魏村總?cè)丝?600多人，共705戶人家，下轄14個(gè)村民小組，總勞動(dòng)力910人，其中外出勞動(dòng)力160人，耕地面積1260畝，山林面積2900畝。村民大多以外出打工、做生意為主，一部分年紀(jì)稍大的在家里種田�，F(xiàn)擁有黨員人數(shù)76人，-有32人(黨員15人)。村里有會(huì)議室、乒乓球室、棋牌室、老年活動(dòng)中心、健身器材場(chǎng)地等娛樂(lè)休閑場(chǎng)所。
魏村所在地勢(shì)較低，清明前后雨水較多，田地容易遭受雨水淹沒(méi)，需要注意防洪工作。平時(shí)，有的村民會(huì)去魏村化城寺燒香拜佛，寺廟內(nèi)的香火也比較旺，特別在正月、清明上香人數(shù)會(huì)曾多，需要注意防火。
【魏氏宗族文化】
譜載，魏致卜居西鄉(xiāng)四十五里之通濟(jì)里，并將其地命名為魏塘。其實(shí)，作為比鄰碧湖鎮(zhèn)區(qū)、地勢(shì)平坦、交通方便的魏塘，早已有人建村居住生活。“此村歷史上系潘姓始居，先稱潘村。后魏氏遷入，人丁興旺；且潘姓外遷，故在明朝改名魏村�！保ā尔愃械孛尽罚�。
至明朝，魏氏已歷南宋150余年，元朝近百年，按三十年一世計(jì)算，魏氏到了第九、十、十一世。自第六世分為下、新、底、前、廳五房，各房裔孫支派繁衍，族人或官，或耕，或賈，呈現(xiàn)一派欣欣向榮的景象。魏村始祖魏致攜獨(dú)子退居碧湖田野，隱身潘村，他或許不曾料到，250年后，魏氏聚族而居，族群龐大，竟然改寫(xiě)了村名。
自南宋、元、明、清至民初，魏氏在碧湖繁衍生活近800年。800年間，魏氏瓜瓞綿延，氏族顯赫。“自始祖南昌公宦游栝水卜居于此，由宋迄今，歷三十世，其間，創(chuàng)造繼述，代有傳人。故一鄉(xiāng)稱巨族焉，戶口數(shù)千，家資數(shù)萬(wàn)碩。而其祖廟之崇峻，譜史之修明，亦昭昭在人耳目，盛莫盛于斯矣！”（高煥然·重修魏氏新序·《鉅鹿郡魏氏宗譜》）。高煥然是松陽(yáng)縣象溪鎮(zhèn)象溪村人，清光緒二十四年（1898）進(jìn)士，先后出任廣東長(zhǎng)寧、靈山知縣、廣西欽州知府。民國(guó)二年（1913）返鄉(xiāng)與族兄創(chuàng)辦象溪初級(jí)小學(xué)。民國(guó)三年（1914），魏村修祠修譜，高煥然為之作序。在這篇近百年前的序里，高煥然為我們留下了一幅魏村人影攢動(dòng)、祠宇櫛比、田地坦蕩的繁榮景象。
由一人衍為五房，由五房發(fā)展成為數(shù)千人的巨族，在800年的時(shí)光漫漶里，魏村魏氏保持著長(zhǎng)盛不衰的勢(shì)頭。而推動(dòng)魏氏家族前行的，是其積淀深厚的宗族文化。
“仕於國(guó)者，為忠為良，神則佑汝，汝福綿長(zhǎng)�！边@是魏氏祖訓(xùn)對(duì)讀書(shū)致仕者的訓(xùn)誡，更是魏氏始祖魏致二十年為官生涯的內(nèi)心體味。宦海沉浮，官場(chǎng)兇險(xiǎn)，為官一任，履宦一方，上要酬酢上司和皇帝，中間要斡旋同級(jí)官僚及下級(jí)官員，下要面對(duì)治內(nèi)黎民百姓。稍有怠慢和閃失，貶謫、削職、流放甚至株連。