云夢山摩崖位于河南省鶴壁市淇縣西南北陽鄉(xiāng)南窯15千米的云夢山，摩崖主要分布在云夢盆地的崖壁、水簾洞口、孫臏洞兩側、毛遂洞、舍身臺、上圣廟、小峰門、五里井方圓10華里之內，有元、明、清各代的摩崖題記和摩崖碑刻大小共計220品，碑刻33塊，另有孫臏洞、毛遂洞、道教石塔、玉帝廟石牌坊、倒坐觀音、將軍廟、五里井石窟等。云夢山摩崖相對比較集中，僅水簾洞口就保留了元代以來摩崖碑刻29方，有元代大文學家王惲撰寫的《重修道院記》摩崖碑，明代御史孫征蘭的狂草碑和通判竇文的行草碑。孫臏洞中淺浮雕線刻的41副八仙、戲曲人物故事，造型生動，布局合理，可謂上乘之作。舍身臺摩崖題記，高6.9米，寬3.77米，是河南省迄今發(fā)現(xiàn)最大的摩崖題記。道教石塔，創(chuàng)建于明代正德八年（1513年），呈正方形，密檐尖頂，塔身正中嵌有碑銘……[詳細]

　　高真觀位于河南省鶴壁市�？h新鎮(zhèn)鎮(zhèn)大屯村馬行。據(jù)觀內遺存文物和碑文知，此觀始建于宋金年間，為道教全真派北七真人、萬乘國師丘處機棲身之所。觀以真人得名。高真觀坐北向南，原觀規(guī)模宏大，布局嚴謹，殿宇樓閣40余間。建國后，高真觀被學校占用，大部分建筑在1971年被拆，僅留三清殿得以保存。2002年8月，�？h人民政府公布高真觀為浚縣重點文物保護單位。今高真觀院落東西寬58.60米，南北長100米，占地5860平方米。遺存建筑三清殿位于觀中部，建于1米高平臺之上，為四梁八柱單檐歇山九脊式建筑。面闊3間，進深3間。殿頂覆黃綠相間琉璃瓦，歇山垂檐板鑲掛不同琉璃浮圖構件，九脊上鴟吻走獸和騎鳳仙人，姿態(tài)各異。檐下斗拱重疊交錯，結構精巧。殿內彩繪裝飾，雕梁畫棟。高真觀歷經(jīng)元明清三朝多次修葺，使這一宮觀在建國后仍金……[詳細]

　　位于淇縣城西5公里朝陽山半山腰處，寺依山建造，絕壁而生，飛檐凌空，遙望如空中樓閣，故名懸空寺。該寺北靠朝陽山，青松翠柏及奇花異草在太陽光照射下，如彩鳳當陽，翠盤捧日，故稱朝陽懸空寺。據(jù)明、清《淇縣志》記載，朝陽山原為殷故宮，是殷紂王冬季設行宮采暖的地方。東魏武定七年在此創(chuàng)建寺院，建筑金碧輝煌，氣勢雄偉，十分壯觀。朝陽山后有著名的清涼庵。這里綠樹成蔭，清凈涼爽，是殷紂王當年消夏避暑的地方。穿過庵西凌空飛架的石拱橋，經(jīng)21個臺階，穿越一自然溶洞，便到了清涼庵。清康熙五十二年（1713年）住持僧海闊所立《碾子溝清涼庵恩準執(zhí)照碑記》中言及此庵修建曾得到皇帝恩準。庵后崖壁上有一清澈見底的山泉，久旱不竭，甘冽爽口，清泉飛瀑，山谷回應，宛如龍吟虎，山澗亂石下，涓涓細流叮咚作響，美妙動聽，石拱橋西，崖壁平繞……[詳細]

