九老峰景區(qū)

嘉禾九老峰景區(qū)位于縣城西南部，東北至車頭進(jìn)城公路直至?xí)x屏大道，西北至中華西路延伸段到甫口三叉路口，東南以省道車頭鎮(zhèn)至甫口三叉路口，總面積3.19平方公里。景區(qū)內(nèi)90%為石灰?guī)r山，植被覆蓋率約97%，森林覆蓋率42%。

整個(gè)景區(qū)分為規(guī)劃保護(hù)區(qū)和核心建設(shè)區(qū)。規(guī)劃保護(hù)區(qū)面積為5002畝，以封山育林和快速綠化為主。核心建設(shè)區(qū)由九老峰的九個(gè)山體組成，面積為996畝。區(qū)內(nèi)已建有市民休閑中心——丙穴公園，嘉禾縣革命烈士陵園、被稱為“江南第三佛地”的普濟(jì)寺和有神農(nóng)教耕、丙穴觀魚、神仙看榜、神龜護(hù)寶、雄獅戲珠、神農(nóng)觀象臺(tái)、喜鵲迎賓等天然景觀。2014年被國(guó)家旅游部門評(píng)定為3A級(jí)景區(qū)。

九峰

九峰，即九老峰主體。由神皇峰、水源山、雷公嶺、丹雀峰、壽佛峰、魁星峰、蝙蝠峰、月老峰和元寶峰等9座山峰構(gòu)成，融奇峰、妙谷、幽洞、秀水、佳木、怪石等自然景觀為一身，堪稱喀斯特地形地貌的精品版本。

三園

三園，系景區(qū)內(nèi)三大核心板塊。包括業(yè)已建成的農(nóng)耕文化主題公園、普濟(jì)寺佛文化園和規(guī)劃建設(shè)中的水文廟民俗文化園。農(nóng)耕文化主題公園由農(nóng)耕文化廣場(chǎng)、五谷大道、農(nóng)耕文化系列雕品、丙穴瀑練等主要景點(diǎn)構(gòu)成，彰顯“天降嘉禾、神農(nóng)教耕”的歷史文化內(nèi)涵，突出嘉禾農(nóng)耕文化發(fā)祥地的崇高地位。普濟(jì)寺佛文化園，以“江南第三佛地”——普濟(jì)寺為主體，拓展出寺前寺后兩大游園。通過寺院建筑群落、佛教壁畫、放生池等景點(diǎn)，體現(xiàn)佛教文化清虛、超脫的參禪意境。正在規(guī)劃建設(shè)中的水文廟民俗文化園是景區(qū)的綜合開發(fā)板塊，集城區(qū)、景區(qū)、村區(qū)、業(yè)區(qū)、小區(qū)“五位一體”之大成，全面展示嘉禾獨(dú)具特色魅力的建筑文化、民俗文化、飲食文化、婚嫁文化和習(xí)俗文化，將打造為湘南民俗文化的典范之作。

一環(huán)道

一環(huán)道，指環(huán)景區(qū)自行車道。該車道全程共7.6公里，擬建設(shè)成為華南自行車訓(xùn)練基地、湖南省中長(zhǎng)跑訓(xùn)練基地。車道將九老峰及數(shù)十座山峰幽谷和景區(qū)三大板塊貫通一體。全線連接烈士陵園、青少年活動(dòng)中心、會(huì)仙橋、壬源橋等主要節(jié)點(diǎn)，成為旅游、健身、觀光、休閑的綠色通道。

普濟(jì)寺

普濟(jì)寺昔為“江南第三佛地”，“普濟(jì)疏鐘”為嘉禾古八景之一。寺院始建于唐，經(jīng)宋元明清數(shù)次擴(kuò)建，觀音閣（前殿）、大雄殿（中殿）、湘山殿（后殿）依山傍水、次第宏開。觀音閣內(nèi)塑千手觀音像，法度莊嚴(yán)、氣宇祥和。往昔，入寺誦經(jīng)拜佛者眾，近則衡湘郴贛，遠(yuǎn)則廣西廣東，善男信女云集于斯，求財(cái)求嗣，香火鼎盛。有普濟(jì)疏鐘詩(shī)云：寺外青煙煙外峰，煙中佛寺曉鳴鐘。煙消寺出鐘方歇，鐘撤煙飛寺又封。此地散花真普濟(jì)，當(dāng)年題壁可重逢。山僧若解紗籠意，漫說詩(shī)人莫繼蹤。

