張村

磐安縣玉山鎮(zhèn)有一個頗有名氣的村莊，叫張村，早在五代十國的亂世年間就有張氏祖先避難所于此。據(jù)張村《五峰張氏宗譜》記載：張村張氏起源于后唐(公元923～936)，為太常卿忠愍公張潮的后裔。為避“括蒼魔寇”。張潮公囑長子天賢曰：“忠義節(jié)孝者必有后。天宥年少在肄，吾孫柱、槿年幼，可尋安全處避之。”于是，天賢到玉山尋找避難之所。一日，到張村考坑，以此地層巒環(huán)抱，外界鮮為人知，再加上此地風(fēng)景優(yōu)美，實為避難的好地方。原先郭姓的住戶知天賢是清官張潮之子，即愿出讓家園。天賢就造屋于郭園，率老少在此避難。從此張姓在此以耕讀傳家，繁衍生息。數(shù)年后，因巧溪郭園屋少人多地窄，張氏后裔不久新址開辟，名曰張村，一直居住于此，現(xiàn)有農(nóng)戶434戶，人口1410人。據(jù)統(tǒng)計，張潮公門下有300多個村莊，近10萬張氏后裔分居在全國各地。

張氏一門中最得民心的當(dāng)數(shù)始祖張潮公，張潮，字均彰，河南汴梁人。進(jìn)士出身，于后唐長興間(930一933)來東陽任縣令，是“政修人和，人歌父母”的一方清官賢士。甲午(934)年。“括蒼魔寇”侵?jǐn)_東陽。張潮率長子天賢帶鄉(xiāng)兵抗戰(zhàn)，斬“魔賊”多人�！澳з\”敗退，縣境得以安寧。三年后，“魔賊”又聚集數(shù)萬人，圍攻東陽縣城。張潮與長子天賢率鄉(xiāng)兵數(shù)百出城抵御，終因力量懸殊，父子雙雙死難于南嶺。魔賊又沖進(jìn)縣城，將張公家中80余口盡行-。洗劫七日而去。后人稱張公父子死難處的南嶺為“官清嶺”。

為了紀(jì)念張潮父子的功德，于后晉開運間(944--946)造廟筑臺于縣衙之后院，名曰“吳寧臺”，并塑張公及長子天賢像，又刻有碑記，永遠(yuǎn)懷念，百姓視為神明，一遇水旱疾疫就前往禱告。宋紹興十年，縣令吳炯又重建吳寧臺，并重撰刻碑文，題為《吳寧臺記》，十三年臺成。清時又重修。1959年又修葺一次，至今保存，為市級重點文物保護(hù)單位。

張潮死難后，其孫張柱、張槿將祖、父遺體運回巧溪安葬。其墓至今猶存，已被列為媻安縣文物保護(hù)單位。其側(cè)葬有天賢(后天宥也葬于此)。次子天宥，當(dāng)時在東陽城里讀書，從學(xué)堂逃出后，見魔賊搜索甚緊，就躲入城北一蓮塘中，以荷葉遮面而隱身。在塘中共七日，不敢上岸。饑了，采蓮實為食，終于避過了災(zāi)難。因張囿托生于塘，即于塘邊買地造房，名叫托塘。后因年代日久，又加兵災(zāi)-，互不往來，兩處分別列譜，一為“五峰張氏”，一為“托塘張氏”，其淵源關(guān)系逐漸鮮為人知。

改革開放以后，忍尋根問祖之風(fēng)日盛，東陽托塘與玉山張村的聯(lián)系日益頻繁，大家互通有無，不時的暢敘兄弟情誼。二00六年三月三十日，東陽托塘張氏裔孫到張村來祭祖聯(lián)誼。這一天共有1100多多托塘張氏族人來張村，受到張村兄弟姐妹們的熱烈歡迎。村口停著136輛汽車。張公墓前人山人海，禮炮齊鳴，香煙裊裊；大會堂中遞杯換斛，談古論今，共敘前程，體現(xiàn)了和睦融洽的同胞情誼，給張家歷史添上了一段佳話，同時，通過這次聯(lián)誼活動也給張村的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展增添了生機(jī)。引起了社會各界的廣泛關(guān)注。

張氏后裔以張潮公為榜樣，教育張氏子孫要尊宗敬祖，精忠保國，并形成家訓(xùn)。改革開放以后，張潮公的為保一方平安而捐軀的獻(xiàn)身精神越來越受到人們的關(guān)注。張村張氏族人為了弘揚張潮公愛國、愛家、愛社會的傳統(tǒng)美德，投資了50萬元，建造了張潮紀(jì)念觀，修建了到張公墓前的道路。并計劃在考坑投資300多萬元，建設(shè)張潮公園，爭取有關(guān)部門批準(zhǔn)為省級文物保護(hù)單位，為張氏后裔和社會提供一個愛國主義教育基地。