mén)面寬3間，進(jìn)深1間，中為門(mén)廊，東西兩旁分設(shè)泥塑四大金剛；過(guò)廳和東西兩廂，為硬山式木作結(jié)構(gòu)，內(nèi)供觀音、土地神。大殿面寬5間，進(jìn)深3間，單檐歇山頂，矗立在臺(tái)基上，雄偉壯觀。大殿周檐斗栱繁縟，昂嘴下突，具有明代建筑的典型風(fēng)格。大殿內(nèi)原有泥塑圓雕的三世佛，中間是釋迦牟尼，兩邊是文殊和普賢，還有阿難、迦葉、比丘等。東西兩山墻上八大供養(yǎng)菩薩，端坐在蓮花須彌座上，神態(tài)安詳，栩栩如生。墻面上浮雕的山水、人物、建筑等，小巧玲瓏。保護(hù)范圍：以西來(lái)寺四周?chē)鷫�為基線，向外延2米。建設(shè)控制地帶：以保護(hù)范圍外緣為基線，外延5米。地址：青海西寧市樂(lè)都縣碾伯鎮(zhèn)東關(guān)類(lèi)型：古跡寺廟游玩時(shí)間：建議1小時(shí)開(kāi)放時(shí)間：8:……[詳細(xì)]

　　省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，愛(ài)國(guó)主義教育基地。位于街子鄉(xiāng)團(tuán)結(jié)村，交通便利，三級(jí)油路可直達(dá)，距離縣城5公里，距西寧市上140公里，是集游覽觀光、體驗(yàn)民俗、宗教朝覲為一體的旅游景點(diǎn)。是青海第二大清真寺，初建于明洪武三年，清代年間和民國(guó)二十年曾有三次擴(kuò)建，原有禮拜殿面積達(dá)1000多平方米，可容納1500多人排班禮拜，氣勢(shì)相當(dāng)雄偉，可惜在“文革”中被毀，1982年政府撥款，群眾集資，仿照新疆喀什清真寺重新修建。新建的清真寺為磚混結(jié)構(gòu)，占地面積4050平方米，寺基走廊2394平方米，大殿呈正方形，其中禮拜殿面積1089平方米，可容納1200人集體禮拜，殿內(nèi)四根大柱支撐著49間的殿頂，大殿四角是距地面高23米高的宣禮塔，中間的大圓寶塔，具有鮮明的阿拉伯風(fēng)格。大殿前南北兩側(cè)是兩棟學(xué)經(jīng)樓，設(shè)有凈水房和辦公室。寺院……[詳細(xì)]

　　五峰寺五峰寺，省級(jí)文物保護(hù)單位，位于互助縣威遠(yuǎn)鎮(zhèn)西北15公里處的五峰鄉(xiāng)白多腦村的五峰山上，距省會(huì)西寧45公里。四面五峰林立狀如手掌而被稱(chēng)為五峰山，山上有寺院故稱(chēng)五峰寺。五峰寺始建于明朝崇禎十五年，即公元1642年。屬于道教寺觀，是中國(guó)古典式廟宇建筑。清朝時(shí)就被稱(chēng)為“湟中八景”之一�，F(xiàn)在仍然是青海省有名的旅游風(fēng)景區(qū)，是互助縣4Α級(jí)土族故土園五大景區(qū)之一。五峰寺現(xiàn)有建筑均系1978年后陸續(xù)修建的，有菩薩殿、無(wú)量廟、八卦亭、玉皇廟、三清宮、黑虎洞、澄華泉西牌樓、六角亭、香公樓等，于1986年5月27日被列為青海省文物保護(hù)單位。五峰寺翠峰青戀、霧披云裹，泉水潺潺、風(fēng)景十分優(yōu)美，山間泉水汩汩流淌，四季不斷，澄澄清亮，碧藍(lán)如玉。夏季這里百花爭(zhēng)艷，每年農(nóng)歷六月六日五峰寺舉行傳統(tǒng)朝山廟會(huì)，土、漢、藏、回等族……[詳細(xì)]