嘉禾龜山

九老峰園區(qū)內(nèi)有面積約1500平方米的石山，就象一只巨大的烏龜在湖里昂頭環(huán)顧，人稱“龜山”。上古時(shí)候，女媧氏這后炎帝神農(nóng)，南下覓得嘉谷，住在九老峰東側(cè)腳下的丙穴，教民耕種于禾倉(cāng)堡，從此九州之人皆知谷食，結(jié)束了人類吃野物野果的生活。相傳共工與祝融為爭(zhēng)奪女媧的愛情，大戰(zhàn)于撐天柱下不周山，結(jié)果共工因失敗而撞擊不周山，頓使天傾地陷。而女媧為煉石補(bǔ)天，殺死了一只神龜，用龜?shù)乃闹荒_當(dāng)作四根柱頭，把大地支起，方才轉(zhuǎn)危為安。神龜之后龜丕為報(bào)女媧殺祖之仇，追尋神農(nóng)經(jīng)閩粵入湘南郴州，到達(dá)禾倉(cāng)堡，與神農(nóng)背山而居九老峰西側(cè)一水湖。因龜丕明斗敵不過神農(nóng)，便潛居水湖伺機(jī)破壞神農(nóng)教民耕種百谷。龜丕趁神農(nóng)夜宿之時(shí)，折其禾苗，毀其禾田，致使神農(nóng)初試嘉谷無一收成。當(dāng)神農(nóng)知曉原因后，不但沒有責(zé)備龜丕，反而把丙穴溪流里的田螺全部挪往水湖，供龜丕飲食，并對(duì)它曉之以理，要龜丕顧全百姓蒼生，摒棄前嫌，一起培育，播種嘉谷。龜丕深受感情，悔過自新，不記前仇，配合炎帝教民耕作，從此谷穗收成年年見好。當(dāng)時(shí)，位于九老峰西邊的藍(lán)嶺山上有一群蠻人，見神農(nóng)教民耕種出百谷，起了盜心，常來?yè)v亂，奪掠嘉谷，并弄得村民不得安寧。這時(shí)龜丕便向炎帝--，戍守山西南，以防蠻人入侵，保百谷和村民平安。龜丕以水湖為營(yíng)，抵御外侵，年復(fù)一年，風(fēng)雨無阻，才使人們安心地跟著神農(nóng)播種百谷，中華農(nóng)耕業(yè)逐漸走向興旺發(fā)達(dá)。年長(zhǎng)日久，龜丕化為一座石山，鎮(zhèn)守在九老峰西北面，保佑著一帶人的健康平安和農(nóng)耕業(yè)的興旺。

丙穴公園

丙穴位于九老峰山麓。洞穴冬暖夏涼，長(zhǎng)約里許，可容千人。冬季水涸，人可攜光而入，從石羔背山洞出。穴內(nèi)溪水流入縣城，形成多處瀑布。水中有魚，是美味佳肴，古人稱之為“丙穴瀑練”、“丙穴佳魚”，是嘉禾舊八景之一。洞內(nèi)鐘乳石千姿百態(tài)，中有皇帝樓，上有金鑾殿、金交椅、金雞塒。相傳，天降嘉禾，神農(nóng)教耕于丙穴前的禾倉(cāng)堡（嘉禾縣城始名禾倉(cāng)堡），夜宿皇帝樓。五行中丙丁屬火，神農(nóng)以火德王，又稱炎帝。天降嘉禾，神農(nóng)教耕，世人乃知谷食。為紀(jì)念神農(nóng)，后人便將山洞命名為丙穴又叫神農(nóng)洞。清光緒乙示仲冬，皖北人劉羲，時(shí)任嘉禾知縣，為該洞題名“丙穴”，并撰寫碑文。石壁上還有歷代文人學(xué)士題寫的詩(shī)文數(shù)首。1989年被列為縣級(jí)文物保護(hù)單位。

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