　　鶴壁市淇縣黃洞鄉(xiāng)紂王殿村，位于豫北太行山深處，有著“一腳踏三縣”的地理奇觀。村落群山環(huán)擁，山清水秀，猶如一處世外桃源。一座石頭古城懸空山腰，城中道路曲折纏繞，千回萬轉，猶如迷宮，被游人稱作“石頭城”。相傳3000多年前，殷紂王帝辛在此屯兵練武12年，便是從此湖取水釀酒。此外，紂王殿村的馬軍峪、殺人臺、皇姑庵等山山水水、一草一木，無不演繹著殷紂王的傳說。據(jù)記載，殷紂王曾在這里屯兵訓練，積蓄力量以圖大業(yè)。紂王為了把掠來的奴隸訓練成能夠打仗的將士，同時又為防止奴隸逃跑，便選擇了今天紂王殿村所在的山谷。這條山谷四面環(huán)山，只有東面兩條山溪交會處有一個山口可供出入，而這山口三面靠山，一面臨崖，山高谷深，地勢險要，因此成了殷紂王訓練奴隸的最佳場所。一條泉水自村北流下，在村里蓄成一個小湖，村里人稱之為“酒泉……[詳細]

　　玄天洞石塔 鶴壁市玄天洞石塔位于盤石頭水庫庫區(qū)內的淇河岸邊，始建于元朝，重建于明代正德年間，1986年11月被公布為省級文物保護單位。玄天洞石塔原名玲瓏塔，是我省現(xiàn)存最大的一座樓閣式石塔，也是中原地區(qū)保存最完整的大型青石塔，是省重點文物保護單位。玄天洞石塔坐東朝西，為九級重檐平面四角樓閣式建筑，塔身自下而上逐層收斂，高約12米。從二層到九層，每層每壁都砌有橫向排列的小佛龕，轉角處均刻有姿態(tài)各異的力士像。據(jù)《湯陰縣志》記載，此塔始建于元朝，重建于明代，時稱天塔，因該塔屹立于淇河北岸玄天洞東南，又得名玄天洞石塔。登上石塔，上可觀高峰絕壁，下可覽淇水波濤，隔岸還可遠眺雞冠山的秀美風光。在該塔地宮還發(fā)現(xiàn)了“釋迦牟尼兩弟子造像”。 1998年因建設盤石頭水庫，為保證塔體安全，根據(jù)省文物局、省古建……[詳細]

　　西街村傳統(tǒng)民居位于�？h衛(wèi)溪街道辦事處西街村。年代為清。西街村傳統(tǒng)民居是河南省第七批文物保護單位。�？h衛(wèi)溪街道辦事處西街村在元代已現(xiàn)雛形，形成于明洪武年間。西依交通要道大運河（衛(wèi)河），南有供人祭祀的浮丘山，村內“古時官道”縱橫，600年來，該村一直是浚縣的行政、經(jīng)濟、商業(yè)、文化中心，為�？h的社會發(fā)展起到了重要的推動作用。村內傳統(tǒng)建筑數(shù)量龐大。文廟、王爺廟、浮山寺、白衣閣等祭祀點繁多；明城墻古遺址、古井、運河碼頭等景點星羅棋布；“歲寒雙秀”、“云溪燕語”等奇景被列入�？h八大景，百年以上古樹名木有10多棵；另外，村內社火等非物質文化遺產眾多。日前，該村被評選為全國傳統(tǒng)古村落。11月1日，記者深入該村感受厚重歷史。最具地方特色的南山街現(xiàn)存古民宅26處在西街村的諸多街巷中，南山街最具地方特色，可謂“五……[詳細]

