乾陵國(guó)家考古遺址公園
乾陵是陜西關(guān)中地區(qū)唐十八陵之一，位于陜西咸陽市乾縣城北6公里的梁山上。梁山是圓錐形石灰?guī)r山體，共有三峰，北峰最高，海拔1047.9米，泔河環(huán)其東，漠水繞其西，乾陵玄宮即位于北峰之上。梁南面兩峰較低，東西對(duì)峙，中間為司馬道，故而這兩峰取名叫“乳峰”。
主陵
乾陵?duì)I建時(shí)，正值盛唐，國(guó)力充盈，陵園規(guī)模宏大，建筑雄偉富麗。唐初，太宗李世民開創(chuàng)了“因山為陵”的葬制，陵墓由建筑群與雕刻群相結(jié)合，參差布置于有“龍盤鳳翥”之勢(shì)的山巒之上。
乾陵發(fā)展、完善了昭陵的形制，陵園仿唐都長(zhǎng)安城的格局營(yíng)建，分為皇城、宮城和外郭城，其南北主軸線長(zhǎng)達(dá)4.9公里。文獻(xiàn)記載，乾陵陵園“周八十里”，原有城垣兩重，內(nèi)城置四門，東曰青龍門，南曰朱雀門，西曰白虎門，北曰玄武門。經(jīng)考古工作者勘查得知，陵園內(nèi)城約為正方形，其南北墻各長(zhǎng)1450米，東墻長(zhǎng)1582米，西墻長(zhǎng)1438米，總面積約230萬平方米。城內(nèi)有獻(xiàn)殿、偏房、回廊、闕樓、狄仁杰等60朝臣像祠堂、下宮等輝煌建筑群多處。
地宮
根據(jù)西安文保中心有關(guān)專家對(duì)乾陵地宮的探測(cè)，結(jié)合已發(fā)掘的乾陵陪葬墓和有關(guān)文獻(xiàn)，專家推測(cè)乾陵墓室是由墓道、過洞、天井、甬道和前、中、后三個(gè)墓室組成，或有耳室。中室置棺床，以放置皇帝的“梓宮”即棺槨，“梓宮”的底部有防潮、防腐材料，以珍寶覆蓋，其上加“七星板”，板上置席、褥，旁置衣物及珪、璋、璧、琥、璜等“六玉”。地宮的后室設(shè)石床，其上放置衣冠、劍佩、千味食及死者生前的喜好之物。前室設(shè)有“寶帳”，帳內(nèi)設(shè)神座，周圍放置玉質(zhì)的“寶綬”、“謚冊(cè)”和“哀冊(cè)”。另外在過洞兩側(cè)的耳室和甬道石門的前后，放置有大量珍貴的隨葬明器。
文物遺存
述圣紀(jì)碑
述圣紀(jì)碑位于司馬道西側(cè)，與無字碑相對(duì)，是武則天親撰、其子唐中宗李顯書丹，是為唐高宗-的-德碑，北距西闕8.65米。述圣紀(jì)碑記述高宗文治武功，開帝王陵前立功德碑之先例。在乾陵之前，帝王的陵墓不樹碑，墓內(nèi)也不放墓志銘，乾陵突破了這一慣例，因此述圣紀(jì)碑具有特殊的歷史價(jià)值。
述圣紀(jì)碑為方形，高7.53米，每邊寬1.86米，重約89.6噸。碑頂為廡殿式建筑，檐角刻有4個(gè)-力士。檐雕斗拱中間為五節(jié)碑身，由五塊完整的青石榫卯相接而成。下為碑座，亦用榫卯相接。碑座刻有獬豸和海石榴紋。全碑由頂、身、座七部分構(gòu)成，碑首象征太陽，碑座象征月亮，中間五節(jié)象征金、木、水、火、土五行。古人認(rèn)為，萬事萬物都是由“日、月、金、木、水、火、土”這七個(gè)部分所組成，所以，述圣紀(jì)碑又有“七節(jié)碑”之稱。七節(jié)取“七曜”之意，故立七節(jié)碑也就是寓意高宗皇帝的文治武功如日、月、星、辰一樣普照天下，光照千秋。述圣紀(jì)碑全文鐫刻在碑的正陽面，碑身五節(jié)除第一塊和四塊無字外，其余三塊的正面及東西兩側(cè)均刻有字。碑文為駢體，共計(jì)46行，5600余字，皆楷書。由于千年風(fēng)雨侵蝕，加之人為破壞，現(xiàn)僅存文字1600余字。據(jù)資料記載碑文刻好后，每個(gè)字的凹槽處都填有金屑，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去金光閃閃，故又稱“金子碑”。初建有碑亭，碑亭建筑基址呈方形，南北18.80米，東西18.85米，現(xiàn)碑亭早已不存。
無字碑
在朱雀門外的司馬道東側(cè)，聳立著聞名于世的無字碑，通身取材于一塊完整的巨石，高7.53米，寬2.1米，厚1.49米，總重量98.8噸，給人以凝重厚實(shí)，渾然一體的美感。碑額未題碑名，碑額陽面正中一條螭龍，左右側(cè)各四條，共有九條螭龍，故亦稱“九龍碑”。碑的兩側(cè)有升龍圖，各有一條線刻而成騰空飛舞的巨龍，栩栩如生。碑座陽面還有線刻的獅馬圖（或稱獅馬相斗圖），長(zhǎng)2.14米，寬0.66米。其馬屈蹄俯首，雄獅則昂首怒目。碑上還有許多花草紋飾，線條精細(xì)流暢。