所謂食君之祿，擔(dān)君之憂，忠君之事，只有“為忠為良”，才“神則佑汝”，才能“汝福綿長(zhǎng)”，把官當(dāng)?shù)街敝涟踩损B(yǎng)，才會(huì)福蔭家人、氏族和桑梓。譜載二十七世魏人琦，清末在桐廬為官二十余年，民國(guó)初榮歸故里，“見(jiàn)祠宇傾頹，莫妥先靈。譜牒失修，莫辯支系。為之惻然�！庇谑浅鲑Y為魏村修祠修譜。與始祖一樣，魏人琦多年為官，且平安退養(yǎng)，回村后，傾積蓄建屋修祠續(xù)譜，顯慶門(mén)庭，光耀祖宗。
而對(duì)于居住在魏村的族人，魏氏祖訓(xùn)云：“孝親睦族，六行皆藏。禮義廉恥，四維畢張。處于家者，可表可坊�！绷校噶N善行�！吨芏Y·地官·大司徒》：“六行：孝、友、睦、婣、任、恤�！惫苤僭唬骸岸Y義廉恥，國(guó)之四維。”認(rèn)為禮定貴賤尊卑，義為行動(dòng)準(zhǔn)繩，廉為廉潔方正，恥為有知恥之心，六行為立身之本，四維為立國(guó)之本。魏氏祖訓(xùn)誡勉后人，履善行、懂禮義、知廉恥，“處于家者，可表可坊。”表，即旌表；坊，即立牌坊。兩者皆是傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)對(duì)義夫、節(jié)婦、孝子、賢人、隱逸以及累世同居等的彰褒，形式為或賜以匾額，或由官府為造石坊。譜載六世前房祖魏杭，“好施、樂(lè)助，人稱善士。”二十六世魏修光，國(guó)學(xué)生，熱心地方公益事業(yè)，興修通濟(jì)堰有功，清光緒間處州府授“功襄利濟(jì)”橫匾。清道光版《麗水縣志》卷十二記載，魏村烈女達(dá)七個(gè)，其中道光年間受旌表的3人。
至民國(guó)三年（1914），魏村魏氏共修譜9次。魏氏宗祠經(jīng)歷代族人維護(hù)修繕，規(guī)模宏廣。宗祠位于村中央，前廳大門(mén)分左、中、右三門(mén)，前門(mén)正廳與戲臺(tái)毗連，戲臺(tái)前大天井東西兩側(cè)，仿廊亭式建造，后正大廳高大莊嚴(yán)，廳前左右各開(kāi)東西側(cè)門(mén)，左后小天井右邊開(kāi)有小門(mén)。小門(mén)外是能容千人的大操場(chǎng)。西邊連接廳房小祠堂。整座宗祠青瓦粉墻、飛檐翹角、雕梁畫(huà)棟、朱漆涂輝。
宗祠是族長(zhǎng)管理家族和行使族權(quán)的地方，凡族人違反族規(guī)，則在這里被教育和受到處理，直至驅(qū)逐出宗祠，所以它也可以說(shuō)是傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的道德和倫理的法庭。凡族中大事，如修祠續(xù)譜、造橋鋪路，皆在此商討議論。魏村魏氏以宗祠核心，以族長(zhǎng)為統(tǒng)率，以各房房長(zhǎng)為頭領(lǐng)，以祖訓(xùn)為準(zhǔn)則，形成和建立了一套等級(jí)森嚴(yán)、排列有序、行之有效的宗法制度，來(lái)統(tǒng)領(lǐng)氏族和實(shí)行村落自治。
在謹(jǐn)嚴(yán)的宗法制度下，魏村魏氏恪守祖訓(xùn)，形成了入仕為忠為良，居家則孝親睦族，懂禮義、知廉恥的宗族文化，它凝聚著一股強(qiáng)大的推力，推動(dòng)著一個(gè)家族在近千年的歲月滄桑里，不斷地向前發(fā)展。