　　中共衛(wèi)西工委舊址位于�？h屯子鎮(zhèn)原厚村。年代為1940年。 中共衛(wèi)西工委舊址是河南省第七批文物保護單位。衛(wèi)西指河南省衛(wèi)河以西、平漢線以東�，F(xiàn)河南浚縣、湯陰、淇縣、淇縣、汲縣、延津五縣。約4000多平方公里的區(qū)域，抗日戰(zhàn)爭時人口120余萬。衛(wèi)西是是連接南北交通以及冀魯豫、太行兩大抗日根據(jù)地的咽喉地帶�？谷諔�(zhàn)爭爆發(fā)之后，國民黨政府兵敗如山放棄華北，華北地區(qū)一度出現(xiàn)政權真空狀態(tài)，隨后形成日、偽、頑、匪、會20多股勢力割據(jù)。1940年，日軍“五五”大掃蕩后，日軍除控制平漢線沿線地區(qū)外，又擴展對抗日根據(jù)地區(qū)域進行網(wǎng)狀分割。敵后抗日根據(jù)地進入最困難時期。1940年10月，中共冀魯豫區(qū)二地委決定在戰(zhàn)略上采取“敵進我進”的方針，組建中共衛(wèi)西工作委員會（簡稱“衛(wèi)西工委”）。挺進到敵人的心臟地區(qū)，擴大中共勢力范圍……[詳細]

　　鶴壁李家大院始建于明朝嘉靖年間，距今近500年，占地50余畝；5個并排九門相照的樓院組成，共有房屋1500余間，最高的建筑20余米；每個庭院里都設有哨衛(wèi)樓、仆人院、柴院等。整個建筑群巍峨壯觀，精雕細刻，四梁八柱、花墻磚雕、屋檐陶獸……無不顯示著當時主人的威嚴與尊貴。從建筑時間上來說，它比山西的喬家大院還要早200多年；從建筑規(guī)模上看，在林林總總的北方古民居中，它的大氣與張揚極為罕見。然而，身處鬧市邊緣的顯赫與滄桑，決定了它的命運多舛。穿過歷史的浮華云煙，如今，它的保護與開發(fā)、沒落與消失，又面臨著新的諸多機遇與嚴峻考驗——始建于明朝嘉靖年間，距今近500年，占地50余畝；5個并排九門相照的樓院組成，共有房屋1500余間，最高的建筑20余米；每個庭院里都設有哨衛(wèi)樓、仆人院、柴院等。整個建筑群巍峨……[詳細]

　　紂王墓位于淇縣城東12里淇河西岸，主墓刻有“紂王之墓”幾個大字。占地面積120平方米。右臨依靈山，左近傍淇水。實為經(jīng)、緯各十數(shù)丈、高兩三丈的一特大土丘，墓門石碑東側，此處并行排列著五座石碑。碑上，分書銘文、詩文和更墓為陵后之陵名。紂王陵在今河南省淇縣城東朝歌鎮(zhèn)南淇河西岸。紂王在同周武王牧野大戰(zhàn)失敗后，登上鹿臺0，商朝滅亡。周朝建立后，周武王為顯示他不絕人祀的仁君風范，允許紂的后代葬其遺骨。紂王的兒子武庚遵照紂“死后葬于淇河之中”的遺命，命人截斷淇水，在河床上鑿豎穴而葬，封口后，河水照流。后因河道東移，河床日見沖刷變低，紂墓露出，又漸與堤岸連在一起。紂王墓呈長方形，為土冢，長50米，寬15米，高7米。墓前原立一通巨碑，上篆書“殷紂辛之墓”。今已不存。1987年9月，重新立碑一通，上鐫周谷城題“……[詳細]

　　白寺村位于�？h縣城西9公里火龍崗上白寺山東部山坡，東臨共產主義渠，南傍明代長豐渠，居山傍水，風景秀麗。白寺村于2016年12月第四批列入中國傳統(tǒng)村落名單。村寨內至今保持濃厚的歷史韻味和古樸風貌。大量青石砌筑的傳統(tǒng)民居集中連片，隨山坡地勢而建，從山麓遞進山頂。院落多為石砌四合院，臨街建有過道門樓。房屋建筑形式為一層或兩層不等的硬山式灰瓦頂，另有少量平頂房屋分布其間。建筑用材多為青石，局部配少量灰磚，許多房屋建造工藝精湛，主房門頭石題詞考究并附落款。山墻墀頭雕刻精美，大戶房屋還有五脊六獸脊飾裝點。其中有15處保存相對完好、具有代表性價值的民居院落和單體建筑。民居院落7處：張問德老宅、楊維忠老宅、張成海老宅、楊勛老宅、楊國正老宅、李世春老宅、楊利偉老宅。單體建筑8處：張丙才老宅北樓、劉家大院東樓、……[詳細]