無字碑北靠東闕，南依翁仲，西與述圣紀(jì)碑相對(duì)，巍峨壯觀，雕刻精美，為歷代群碑之冠。
宋金以后，開始有游人題字于碑，使無字碑成為有字碑。再歷元、明、清各代，碑上逐漸鐫刻了許多文字，不僅在內(nèi)容上自然形成了評(píng)價(jià)武則天的“碑文”，而且在書法上真、草、隸、篆、行五體皆備，或許這正符合了武則天當(dāng)初立碑的本意。其中1135年《大金皇弟都統(tǒng)經(jīng)略郎君行記》保存比較完整，以女真文字刻寫，旁邊有漢字譯文。女真文字現(xiàn)已絕跡，因此，碑上的文字成為研究女真文字和中國(guó)少數(shù)民族歷史文化不可多得的珍貴資料。
陪葬墓
乾陵陪葬墓共計(jì)17座。計(jì)有太子墓二（章懷太子李賢、懿德太子李重潤(rùn)），王墓三（澤王李上金、許王李素節(jié)、彬王李守禮），公主墓四（義陽公主、新都公主、安興公主、永泰公主），大臣墓（王及善、薛元超、楊再思、劉審禮、豆盧欽望、劉仁軌、李謹(jǐn)行、高侃、蘇定方、薛仁貴）。
1960—1971年已先后發(fā)掘了永泰公主、章懷太子、懿德太子、中書令薛元超、燕國(guó)公李謹(jǐn)行等5座陪葬墓，出土珍貴文物4300多件。其中有100多幅絢爛多彩的墓室壁畫，堪稱中國(guó)古代瑰麗奇絕的藝術(shù)畫廊，《馬球圖》、《客使圖》、《觀鳥捕蟬圖》、《出獵圖》、《儀仗圖》等壁畫，不僅對(duì)研究唐代繪畫，而且對(duì)研究唐代建筑、服飾、風(fēng)俗習(xí)慣、體育活動(dòng)、宮廷生活、外事往來等具有重要價(jià)值。
石雕石刻
從梁山南二峰的天然雙闕起，往北依次對(duì)稱排列。端立首位的是1對(duì)高達(dá)8米有余的八棱柱石華表，這是帝王陵墓的標(biāo)志，其造型昭示著生命長(zhǎng)存的理念和古代先民對(duì)人類生殖行為的崇拜。接著是一對(duì)昂首挺胸、渾圓壯觀的石刻翼馬，馬身兩翼雕以卷云紋，似有騰飛之勢(shì)。翼馬之北是1對(duì)優(yōu)美的高浮雕鴕鳥，是唐王朝同西域人民文化交流與友好往來的象征。緊接鴕鳥的是5對(duì)配有馭手的石仗馬和10對(duì)高4米左右的石翁仲（或稱直閣將軍）。陵園內(nèi)城的四門之外，還蹲踞著4對(duì)8尊高大雄偉的石獅，以朱雀門外的最為雄偉。這對(duì)石獅昂首挺胸，巨頭披鬃，瞋目闊口，兩足前伸，身軀后蹲，凜然挺拔如泰山。置石獅于陵前，增加了陵園的神圣和威嚴(yán)氣勢(shì)。
乾陵引人注目之處，還有朱雀門外的神道東西兩側(cè)，分布著的兩組石人群像。石人群像整齊恭敬地排列于陵前，西側(cè)32尊，東側(cè)29尊，共61尊。這些石人是當(dāng)時(shí)唐王朝屬下的少數(shù)民族官員和鄰國(guó)王子、使節(jié)，唐高宗入葬時(shí)前往參加葬禮，武則天為炫揚(yáng)大唐威勢(shì)，將他們雕像立于陵前。在石人像的背部刻有國(guó)別、官職和姓名，今字跡可辨認(rèn)者有“木俱罕國(guó)王斯陀勒”、“盛于闐王尉遲璥”、“吐火羅王子持羯達(dá)犍”、“默啜使移力貪汗達(dá)干”、“播仙城主何伏帝延”等七尊。
這些石人殘像大小和真人差不多，習(xí)慣上把這些石像稱之為“蕃像”、“賓王像”，也稱“六十一蕃臣像”。這些與真人大小相仿的石人，穿著打扮各不相同，有袍服束腰，也有翻領(lǐng)紫袖。但他們都雙雙并立，兩手前拱，姿態(tài)極為謙恭，仿佛在這里列隊(duì)恭迎皇帝的到來，但這些石像都沒有腦袋。
考古學(xué)家對(duì)此進(jìn)行了分析，發(fā)現(xiàn)可能是自然災(zāi)害給這些石像帶來了災(zāi)難。通過大量資料證明，在明嘉靖三十五年（1556年）1月23日，陜西華縣一帶發(fā)生了強(qiáng)烈的地震，震級(jí)高達(dá)8—11級(jí)。由于地震發(fā)生在子夜，所以致使80多萬人死于這場(chǎng)地震中。而乾陵距華縣只有100多公里，同樣屬于震中地帶，乾陵也因此遭受到了毀滅性的打擊。據(jù)專家們推斷，這場(chǎng)地震才是造成這61座石像頭部斷裂的主要原因之一。這些石像的材質(zhì)不是很結(jié)實(shí)，石料中有一些石瑕，所以石像受損的時(shí)候，頭部是最容易出現(xiàn)問題的。研究人員推斷，這61尊石像很有可能是一部分毀于那場(chǎng)大地震中，還有一部分是毀于明末清初的戰(zhàn)爭(zhēng)中。
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