　　威遠(yuǎn)鎮(zhèn)“二月二”擂臺(tái)廟會(huì)互助縣府所在地威遠(yuǎn)鎮(zhèn)大寺路村，每年農(nóng)歷二月初二有唱擂臺(tái)廟會(huì)的傳統(tǒng)習(xí)俗。據(jù)史料記載，宋代以前，威遠(yuǎn)鎮(zhèn)一帶叫“諾術(shù)斗”（土語(yǔ)意為森林地區(qū)），宋時(shí)改稱(chēng)“牧-”，為軍事要地，是兵戎活動(dòng)頻繁之區(qū)。打擂臺(tái)之俗約始于宋代，初為打擂比武活動(dòng)，因而得名“擂臺(tái)會(huì)”。傳統(tǒng)的威遠(yuǎn)鎮(zhèn)“二月二”擂臺(tái)廟會(huì)，包括五個(gè)分會(huì)場(chǎng)，即雷祖會(huì)、擂臺(tái)會(huì)、“花兒”會(huì)、-和山貨場(chǎng)。流傳至今，演變成唱戲、唱“花兒”的民間群眾性活動(dòng)。每到廟會(huì)期間，方圓幾十里的土族群眾匯集于此，唱戲、唱“花兒”、轉(zhuǎn)輪子秋、跳安昭舞、賽馬、摔跤、武術(shù)表演等，使之成為文體娛樂(lè)競(jìng)技的盛會(huì)。威遠(yuǎn)鎮(zhèn)“二月二”擂臺(tái)廟會(huì)很好地保存了土族的民間藝術(shù)和傳統(tǒng)體育競(jìng)技項(xiàng)目，承載了眾多的民俗事象，對(duì)了解互助土族的風(fēng)土人情、特產(chǎn)方物、生產(chǎn)生活方式、宗教信仰等具有……[詳細(xì)]

　　馬廠塬遺址位于青海省民和縣。馬廠塬遺址是中國(guó)黃河上游地區(qū)新石器時(shí)代晚期馬家窯文化的一處遺址。1924年秋首次發(fā)現(xiàn)并清理了兩座墓葬。新中國(guó)建立以來(lái)，青海省文物處考古隊(duì)又對(duì)其進(jìn)行了多次調(diào)查。馬家窯文化的馬廠類(lèi)型即由此而得名。根據(jù)碳－14年代測(cè)定，馬廠類(lèi)型的時(shí)代約在公元前2200～前2000年。在1924年發(fā)現(xiàn)的兩座墓葬0土了4件彩陶器。其中一件為裝飾有4個(gè)大圓圈紋的小口廣肩雙耳甕，兩件為飾有平行橫線和豎條紋的雙耳罐，以及一件在內(nèi)部繪有彩色雷紋的陶碗。當(dāng)時(shí)墓地已遭到了嚴(yán)重破壞，在遺址上采集的眾多陶器殘片，風(fēng)格與兩墓所出的基本相同。馬廠類(lèi)型陶器的陶質(zhì)比較粗糙，紋飾上有紅黑相間或黑邊紅帶的粗條紋，而更多的是單色花紋。常見(jiàn)的還有變體蛙紋、螺旋紋、菱形紋和編織紋等。此后發(fā)現(xiàn)的凡是屬于相同風(fēng)格的陶器，即被稱(chēng)……[詳細(xì)]

　　導(dǎo) 游　　汪家莊漢墓，位于互助土族自治縣沙塘川鄉(xiāng)汪家莊�！� 介 紹 1978～1979年發(fā)掘，共有漢代洞室墓10座。每座又分墓室和長(zhǎng)方形墓道兩部分。此外還發(fā)現(xiàn)少量的木槨墓和磚室墓。墓葬中的葬具和人骨均保存完好，可以看出有夫妻合葬、眾人合葬和二次葬等三種。 出土的隨葬品有陶器、銅器、車(chē)馬飾器和漢代五銖錢(qián)等，同時(shí)還發(fā)現(xiàn)玉環(huán)一件。汪家莊漢墓的發(fā)掘，為研究我國(guó)各民族發(fā)展史提供了新的資料。青海西寧……[詳細(xì)]

　　高家遺址 位于民和回族土族自治縣轉(zhuǎn)導(dǎo)鄉(xiāng)高家村南。遺址面積約200×200米。遺址北緊靠村莊,南臨馬營(yíng)河,東部有一條大的洪溝,西部與耕地相連,地面散布有陶片、雜骨,東部多于西部。東部及北部大路及溝邊斷崖處暴露有較厚的灰層與灰坑,灰層厚達(dá)120厘米,灰坑為敞口圓形�；覍雍突铱又袏A有較多的雜骨、陶片及零星石器,公路北部斷崖上暴露有殘墓葬及人骨。所見(jiàn)陶片皆為辛店文化加砂粗陶片,陶器器形有白色陶衣飾雙色羊頭紋飾,或S形紋、變形S紋、雙條豎線紋的雙耳罐、盆、壺或素面及飾有繩紋的罐、鬲等。調(diào)查時(shí)曾征集有1件雙勾紋彩陶罐,采集石斧、石刀各1件。此遺址面積較大,文化堆積較厚,屬辛店文化張家嘴類(lèi)型。系省級(jí)文物保護(hù)單位�！�…[詳細(xì)]