　　黎公祠�ニ字^子貢祠，明弘治十二年（1499年）知縣劉臺創(chuàng)建。張肯堂重修《�？h志》載：子貢祠“在南門內街東，知縣趙建極重修�！鼻逶�振宗、馬日暄纂《續(xù)�？h志》載：“端木夫子祠前地基三畝六分，價銀五十兩，乾隆二年（1737年）知縣陳國柱捐俸置買。又（建修）大門三間，照壁一座，柵子貢祠(1932年攝)欄門三座，前后長四十丈，院墻八十五丈，通街牌坊一座。五十五年，吳學曾重修�！惫饩w元年（1875年），知縣張寶禧與子貢后裔端木繼敏重修。二十世紀三十年代初，祠內有大殿五間，內供子貢塑像，東西兩廡設黎公書院、學舍（又名性道書院）。柵欄門下，豎臥碑六通，為明清時重修碑記，以及奎圖石刻。殿西北隅有楷樹一株，直徑米余，樹干高大，枝葉繁茂，相傳為子貢手植，祠西街旁（今城關糧管所）立碑一通，-“先賢子貢故里”。以后，……[詳細]

　　�？h恩榮坊年代為明，位于浚縣衛(wèi)賢鎮(zhèn)，建于明代萬歷四十五年（1617年） 當?shù)厝擞址Q“牌坊摞牌坊”。1963年6月，�？h恩榮坊被河南省政府公布為第一批河南省文物保護單位。這座三間四柱五樓式的青石建筑，就是恩榮坊。建于明代萬歷四十五年（1617年），是當時的皇帝為了獎勵孟楠家一門三進士而賜建的牌坊。牌坊共分為七層，第一層刻的是“二龍戲珠”；第二層刻著四個大字“龍章寵錫”，就是圣旨恩賜的意思；第三層刻的是“八仙慶壽”；第四層刻有一行字：“敕封承德郎南京工部主事孟含霓”，孟含霓就是孟楠的父親；第五層是“竹林七賢”圖，說的是在魏晉時期七個有名的文人：稽康、阮籍等人，在山林中飲酒作詩的場面；第六層刻一行字：“賜進士第承德郎工部主事孟楠”；最下面一層坊上，刻的就是孟楠祖孫三代“衣錦還鄉(xiāng)顯榮故里”的情景。在……[詳細]

　　在五巖山南麓的崖壁上，有東魏孝靜帝興和四年（公元542年）至武定七年（公元549年）依山而鑿之石窟，其窟龕、造像、護法獅子、題記等，體現(xiàn)了南北朝晚期藝術造像風格。五巖山五巖寺東魏石窟依山勢由東向西分五區(qū)開鑿，共有佛龕41個，造像154尊，護法獅子24對。作為非帝王皇家營建的民間石窟群，五巖寺石窟體現(xiàn)了南北朝晚期民間石窟藝術造像風格，頗具代表性。1986年東魏石窟被河南省人民政府列為省級重點文物保護單位。五巖寺石窟窟龕形制和造像風格均為同一個時代，沒有發(fā)現(xiàn)晚于東魏的造像題記。這處東魏晚期的石窟非帝王皇室所營造，而是寺僧邑子和平民百姓為廣檀功德，祈福避災而開鑿的“民間洞窟”。從群像的組織、裝飾布置、造像的容相體態(tài)、雕刻刀法等造像處理和表現(xiàn)手法諸方面均保留著南北朝晚期造像藝術的時代特征，這為我們鑒……[詳細]

　　大賚店遺址位于河南省鶴壁市淇濱區(qū)九州路辦事處的大賚店村村南，是新石器時代至商代的古遺址。它文化內涵豐富，地層堆積有仰韶、龍山、商朝、周朝、漢朝的文化層，是我國考古史上為數(shù)不多的較早進行科學發(fā)掘的重要遺址之一，曾在探討仰韶、龍山和商朝文化三者關系的考古學研究中起過重要作用，是一處重要的史前遺址。1932年、2013年先后兩次進行了發(fā)掘，清理出西周中晚期墓葬、西周中期灰坑和房址等遺跡。出土的遺物有各種石器、陶器、骨器、角器和蚌器。出土的陶器中，有仰韶文化的彩陶，還有龍山文化的黑陶和商代的灰陶�？脊艑W者認為大賚店遺址在龍山文化時期就是這一地區(qū)的中心性大型聚落。大賚店遺址是淇河流域文明發(fā)展的重要見證，對它的保護和研究必將大大推動淇河流域文明史研究的學術事業(yè)。1963年被公布為省級文物保護單位；201……[詳細]

　　鹿臺遺址�ミz址在縣城西24公里劉寨與申寨間，西、南瀕淇河，面積100余畝。因年深日久，遺址被分割成六塊臺地，從東向西排列有序。�ピ撨z址系新石器時期至兩漢文化遺存。觀其四周斷崖暴露遺跡，可見文化層堆積，厚約3米。上層為兩漢文化，次為周、商、龍山及仰韶文化。內含豐富，白灰石房基疊壓數(shù)層，尚有灰坑、紅燒土塊等。地面散存陶片很多，均系紅陶、黑陶、灰陶。紋飾以繩紋、籃紋居多，方格紋素面次之，附加堆紋極少。遺址中文物種類繁多，有石斧、石鏃，石鏟、石錛、石刀、石鐮，彩陶缽殘片、鼎足、鬲腿、骨錐、骨簪，骨鏃、銅鏡、鐵鉞、鐵鉤鑲等。省、地文物工作者對該遺址曾數(shù)次考察，采集了實物標本，一致認為是一處歷史價值很高的古文化遺址。1980年文物普查時，二、六號臺地被夷為平地，三號臺地僅存667平方米，四號臺地幸存26……[詳細]

　　鶴壁市鶴山區(qū)王家辿村，是一個位于太行深處洹水河畔的古老村落。2013年被國家住建部、國家文物局、國家旅游局、財政部聯(lián)合公布為“中國傳統(tǒng)村落”。它始建于明朝初期，青石筑屋、風格古靜、布局儼然、民風淳樸，幾個世紀來近乎與世隔絕。村民們保留著最傳統(tǒng)的生活生產方式，扁擔挑水，柴火做飯，驢車拉貨，碓臼舂米大都自給自足，因此被譽為一座天然開敞的“太行山山村風俗博物館”。王家辿始建于明朝初期，至今有600余年歷史。村里的石屋大都是明朝、清朝以及民國時期的建筑。其中，王來鎖舊宅，建于1646年，距今已有367年。它與建于1662年的王合生家院、建于1680年的王用來家院、建于1700年的王德昌家院和建于1690年的廟院等5處老宅，在鶴山區(qū)“全國第三次文物普查”時均被列為新發(fā)現(xiàn)�！�…[詳細]

　　在淇縣西北部的深山中，多個神奇而古老的山村隱藏其中，石老公就是眾多神奇的村莊之一，它因石老公石動人的愛情神話而得名，還有一眼永不干涸的山泉……最神奇的地方是，百余棟石頭房的地基竟是吸水石，這塊凸出盆地的吸水石，仿佛一塊罕見的大元寶中間的珠寶。順石老公村往大山深處走，還有幾個自然山村，像所有山村一樣，溫坡四個古樸的村落內的房子都是石頭砌成，依山而建。和別的山村不一樣的是，此處的房屋密集度高，即使是同一家戶院里，主房和配房高低相錯甚大。一棟棟灰白色的石頭房屋，和灰白色的山體渾然天成，掩映在叢木灌林中，更顯古老和滄桑。古石溝村整個村莊的主屋均面朝村內南北小路。在楊家院對過，石頭房更為集中，石頭壘砌的小巷隨著臺階步步高升，幾戶人家共用一個巷子，比鄰而居，和諧相處�！�…[詳細]

　　申屯遺址�ミz址在縣城西北32公里申屯村西南，系一高約10米之臺地，南北長200米，寬90米，面積18000平方米。文化層厚4米，內涵豐富，從西部斷壁處可見文化層堆積層次。地表層散存大量繩紋、籃紋、方格紋、素面泥質黑陶及灰陶片。出土器物有豆柄、鬲腿、鼎足、石缽、石鏟、礪石、鹿角、蚌鐮，獸齒等。耕作層以下為擾層，包含物有漢代殘磚瓦、宋代瓷片。擾層下有陶窯，壁面呈黑紅色，似琉璃狀下垂欲滴，顯系強火高溫所致。根據(jù)出土文物考證，遺址上層為漢至宋文化遺存，下層為龍山文化遺存�！斗捷浖o要》載：“在廢衛(wèi)縣（今衛(wèi)賢集）東北有宛城（今大八角）。其東二里為上宮臺�！薄对娊�(jīng)·桑中》云：“期我乎桑中，要我乎上宮�！币榔涞乩砦恢�，申屯遺址似是古上宮臺�！�…[詳細]

　　隴西尹公浮屠 唐 �？h 隴西尹公石塔，也稱尹公浮圖，位于河南省鶴壁市大賚店鎮(zhèn)原�？h西北二十五公里，座落在大賚店鄉(xiāng)大八角村南原真武廟遺址上，現(xiàn)移至浚縣浮丘山碧霞宮院內，即遷到�？h博物館。 石塔建于唐天寶九年（751）。為方形七級密檐式石塔，高約四點五米，由塔座、塔身和塔剎三部分組成。最下方形塔座，四邊雕佛龕、獅子、覆蓮、獸頭和伎樂飛天。方形塔身，七層疊澀檐。最下一層南面辟門、門楣、門額均有雕刻，塔心室內雕一佛二弟子二菩薩、四角雕龍柱，塔背面亦有龕，內無雕像，龕外雕二龍、人物和題名等。上方刻《隴西尹公浮圖銘》。其上各層均雕有佛龕。最上部為寶瓶狀塔剎。一九六三年六月被公布為河南省級文物保護單位。……[詳細]

　　鶴壁鑄造鐵農具的冶鐵遺址,位于故縣村的西北約0.5公里的小河南岸,由煤礦到電廠的鐵路從中穿過。1 960年7月間在此進行了首次調查,并命名為鹿樓漢代冶鐵遺址。該遺址距鹿樓村1公里,但距故縣村不足200米。據(jù)調查故縣村是處分布大量戰(zhàn)國到漢代以后陶片、瓦片和磚塊的居落遺址,此地曾是古代的城址。據(jù)《湯陰縣志》記載,故縣村在隋、唐時曾設過縣卿。更為重要的是,在冶鐵遺址出土幾件陶量殘塊,上有“行谷城”三字印文,可知故縣村早在戰(zhàn)國時是魏國的縣邑之一,所以該冶鐵遺址是“行谷城”的組成部分。該遺址是戰(zhàn)國到漢代的以冶鑄鐵農具和工具為主的冶鐵作坊。遺址總面積2268。平方米。……[詳細]